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壽世慈航卷之六

費文憲公行功遇格說善過格，卽功過格中之善。本鎭人少老，少男二。余明祖勳生前月不得反，致流馬鄉，八畢十度，亦無益。乙一一一八豆288一一一一一扶相翼傳楊定止先生盛又雲口到一箇，言善人也。觀此289格，加元正異叩嗜孫子石倫常錦，重本也。婢僕亦人子，我所憐憫，并附焉。倫常以化親於酋爲第，非生母能孝，功尤倍。家庭以化婦女愛行善爲第一，女能自和好愛行善，功尤倍。慈訓以自幼敎使交友善人，第非所生者能之，功尤信。待下以正身敎訓爲第一，婦能290容妾，功尤信。須明此易。事父母公姑，致敬，公親常喜悦，一日爲一善。賦之性，性開緒寶，無一不禮貼同勸成親善，解怒舒憂一事，爲守義方之訓，處變而不勸親改過遷義，成德行仁一大事，爲十善。聖邦封興壬寅，291繼父母照上倍論刑，無以示斷，乃不典也。事父母公姑，失敬失養，一事爲一過。勞而怨，驕而惰，致親怒，爲一過。爲利欺親，忤逆爭兢，敎善不從，一小事爲三十過，大事爲五十過。父母所愛，故薄之，一事爲一過。親有失，不292能善巧勸化事，爲一過。阻親背，唆親題事，爲百過。祖父母、繼父母同論。非應繼而拜他人，爲乾父母，爲五十過。親没年不葬者，遲一月爲十過。葬而不盡心力，或致侵壞者，爲百適。覺後不卽改者，違日爲一過。祀先失時不敬，各一過。因病及不得已事免。若因遊樂失時，加五倍也，非過也。不得濫入格屯備訓諡。事君竭忠効力，一日爲一善。四六十乃可知礼當日日延一間。陳善遵利益一人爲一善。利益二方爲十善。利溢後世爲百。293謝。久道王制，不違犯，爲雁少荆。忠事君上，不盡忠竭力學爲過。當直言，不直言，小司過大事爲十過，極大事為五十過。違犯王制一事爲一。虚言歟國兄弟夫婦姪姑於相愛，任勞推考一日爲一善。聞化衣294石極不染一日爲一善。十開詔有事敎導見從。一世兄弟爭競讒謗一帶歸洞倍論。無故加忿言傲色于兄弟，阻無貫如無，非非非有，不售色子，私兄弟妻，一過。溺親生子女一命爲三百過；墮胎爲三十過。縱子孫弟侄不善，不卽敎誨，及名怙所生者，一事爲過。敎子弟後輩打罵人，估便宜，或贊成其惡者，一事爲十過。酷虐非已生，及295坐視不敎者，一事爲二十過。夷功欲敬奉師友一日爲一善。友良誨一言爲一善。陸稼憲公立隨筆：慈諸可日爲一過；不錄言爲過。反背五十謗侮爲十過。許友負信小學爲迥大爲十過。貯百錢爲一過。養惡弟子不遣去爲十過。弟子有過不訓誨。296功思兒婢僕和侍妾體卹艱苦爲一善。故可怒不怒，又善敎之，一事爲二善。丁一个怒一同室婢僕一體訓化見從，一事爲十善。即如化還人，賣出男女，不取其價者，每百錢爲一善。義男義女一體優歸，你共貞潔，賾時毫弗輯。出財贖男女還人者倍論。友之骨肉配肆僕，飢寒不恤，惡口毒馬，一事爲一過。寃打一下爲一鍋。297多天折刑，不思利長怙奴婢怨尊長，以無益儆，略致讓心有者，一事爲十過。月爲十蠲，人爲百過。一奸淫，餘曰石人，人爲百過。謀而末寺殿半不肖門客不迥宿，一人爲五十。遇經一月，加過。有過不訓德，一小事爲一過；大事爲爲人。奴婢一心事主，不欺不肆，一日爲二善。不尅298游，二百錢爲一善。主有失善，巧勸化方不得主等銀，不爲善。一一向赤山，日爲十善。主有勢，不使不伇虐小民，日爲善。見同伴有育主者，曲勸化，一言爲一善。奴婢事主不忠，又圖詩他主，一事爲百。遇修主勢室人，小事爲一遇大事爲三十過。取財害人所得百錢爲一過。侵尅主財百錢爲一過。楊主惡一言爲過。挑誣同伴不忠於主言，爲標弄是非，侵凌同伴，一事爲十過。欺忤弱主爲百。調勸化第一時之化以口，百世之化似書，士庶之及物，獨此爲最。溥以不299育之敎及求賢介飭國隱人惡，揚人善，一事爲善見傳。掘人願及名行者，四善。見人侵護賢芮而止之，爲度行。乙人程衣一善，易八傳，或有益詩詞，勸化於眾，一事爲一善。君將題幾十條，喜而止，則得300之湖北氣公，勿錯過。勸善見從一事爲大事爲十羽也。凡化人則大有發矣，蒙解免爭聞及官司。松公小事爲一晋大事爲十善者，未訟而和，勸人水非有行一人回心爲十善。更加仁孝和好者，爲百書不爲非而又多方同而孝思勇，則家庭和好矣。仁大生得善人，同心廣化，爲十善。越必化人。經典及勸善因果等書，易化人者，傳之一人共習，爲

雕刻印施所費百錢爲一善。張保養性命正法文字一卷，爲十善。編輯爲五善。燒燬淫同惡術卷，爲善。此言書化及人。301母見善寵，必刻施府市。一亮記當發至德之言。一言爲一善。原起宋景公三譜。楊伯起勸人出財，作有益種種功德。三百錢爲一善。302一感化家儉朴好義，或一人不賭博奢淫，俱十。晉訓陶子孫朋友，禁約家人門客。一事爲一善。人到地間人也。揚過惡，訐陰私，及好談淫賭者，一言各一過。敎人爲不善，一本爲二。遇有鬬倫理者，極小事爲十過，大事爲百過。敎人爲不善，不婉曲勸陳者爲過，大事爲十過。過原註：淫戲惡陵訟，誣善人，演淫戯，變是非，極小事爲十過。唆人親城爭訟者，爲百過。因而取利者，照上倍論。破人婚姻，爲五十303過。爲利巳而破人者加倍論。滋著撰脂粉詩詞文字一篇爲二過。有所指名一篇為十過。傳布一人爲十過。非自作而編輯示人同論。自巳記誦爲一過。刻淫書爲百過。傳人飛魁墮胎房一術及外道邪法一事爲三十過。吝善法不敎爲十過。囚彼不忠教者免隔阻善書不使流通爲十過。出損德之言一言爲八。虚盲一事爲一過。有損於人爲十過。倫常名節者爲十過。自云誰望誰感恩人一言爲五過。貝人有憂不行解勸爲過，反生聘快爲二過。更增其憂爲五。遇仁獲第三救人於危，其大端也。存心廣濟，無爲而爲名304地隨時隨心圖力，皆可力辦，故發物亦附縣致來偕仁衛巧辨爲第善。歸善似富濤遠遊外川次文印不能爲墨口也。人之危者不惟人，待良禹勿忽諸。國朝並舉屬高賢。明韓行命人遂大奸爲十英。護持善類一人爲善者。去其公。詔記乙勸以移窮也。收死刑一人爲百善，免任八十餘，減爲四十善。救軍徒刑人爲四十善，免三十善，誠二十魯。救杖刑一人爲十五乙善，免爲十善，減爲五善。救笞刑一人爲五書。免爲四善，减爲三善。若受賄狗情及偏斷者，俱非善。私家减免奴婢之罪同論。305芬回小而不殺降卒，不戮脇從，所活一人爲五十善。八外居上官，慈撫卑職一人爲善。有過可矜，保全其職爲十善。若受賄者，非善

所可。服民如子，惟恐失之一事爲善。凡在上不養虐下人同論。306救人一命爲百善。之景爲事。謂周時一嚌。救重疾一人爲十劉疾一人爲五善。施服爲一善。路遇病人，與歸調養一人爲二十善。若受謝者非

哲殺不危，未及其心。元溺兒者救免收養一命爲百善。勸彼勿澇一命為三十善。收着無主遺棄嬰孩一命爲二十五書州宜隨兒隨收，若經宿命，恐難保矣。引賑濟鰥寡孤獨、癱替殘疾，百錢爲一善。同上。計錢論此，下307連計錢論親族，便親族及患難中人同論。零施至百錢爲一周。給司周者，紏親中幾家助之。如上窮民收歸養膳。一日爲一善。十一一行三百六中日限不爽也。又如陶正達者，家頗厚，每設首門難開，斷罷窮親成一308邦。濟飢人一食爲一善。渴人十飲爲一書。濟寒陳人緩室冉爲一善。棉衣一件爲二善。夜暗施燈，天雨施具。一人爲一善。刑元巳行教條，勢人筋力困乏之苦，一時爲一善。如必記苟之也。凶歲倡率鄕里，竭力出倉粟賑濟，每百錢爲一善，加百善幷終。同人立善法廣救爲五百書。能使合縣無餓殍，加十倍。論教義宜移良法立則樂捐者多，皆倡紏之力也。大約中縣需米萬餘石，二所前方能合己無氤殍。昔之大瓜者，如三蘇之禮鞠書公之河，如在昌尙國世人園南五等眼天者亡此大智大愚之判，聖賢禽獨，卽天意天諒之分路也。309死不能殮，施與棺木，所費百錢爲一善。葬無主之骨一事爲一善。施地與無墳墓家葬一事為三十善。若今辦租稅者，非善。置造義塜，所費百錢爲一善。平治道塗險阻及泥水䧟没之所，一口人之工善，所費百錢爲善。凡修造橋梁、渡船、凉亭、義井等，俱同論。若受賄者，非善。若創建，倍論。與諸善事利益一人爲一善。懸一日，遇物輙救，求借不吝，醫藥急赴爲一善而愛物其310五日施賑當厄，扶持危病，及汲汲救物爲十善。救有力報人之畜一命爲二十善。救無濟邦一命爲十善。救微物力報人之畜命爲善。救極微命十命爲一善。若用價者百錢爲善。若故謂微命多善，專救微命不救大命者非善。若不吝重一價而救大命，與救多命及極微命同論。救害物之畜，一命爲善。廟名袁嘉，鄕薦後，惟孜孜日率鄕黨行善。其故生會法至筒且易紏會首數人，其餘出愿者爲會衣。每月惡錢只一文作簡超賦人詣公時叩取。311祭祀筵宴例當世乃轉移市買他物者，所費百錢爲一善。世業看蠶，禁不看者爲五善。三居官禁止屠殺，一日爲一善。當半生之傾，復稱貸以買壯者，不內廢親矣。且安得芻粟養無六翮禽鳥，時頻至於埋葬自死禽獸六畜等一命爲一善。家畜驢馬牛犬死而埋藏之一物爲五善。理藏雜骨十六觔爲一善。救濟畜力疲乏，一日爲一善。原叔烈見賢不舉爲五十過；反擠之爲百過。見惡不去爲五士過；反勸之爲百遇。元居上官，輕壞卑職前程一人爲三十過；枉312法壞之爲五十過。凡居上凌虐下人者同論。並殺降屠城一命爲百過。以平民作俘擄一人爲五十過。致死者爲石過。非法用刑一人爲五十過。無罪笞人一下爲一過。私家賣治同論。重疾求救，不救者一人爲二過。小病爲一過。救不如法爲一。遇不愈而受賄百錢爲一過。修人口毒藥及理子閽禱咒詛邪法一事，爲三十過。欲害人爲五十過。害人一命加十倍論。不死而病爲五十過。害眾生一命爲十過。寓而不死爲五過，舉意欲害爲一。遇魘禱取財百錢爲一過。敎人方街秘不傳人，或傳而隱眞出僞者一事，爲五過。受賄者倍一酋吝法不敎，或阻法不使流通，各一過。謀人死刑成爲百過，不成爲五十過，舉意爲十過。軍徒刑成爲四十遷；不成爲二十過，舉意爲八過。杖刑成為十過，不313爲五過，舉意爲三過。笞刑成，爲五得，不成爲四過，舉章爲過。居家治婢僕同論。讚助者同論。官吏故入人罪，或明知冤枉，而拘忌權勢，執法守舊案不與伸雪者，俱照上同論。無心錯斷者，滅半矣。放火燒人廬舍山林，爲五十過。囚而害人命爲百通。害畜如後殺畜同論。作意欲害人命者，爲百過。未成，减半。掘地遇塜而棄其骨者，一塜，爲百過。平人塜，一塜五十過。太古無骨者，爲十過。利名心生歡喜爲二過。見人富貴，願他貧賤爲五過。見餫寡孤獨窮民飢渴寒凍等，不救濟一人爲一八。婦人私施僧道百文，爲一過。欺弄殘疾、愚癡病人、老人、小兒者一人爲十過。314言爲二過。或有損害爲二十過。關係親友者一人爲三十過。窮人乞食，不與一人爲一過。反加叱辱爲三過。役使人畜至力竭疲乏，不矜其苦而强役之一時爲十過。損壤義井、凉亭、橋梁、渡船等同綸。故殺有力報人之畜一命爲十過。誤殺爲五過。故殺無力報入回之畜一命爲八過。誤殺爲四過。故殺微命一命為一過，誤榖五

命爲一過。極徵命十命爲二過，誤殺二十命為一過。殺害人之物，一命爲一過，誤殺免。凡使人殺及讚助人殺，逐日飲食殺，畜養賣與人殺，非禮禱賽殺者，各依前故殺論。若養親祀先，免論。宴客减半。見殺不救，名依本人之過，減半。不可救而不生慈念

興爲二過。時當禁屠，故殺者，隨上倍論。私買者同論。居上位，反爲民殺生敎漁獵者，一事爲一過。耕牛

乘馬家315犬等老病死而賣其肉者，大命爲十過，小命爲五過。私烹牛犬爲五十過。放鷹走狗、釣魚射鳥等，傷而不死一物爲五過，致死與前故殺諸畜同論。發蟄驚棲、傷胎破卵、塡穴覆巢同論。因事誤殺减半。豢養牲畜禽魚等物，以圖孳息起利者，所値百錢爲一過。籠繫禽畜，一日到取與第四喪心失守，無過於貪。取義成仁，皆由無欲。勿過求便宜而忘人之急，勿重視銖兩而吝巳之施。釋憾息爭，平心定氣，無要於此，以絕私利。便宜根貧者不貪功尤信。葢利者，人心之蟊。踐。古云：輕征錢財，方能做得聖賢。欲去此病，須集論區中，講取與處數章，兼之都言果服數十終日日厯爭平必定氣，此去根之法。316助甚，非不義之則。可取而不取者，百錢爲一善。處極貧地而不取者，百錢爲二善。樂道

友資功百金，毅然不受，是精義有素也。極貧不取，益見志節。拾遺還主所值百錢爲一善。極

貧而通者，信論死之初也。卽或富人遺之，在我亦義不持取，必待其人對同物什蟲還之，方是君子之行。極貧能還，受福尤大。借人物

如期而還爲一善。此言借物之善，預爲措辨，如期卽是。是則上分明兩從，以信自包者。代人完納債負，百錢爲一善。未然最上陰德。此下數節俱見。故以六片之殺。讓地讓産，所值百錢爲一普原詿若勢不得已，及日交闢買賣，俱從忠厚爲一善。一切放債，出當佃田，濟人危急，不論利息，一事爲一善。恭業積善。處交圖317山，饒免貧債，百錢爲一善。哀求而免二百餞爲一

是。詔饒節，免人典妻賣子，及關性命者。拾重寶遷人，俱百善矣。金者，子孫俱大富爽也。貝又平鄉里，平量衡斗斛子事爲一善。荒年平價糶米，所讓百錢爲善大。318其人授燼火丹，循辭不受，爲三十善。人授已成丹，銀棄不行使，所值百錢爲三善。剛四取不義之財，所值百錢爲過富而取者，爲二過。私取財物，或敎人盗，百錢爲十過。見盗不密戒，百錢為一過。臨官倫稅，威追詐取，與盗同論。遏取貧人債負，使受鞭扑者，爲五過罪名，爲十過。流離失所，爲百過。代人逼債，爲五過。借人財物，不還，百錢爲一過。順他身死，起心謀害者，百錢為十過。若僥滅重債，謀人破產，誘人賭蕩，及人流離失所者，俱百過。杜可對。佔人田產房屋者，所値百錢爲十過。賤價强買，百錢為一過。祠、局、院同。諭二卷。主事者受賄而擢人官，出人罪，百錢爲一過。若319壞人官，入人罪，百錢爲十得。賞緣名位，財刻必得，不勵非義者，一事爲十過。宣他人失財失位，求已必事，爲五十過。剋劇利己，乘急多取，俱百過。衡量秤等出入兩樣者，用爲過。如遇錢者，每百錢爲二過。任意賞及非義者，一事爲十過。荒年囤米不發，坐索重經省爲五十過。過糴同論。人授爐火丹，受之爲三十過。行使丹銀，所值百錢爲三過。用假銀厘爲一遲。不知者免。拾遺不還主，所值百錢爲十過。