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曰話勸戒錄序

人爲萬物之靈，率其本性，固未有不善者。祇以氣拘物蔽，漸失天眞，至淪禽獸而不自覺。無位則害其羣，有位則禍其國，而其自身能逃報應者，由來鮮矣。故聖賢垂訓以教化之，國家立法以德勸之。雖積書充棟，其要旨可以正人心三字備之。觀夫儒曰正心，佛曰明心，道曰存心，而二氏發普度三千大千之願力，特示人以因果輪囘，與大易積善餘慶，不善餘殃將毋同。卽基囘一崇天方之典，一以上帝爲尊，亦此意耳。白話勸戒錄之沿革，已詳於鎭江慧植氏原序。其意在使粗通文義之人，了然於昭彰報應，多由神鬼默爲主持，非盡會逢其適者，所以補聖賢經傳、國家政刑之不及，用心苦矣。當此早澇螟蝗、兵燹疾疫，種種浩刼，無嵗無之之時，而世人心理，徒尙物質文明，鼓爭享受優越，獨不思科學之發達，本大有益於國計民生。苟因人心殘忍之故，而濫用其智能，製造飛潛礮艇諸般戰械，本欲殺人，卒爲人殺項刻而傷亡人命、破壞物產，不可以數計。戰局吿終，皆外則凖備報復，內則恢復建設，不惜於刦4後盡竭民財，爲禍之烈，太非洪水、颶風、海嘯、地震所能及。况其進步月異日新，較前此出品更毒於百千倍者，將層出不窮。此皆自命爲大學問家、大發明家，不信有報應之說者。曷不思拿翁威廉抱睥倪一世之雄，結果奚若？歐戰協約之墨未乾，世界大戰之聲早起，倘有人焉，以旁觀態度，執其果以溯其因，未始非報應之循環。雖於彼國人士，固向不深究此中玄理者，何能遽然强人所同？吾人承積躬之敝久矣，未能得科學之全體，以制器利用，培我國本，厚我民生，徒拾他人之皮毛，棄祖宗之遺敎，且以神鬼報應爲迷信，致失人心之大防。要知民者國之本，心者人之本，民心壞，國本先撥，奈何？然常接近社會，每聽其於酒後茶餘，歷舉近十數年來，某史善，某也惡，按其結果，多謂天理有憑，報應不爽。且有爲之毛骨悚然，若凜乎深自警惕者。嗚呼！禮失而求諸野，古人信不吾欺。同人不敏，應此心理，爰將此錄校勘付印，以廣流傳。所望閱者善與人同，無負作者苦心，互相傳觀，隨處演講，誠正人心、挽刼運之一助也。甲戌秋丁，故都賑務委員會駐平辦事處上處錢澄謹序。