重刋道德經解敘

乾坤未剖，氤氲混融，渾渾淪淪，莫名其始，是天地萬物之原，卽無極太極之妙也。迨夫相摩相盪，乃奠兩儀。於斯時也，混元一氣，誕瑞鍾靈，厥惟太上道祖。緣其先天奉天，不今不古，隨時變化，更姓易名，以神奇之妙詣，常闡敎而分眞，住世留踪，隱顯莫測，所以歷代以來，儒者罕究其故。夫子不云乎：烏，吾知其能飛，獸，吾知其能走，至於龍，吾不知其乘雲而上靑天也。嗚呼！盡之矣。道德經五千言，總貫天人萬物之理，直抉於穆淸甯之機。秦漢以來，識者甚尠，兼忘本逐末之流，偏枯附會之996輩，謬解虛無，妄相詬病。詎知言各有當，道無二端，淸淨自然，乃純一不已之極致。中庸淵淵浩浩，無臭無聲，詞異旨同，均言性體。世儒談理，或專倚於寂，則偏執於形，烏覩夫一本萬殊，異用同原，太上德合無疆，不可以尋常膚見窺測也。浙

幼從庭訓，卽受此經，每苦捫燭測蠡，未宣窽要。丙辰下第西歸，道出留侯廟下，邂逅靜一老人，譚次，畀以道德經解。予受而讀之，如啟瑯環而遺身世也。獨念儒服緇流，各是已見，黃老六經，自昔分門，安得胥天下而悉讀純陽此書也哉？因不揣昌昧，公諸梨棗，俾知夫老子德盛化神，不廢人紀，可以997五冊前六七，廓清談僞託諸說之謬。若夫𤣥功妙典，卽是存養微言；符籙丹章，用驅陰陽災沴。苟屬解人，必能辨其眞僞，又無俟沅嘉之喋喋也。嘉慶十年歲次乙丑，廣都劉沅謹識。998副都