金元好問通眞子秦公道行

碑銘，○此銘見遺山文集。何志淵，號清眞子，初名南卿，字東天，本蜀閬城挹秀坊御史之裔。博極羣書，精義理之學。值亂，俘於北。金大定丁酉，設貢舉於平陽，遂中選，因得免俘。然無意仕進，往來汾晉間，從披雲宋公爲黃冠師，賜今名號，授以講衍之職。披雲蛻後，朝命提點永樂純陽宫，賜紫衣，號淵靖大師。至大辛亥，卜居芮城中條山水谷，創樂全觀而老焉。年九十一，耳目聰明，能書細字，無疾而化。葬水谷之南數里，弟子雲集，407爲起塜立石焉。所著有南華經註十三卷，水谷代腹七卷。芮城縣志劉師志眞，字子常，號純熙子，陜之三堂人。幼沈潛不好弄，及長，嗜黃老書，遂棄家入道，止晉州之玄都宫，與韓仙翁遇，傳寶珠照法。歲己亥，披雲宋公起道藏書於河汾閒，師幡然喜曰：此人天師也。卽執弟子禮事之，受紫虛籙訣，修持不懈。宋偉其志，後以上清三洞五雷籙法畀焉。師氣志旣凝，洞知來物，法力所至，疾痛呻吟，隨失所在。世祖在潛邸，聞其名，遣使召至。時旣雨且風，命師以誠祈，少頃遂止。上異之，賜御醪仙氅，加號普濟大師，留館堂下。中統庚申冬，詔就長春宫設醮，師攝行大禮，有天光現朗之異。明年408秋，奉旨祝香嶽瀆。事已，還舊隱，語弟子謝志堅、梁志端曰：物微近盛，道家所忌。遂謝使者而輟裝焉。後復來徵，竟辭疾不起。至元某年夏，終所居丈室，壽六十六。元王惲普濟大師劉公道此碑行碑○此碑見秋澗集。張志謹，號寧神子，有道行。嘗修建天壇靈都萬壽宫，宫爲唐玉眞公主受道登眞之所。至大三年庚戌，賜號廣元眞人。國朝畢沅中州金石記靈都萬壽宮碑，庚戌年公主皇后付靈都宮懿旨碑皆不載全文，故志謹本行不得其詳。又載有乙巳年靈都萬壽宮圖幷陰，云碑二格，上層爲圖，下層爲披雲宋天師詩。陰亦二格，上層圖一道士，下層敕旨。云張先生者，卽志謹也。考天壇爲王屋山絕頂，濟源縣志載有披雲子宋德方題天壇二首云：清虛小有洞中天，銀座金腰玉頂堅。芝草秀從龍漢劫，丹砂結自赤明年。洗參井記烟蘿子，聚虎平傳白水仙。寄語遠塵溝裏客，茅齋先蓋兩三椽。白石磷磷上接天，靑松鬱鬱下臨淵。草生福地皆爲藥，人在名山總409是仙。待客遠尋巖下蕨，烹茶滿酌洞中泉。身前恐是白雲

子，今日重來臥翠巔。明李濂遊王屋山記云：夙興爲天壇

絶頂之遊，至望仙坡閱披雲子修煉之迹。

是宋德方曾隱此山，志謹蓋德方弟子也。

李珏，字雙玉，號太虛，蜀之崇慶州人。得黃房公、宋德方金丹之道，卽往邵武之武夷，濳修金丹，道將成，乃回。後至眞州玉虛庵，以道授張紫瓊，而入靑城山，莫知所終。續文獻通考：張模字君範，號紫瓊眞人，饒州德興人。後聞道，改名道心。初，太虛寓安仁熙春宮，紫瓊求授金丹，太虛弗與。繼而適市，見施丐錢三十文，乃曰：可授。遂以金丹之道付之。次年復會眞州，始全火候。後以道授緣督子而隱去。續文獻通考：趙友欽字緣督，饒郡人。幼遭劫火，早有山林之趣，凡天文、經緯、地理、術數，莫不精通。及得紫瓊授以金丹大道，乃搜410羣書經傳，作三敎一家之文，名曰仙佛同源，又作金丹問

難等書行世。後寓衡陽，以金丹玅道授上陽子。續文獻通考：陳致虛字觀吾，號上陽子，江右廬陵人。好道，通羣籍。元時得趙友欽金丹妙道，精於其術，四方受業者至衆。有金丹

大要行世。門人至陽子田至齊，初陽子王冰田，廬山太平

宫主一陽子潘太初，九宫山碧陽子車蘭谷，九宮山宗陽

子明素蟾，廬山玄陽子歐陽玉淵，于湖谷陽子周允中，廬

山復陽子歐陽玉田，廬山全陽子周草窗，江右武寧心陽

子余觀古，潯陽西陽子張性初，九宫山南陽子徐仁壽，南

陽子張彥文，來陽子李天來，回陽子張毅夫，錦城得陽子

夏彥文，濮州朝城扶陽子趙仁卿，古洪南陽子鄧養浩，濮

411州朝城致陽子趙伯庸，汴義陽子韓國儀，眞陽子眞息，江東東筦東陽子陶唐佐。續文獻通考：○道藏目錄有上陽子金丹大要十六卷、金丹大要圖一卷、金丹大要列仙誌一卷、金丹大要仙派一

卷。續通考記李珏以下卽據上陽子所撰述。道藏目錄稱仙派一卷，

序五祖七眞、南宗北派仙眞源流，則上陽子蓋全眞道士，而合南宗爲一

家者。

酥醪洞主曰：致虛金丹之學出於南宗，而附會爲宋披雲所傳授，余前已辨之矣。然其自述師承，蓋不誣也。自長春至致虛經已五傳，源遠流分，亦事所必至耶。

張先生本，字敏之，號訥菴，觀津人。幼與眞常李眞人爲同

舍生。貞祐二年，詞賦高第。正大九年，以翰林學士使北見留，遂隱爲黃冠，居長春宫將十年。時眞常掌敎，兄事如昔，盡禮給養之。後游濟南，翛然而化。元李道謙訥菴張先生事蹟。○此文見甘水仙412源錄。歸潛志云：正大九年三月，北兵廹南京，朝議封皇兄荆王守純子某爲曹王，命尙書右丞李蹊奉以爲質，擢張本爲翰林院侍講學士，從以北。北兵留曹王營中。中州集云：本工大篆及八分，四十歲後學詩，詩殊有古意。正大九年，從曹王出質，客居燕京長春宫。考正大九年卽蒙古太宗四年，時邱長春已化本爲黃冠，疑卽禮眞常爲師也。王先生粹，字子正，號恕齋，北平巨族也。才高學瞻，不事舉業。正大間，漆水公節鎮唐、鄧，喜文士，先生亦客其門。會天兵南下，遷襄陽。甲午，楊侯彥誠被命招集三敎醫卜等流，迎先生至燕，遇眞常宗師，卽北面爲弟子，居長春宫萃玄堂。癸卯九月，無疾而逝，年四十。不浹旬，見夢於張誠明，云爲欵曲，不異平昔。少焉，作詩而別云：當時每恨花開早，及看花開花已老。花落花開能幾何，回頭又見春光好。詰旦，誠明以語眞常，眞常歎日：子正仙矣。聞者異之。元李道謙恕齋王先413生事蹟。○此文見甘水仙源錄。中州集云：王元粹，字子正，門資叙爲南陽酒官。遭亂，流寓襄陽，北歸，寄食燕中，遂爲黃冠師。親舊有憐其孤苦，欲爲之更娶者，子正業已高舉，主太極道院，竟不能自返。年四十餘，癸卯九月病卒。與此

文大略相同。文內稱正大間，漆水公節鎭唐、鄧。考金史宣宗紀，興定元年，詔唐、鄧、蔡州行元帥府舉兵伐宋。二年正月，唐、鄧元帥完顏賽不報破宋人之捷。三年六月，諭元帥完顏合達委以唐、鄧。五年三月，宋人圍唐、鄧，行元帥府事完顏訛論力戰却之。據此，是宣宗時節鎮唐、鄧爲完顏賽不、合達、訛論也。哀宗紀不言唐、鄧行元帥府何人，然正大元年六月，移剌蒲阿率兵至光州，榜諭宋界軍民更不南伐。二年十月，蒲阿及宋人戰于光州，殺人千餘而還。是正

大閒節鎮唐、鄧爲移刺蒲阿。此文云漆水公者，湛然居士集每稱漆水移刺楚材。元史，楚材孫希亮卒後，追封漆水郡公。蓋漆水爲移刺郡望，故以此稱之也。金史移刺蒲阿

傳不載有節臣治司酥醪洞主曰：中州集載王粹詩三十三首，皆傷亂之辭，余讀之未嘗不爲酸鼻也。其夜走西山一首云：婦病不414能進，兒啼不肯行。蒼茫荒野外，北風鼓鼙聲。老幼夜中逃，失路入榛荆。月出天欲曙，山頭烽火明。鄧卒一戰潰，敵勢遂縱橫。昨朝使帖下，主將亦還營。嗷嗷二十載，何時見昇平。我生值世亂，世亂難爲生。嗟夫！人生不幸，際兹陽九，固已不如無生矣。而中州集小傳謂親舊憐其孤苦，欲爲更娶，然則前之病婦啼兒，亦幷填溝壑也。昔丹陽以悟死而得道速，粹空諸所有而修道，其仙也宜哉。○尹淸和葆光集有答王子正詩云：幸然逢正法，便是宿根深。勿逐古人跡，唯搜自己心。目前甚易見，身外果難尋。淸淨一言了，勝如萬鎰金。又西江月詞贈王子正云：本性元虛不二，奈何情欲交加。人能頓悟道生涯，415世態分明是假。更要深通玄奧，須當拂去矜誇。含光默默養靈芽，便是無爲造化。子正蓋亦問道於清和者。張師志敬，字義卿，燕京安次人。幼清癯，不喜葷茹。八歲，父母送入長春宫，禮眞常李眞人爲師。眞常本儒者，喜文學，而師敏悟，善誦習，眞常愛之，命從王粹學。方丈萃玄堂側有小樓，積書萬卷，以鑰付之，恣所窺覽。甲寅，以師提點敎門事。後兩年，眞常將化，衆以後事爲請。眞常日：志敬在，諸君何慮焉？哭臨畢，衆環師而拜，內外翕然。中統三年，特賜號光先體道誠明眞人。至元二年，聖旨就長春宫建醮。及行事，羣鶴翔舞累日。上嘉之，賜金冠法服，命詞臣作瑞應記，刻之碑石。七年冬羽化，年五十一。初，全眞之敎，以識心416見性為宗，損己利物為行，不資參學。三傳至眞常，漸知讀書，不以文字爲障蔽。及師掌敎，大暢玄旨，學者皆知講論經典，涵泳義理，爲眞實入門云。

元王磐玄門掌教宗師誠明眞人道行碑○此碑在陝西盩厔，賈庭臣書。元史：王磐字文炳，廣平永年人。金至大進士。北歸後，世祖拜翰林直學士，卒謚文忠。中州金石記載有濟祠投龍簡靈應記，中統五年四月立。云碑述誠明眞人設醮投奠靈應之事。王碑未詳。

酥醪洞主曰：世祖之加封五祖七眞，在至元六年。詔書稱令掌敎張志敬收執，蓋由其奏請也。考續文獻通考云：元憲宗八年，詔釋道辨析化胡經。時世祖在潛邸，憲宗令僧道二家同詣上所辨析，將道者樊志應等削髮爲僧，歸佛寺爲道流所據者二百餘區。詳後辨證。

當是時，長春之學幾熄，而值其厄者，志敬也。志敬謂重陽傳自純417陽，海蟾請加褒異，其亦不得已之所爲歟？雖然，誣其祖矣，此賢知之過也。