邱長春後全眞法嗣紀略

酥醪洞主曰：今世全眞敎，大抵長春法嗣爲多，所謂龍門派也。然詢之道敎中人，云：嗣馬丹陽者，爲遇山派，嗣譚長眞者爲南無派，嗣劉長生者爲隨山派，嗣王玉陽者，爲崑嵛派，嗣郝廣寧者，爲華山派；嗣孫淸靜者，爲淸靜派。考長春及諸眞門人，無有以派名者，諸派之興，其起於明代歟？惟元時北方全眞敎，長春與諸眞遞相傳授，尙可考見。厥後自北而南，地與世相去日遠。李道謙後纂輯無人，世但知爲全眞敎，無有識其淵源者矣。不472特此也，當明之世，全眞之顯著者多出南方，而北方無聞焉。豈元末北方大亂，於時宫觀殘燬，徒衆星散，遂爾失傳耶？明何喬遠名山藏稱：歲辛丑，高皇帝取江西，天師張正常遣使上牋，陳天命之符。乙巳，朝京師。旣卽位，入見，授眞人，領道敎事。是江以南正一敎入明不廢。而洪武元年，元順帝出奔後，長春法嗣未聞有復令掌敎者。北方全眞之不振，實由於此。續文獻通考稱：洪武十五年，改玄敎院爲道錄司，設左右正一演法至靈𤣥義，職專掌道教事。道士有二等，一曰全眞，二曰正一。是當時全眞仍比正一爲盛。特旣無掌敎爲全眞者，非兼通正一不能授官，故明中葉後，南方之全眞亦微。逮我473國朝，天師之職，雖令傳襲，非所尊貴，於是道敎乃大屈。匪惟全眞，卽正一之學，亦無有練習之者矣。夫正一之教，以齋醮符籙爲宗，非若全眞之練心繕性，期於證道也。全眞雖微，而山林隱𨓜之士，或借以脫桎梏而治其身，其徒所立宗派，亦至今不絕於天下。然立派雖殊，所

學則一。茲篇所錄，旣不能得其師傳，故但統之曰全眞敎。卽龍門爲長春的裔，亦不復分析於其閒。惟是其敎旣屈，知之者希。元末明初，尙得大凡。至我朝而士大夫無復紀述，不能詳矣。

魯大宥，號洞雲子，隨州應山人。家世宦族。初入武當山學道，草衣菲食四十餘年。天兵破襄漢，大宥去，渡河訪道。全474眞西絕汧隴，北逾陰山。至元十二年歸，與汪貞常等修復五龍、紫霄壇宇，以道著遠近。點墨片紙，可療異疾，救災捍患，預知禍福，時人神之。度徒衆百餘人。後獨結茅南巖，或請作宫庭，曰：非爾所及也，其人將至矣。二十一年九月，張守淸自陜西來，年三十一，願爲弟子。大宥欣然曰：吾遲子久矣。卽授以道要。踰年春正月，大宥遂化。化之日，面若童顏，時以爲證道得仙云。元程鉅夫大天一眞慶萬壽宫碑，參武當山志傳。○武當山在湖北均州，玄武降神之地，宋時加封玄岳。元陷襄陽在世祖至元十年。續文獻通考稱喬潜道弟子吉志通居武當，蓋在襄陽未陷時，大宥當先聞全眞之學於志通。其後西絕汧隴，北踰陰山，則長春弟子演敎之地也。武當傳全眞敎，蓋自大宥始。元史。程鉅夫名文海，以字行，家建昌，官至平章政事，卒諡文憲。汪貞常名思眞，號寂然子，家世徽人，宋丞相汪伯彥之後。475生於安慶，嗣全眞敎法，入武當山。至元乙亥，領徒衆六人，開復五龍。荆榛塞途，黑虎爲之引導，興建殿宇，四方禮之，度徒衆百餘人。任本宫提點，吉凶預知。後無疾而蜕，俗民事以出任，多夢其步紫雲而北去。武當山志：張道貴名雲巖，號雷翁，長沙人。至元閒入武當，禮汪眞常爲師。又同葉雲萊、劉洞陽謁雷囦黃眞人，得先天之道。歸五龍宫，潜行利濟。門下嗣法者二百餘人，得其奧旨，惟張洞囦焉。終於自然庵。名裔。劉洞陽名道明，荆門人。二人同師雷囦黃眞人，得淸微道法，居五龍觀。又元揭奚斯大五龍靈應萬壽宫碑云：山多神宫，其大者有三日五龍，曰紫霄日真慶大宗師張留孫初總攝江淮荆襄道教，奏以其山葉希眞朝覲天子，大以不作，恒出大法二十476五。琴愁曰：仆仙卷皆有例均，乃少丁丑臣等法。又淸微仙譜一卷云：以天師爲法籙傳敎之祖。然則先天之道，卽清微上道，實正一派也。黃雷囦未詳。魯大宥、汪貞常，俱全眞弟子。張道貴師貞常而學於雷囦，蓋全眞而兼正一派者。逮張洞囦而所學大行，於是武當遂爲全眞別派。

酥醪洞主曰：四庫提要云：淸微仙譜一卷，元陳采撰。采，建安道士。是書自序道敎始於元始一，再傳至老君，分爲四派：曰眞元，曰太華，曰關令，曰正一。十傳至淸微侍元昭凝元君，復合於一。元君，零陵女子也。繼是八傳，至混隱眞人南公，南公傳雷囦黃先生，黃傳之於采，因著是譜。其所序四派傳授，亦不甚明了。大槪今所云全眞者，乃關令派；張道陵者，乃正一派也。考道藏目錄，言

清微道宗以元始上帝爲祖，初派玉晨大道君，次派靈477寶天尊，列派元元老君，嗣派正一淵源，以天師爲法籙傳敎之祖。是淸微道宗專爲正一敎而立。采云老君分爲四派，十傳至元君而復合者，蓋采學於黃雷囦。疑雷囦雖通正一之術，然出自全眞派，不淵源於張道陵，故采爲是言。提要謂其所序傳授不甚明了，以此漢天師世家所序傳授甚分明。其不明了者，然提要謂全眞乃嗣今口派，當謂眞元、太華、關令三派也。考他書俱無此文，疑因全眞敎起自關中而誤。張守淸，名洞囦，號月峽叟，宜都人。幼習舉子業，未成，棄去，更爲縣曹掾。年三十一，歎曰：河淸可待，人壽幾何？奈何不早爲計？聞魯洞雲名，投禮出家，洞雲傳以道要，踰年仙去。守清躬執耕爨，墾山鑿谷，種粟爲食。繼帥其徒翦薈翳，驅鳥478獸，通道南巖，卽巖構虛夷宫，厯二十餘載乃成。後由張雲巖復得葉雲萊、劉洞陽之道。至大三年，皇后聞其道行，遣使命建金籙醮。皇慶元年春，京師不雨，召守清至，禱而雨。踰年春，不雨，禱而雨，又禱又雨。兩宫大悅，賜號體玄妙應太和眞人，賜虛夷宫額曰天一眞慶萬壽宫，置提點甲乙住持。延祐元年，奉旨乘騎奉香還山致祭，管領敎門公事。守淸闓疏果毅，方嚴質茂，雖大祠祭，不待沐浴更衣，所感必應。後退隱於淸微妙化巖，精修上道，棄形蜕去。元程鉅夫