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金葢山純陽宮古今蹟□

金葢文獻，散垂冊乘，純陽宫記碑泐，余手共文爲榖人吴祭酒撰，字則山舟梁侍講晝。是續兹山文獻矣，余何贅述焉？然而源流已遠，纒界須淸。纒界一淆，淵源無㨿，雖有文獻，無徵不價。余虎兹山久矣，偶一稽古論今，有不勝其慨者。兹山，古志乘曰横山，山有南北二塢，北塢曰春□，卽今桐鳳；南塢曰白雲師，今何山。歷隱高賢，指不勝屈。東漢吳赤烏閒，監鐵尹屈楨居之，有叔東生，有友韓珊珊、田玉冊826偕焉。稽山上應北斗靈開宫，宫有北上金蓋。屈著鍩于石盂，承藏之山䲧，漢末土人掘得之，銘曰：金葢□，生民樂，稚川來，可駐足。斯時南北二塢統名横山。晉衰，島程陸靜修隱山北塢，卽今純陽宫址，植梅代耕，淸淨自娛。仙翁葛洪訪至，偹述兹山得名巔末，始知三代以前山曰梅島，東周及漢名曰横山，漢末始名金蓋。余謂我塢名春谷，雖始自晉，陸之植梅，未必不心契鴻荒也。其南塢曰何山，晉太守何楷居之，大興檽學，山因以名。核今胡太□瑗墓，是何譏827書堂址。胡乃一代名儒，學行之萬載諸國史見諸經傅，南塢稱勝，何創于前，胡踪于後耳。我塢自陸而後，直至唐同光間，始得洛人宫無上居之。宫無好尙，日惟吟咏，閒則□植梧桐，林成，么鳳來集，復手鑿池，池形如呂字。未幾，子龍叢生，宫乃歌曰：龍集兮，鳳可歸，九百秋，人鳳來。拂袖出山，不知所之。此塢之所以今名桐鳳歟？宋慶歴間，烏程沈思號東老，應夢入山，爲築齊假龕，模鎔銅像，以奉呂祖，訪得異人主是龕，溯非遇仙題詩，捨宅作觀以後事，事載掦氏828逸林。異人者，宋宗室子春梅氏也。子春精黃白，爲築淨居一藏，旣竣，出謂人曰：留此藏居，以俟後之隱居者。元初，果有華亭衛富益，殁謚正節先生，率徒千餘人來。衛乃梅出，菰城拾遺作靖節先生，謚乃門人私謚。嘗開白社書院於石涇塘，宋亡乃隱此，年九十六而卒，卒葬金蓋之菡蓞山。其學謂崇陸何氏者。昔我祖牧齋先生爲明高士，於元順帝至正間隱此，已而諸僭號搜徵異人甚急，佯狂出山。山友惟呂徽之，初爲趙王孫雍契重，題祖居曰古齊假龕，附829跋於後。跋有一夜不成寐，欣聞谷隱君。幾生修到此，直接衛華亭句。祖之高潔，元時已著，可想見矣。嘗築讀書堂於居後，額爲徽之手書，今無存矣。其趙顓，乾隆聞余猶獲覩，額題鐵線篆，跋乃草。元明文獻，足徵惟此。此唐陶山方伯

惠書咯額懸山之因，爲續夫元明文獻也。稽祖舊居菴曰淨心堂，屬淨塵山。明時山屬歸安陶氏，其堂址經余購復，居則復而未復，源流中易，文獻幸存，復須契證耳。稽之金蓋雲箋，元宋古蹟，萬歷閒惟陶塢淨居有十，卽古春谷。餘830若趙莊、章嶺、金粟、梅岑諸勝境，悉爲望族祖塋矣。崇禎閭陶氏淨居，半屬權貴。國初一屬僧有□，各散去。蜀人陶浩然名然者，歸安陶祥從姪，自蜀來隱，同居頼震澤黃珏字隱眞，皆故明遺老，稽其學儒而入道者也。大學士黄機心重之，屢擬薦召，不果行。陶殁，機爲手□墓門，表杭通判許天榮泐諸石，事在康熙癸丑。核之鉢鑑續，陶、黃曾受三大戒于常月王律師。王號崑陽子，歴主京師白雲觀。砓沭831欽題木主曰：大淸高士崑陽王先生。不有令德，焉能感動至尊？我山之有龍門一泒，稽惟開自陶、黃。其昔居山者，則有田韓崇法，二屈崇□，陸之學博而務本，宫之道高而無上，梅所事近而無涯，若衛與何，忠維綱常而明哲者也。是皆足以參天育化，別開生面者。山稱□圃，信矣。夫龍門一泒，學窮性命，不事神奇，窮則獨善而有餘，達則兼善無不足，宗蓋道而儒，儒而道者也。其啟泒祖師爲長春邱祖，名處機，元太祖師事之，呼曰儒仙，襃封五代，卒定天下，一言止殺832之功也。呂祖之得加帝號，世祖、武宗遞襃之。邱師王名嘉，號重陽，呂祖弟子，得邱一振而宗風丕著。此陶、黃之所以皈律，而余纂心燈之由，守此山，承此風，考源流，清經界，事詎得已哉！稽之雲箋，陶黃故居，宋曰雲巢，明曰淨衆。居之陽曰錢祠，址出淨衆中黃堂，卽今錢家山，中奉故明吏部尙書錢澹菴像，蓋在崇禎間。其西南曰雲根，正節先生故址，卽今沈家山，國初高僧僧藕寓焉。東曰淨心，仍宋額也，卽古齋假龕，康熙閒高僧悟徹居之。東北卽宋淨塵，康熙833初，我九世從祖雪簑翁居之，意承四世祖牧齋先生高志歟？翁爲金蓋嗣師陶名思萱授業師。思萱，歸安陶祥孫，浩然先生從姪，道號石菴，亦爲大學士黃機契重，墓表之作，重其請也。其東南曰淨聖，明時顯貴吳氏居之，國初居歸僧守。雲根之南，元曰雪心，卽今雲壑，明時曰淨雲，仍宋額也。淨聖之北曰蘧雲，詩僧文藻居之，著有蘧雲詩草，悟澈善其材，病其不信因果。其東南曰白雲，卽宋雲岑，元仍其額，正節先生書隱樓築其址北，今無纖跡得稽矣。宋元古834迹，大率類此，非獨我塢然也。經界淆于屢易主，源流迷于不心承，況經年遠，世道滄桑，燹火流離，文獻幸存，應無幾也矣。我山淨衆陶黃殁後，未幾春秋，山非陶□，存惟虛名。蓋我石菴嗣師，性曠而仁，胸無人我。承師守者，紫垣徐師。師貴介而隱，不事生業，居之存否不之問。師殁，陶氏起哉在斯時，居已屬諸人，歷傳至余，居皆寓守，不無客主心分，物來觀望，幸而居主若賓，人無由識，然傳已遠，山界隱淆，有難人問矣。蓋間因得據失守，得守失據，相仍遞傳，勢必835經界愈淆，舉世類此，匿眞獻僞，造僞敵眞，種種鬼蜮，莫可言狀。幸山昔無若輩，余故得而安復淨衆，淨衆之復始白。嘉慶二年。孰知種種鬼蜮，已潛踪于專殿址復時矣。專殿址復，由于朱君之□守，歲在乾隆已西也。朱君名暄，歸安人，溯與蔣陳諸君師事嗣師徐嶐岩者。嶐岩東昌人，先哲律師隱眞子裔，來自杭。稽其時，山主起哉以山授僧。紫垣殁，僧𦵏其師於居後出不之守。嶐岩知而惜之，以山𦵏有先哲陶高士靖菴先生墓，而殿奉北宋吕祖銅像，歷顯靈836異，乃止守，起哉與焉。已而蔣君通祥入，徐遜出，隱下昂三元宫，避暴僧也。費山、周山竹字圩田，蔣君手置者。蔣君，洞庭人，性柔而遜，不爲暴僧忌。斯時山居頗不易，非僅一暴僧也。陶殁，蔣以陶爲靖菴先生從孫，爲葬于山麓，地曰下泉埠。迄今春冬必祭掃。而嗣師石菴、紫垣墓，山紀皆失載。或謂祖堂後坟是，然無文獻得徵。謂徐謂陶，終古傳疑而已矣。朱君暄糼，有小神仙號，謂曾受記于紫垣嗣師，陳君翼庭爲余言之。陳亦歸安人，年少于蔣而長于朱，謂朱出837不入山，已周三十寒暑過也。然古創開雲怡，究非薄□人。余憶其慨然復入，卒興金葢，專殿得建，願力非虛，陳言信也。陳乃非常人，嘗遇神仙于何山，慨築三楹于淨衆東，額曰瑤島，更能不以寓山視山者。以此觀之，紫垣嗣師而後，誠僅見者也。嗣師葢能不以已山視山者，其跡異，其淸同。惟夫朱也，蔣嗣而出，蔣殁不嗣，逮陳殁久，乃始議守，朱□安于數運歟？之數君子守山遺績有如此。