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寳誌禪師

寶誌禅師，宋元嘉中見形扵東陽鎮古木鷹巢中。朱氏聞巢中児啼，遂收育之，因以朱為姓，施宅為寺焉。公自少出家，依于鐘山道林寺，常持一錫，校□刀尺及鏡拂之𩔗，或掛一両尺帛，数日不食，無饑容。時或歌吟，詞多譏記，士庶皆共事之。齊建元中，武帝謂師惑衆，收付建康獄。既夂，人見其入巿，及檢獄如故。建康尹以事聞，帝延於宫中之後堂。師在華林園，忽一日重著三布帽，亦不知於何所得之。俄豫章王、文惠太子相繼薨，齊亦以此實矣。由是禁師出入。梁髙祖即位，下詔曰：誌公迹拘塵垢，神遊冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則𠴢聞以上；談其隱淪，則遯仙髙者。豈以俗士當情，空相拘只，何其愚陋至於此！自今勿得復禁師。或一日，封帝食鱠，帝曰：一不知味，二十餘年，師何為爾？師乃吐出小魚，鱗尾依然。今建康尚有鱠殘魚是也。皇后郗氏崩数月，帝常追悼之。晝則悶悶不樂，宵則耿耿不寐。居竊殿，聞外騷寧聲，視之，乃見蟒蛇盤躄上殿，睒睛呀口。78山南方用虎子華馬兵户迯边刁，不曰：一爾蛇𩔗所生之處，必其妖孽，欲崇朕耶？蛇為人語，啓帝曰：蟒則昔之郗氏也，妾也。生存嫉妬六宫，其性毒怒，一發則火熾矢射，損物害人，死以是罪謫為□耳。無飲食可實口，無窟宂可庇身，饑窘团迫，力不自勝。又鱗甲有蟲唼□肌肉，痛苦其劇，若加錐刀焉。蟒非常蛇，亦復變化而至，不以皇居深重為阻耳。感帝平昔眷妾之厚，故托醜形骸，陳露扵帝，祈一功德，以見拯抜也。帝間之，嗚呼感激。既而求蟒，不復見。帝明日大集沙門扵殿庭，宣其由，問善之最，以贖其言。師對曰：非禮佛懴滌悃欵不可。帝乃然其言，搜索佛經，錄其谷號，兼親抒𥇨思，灑聖翰，撰悔文，共成十卷，皆採□佛語，削去閑詞，為其懴禮。又一日，聞宫室内異香馥郁，良乆轉羙，𥘉不知所来。帝因仰視，乃見一天人，容儀端麗，謂帝曰：此則𧓲後身也。蒙帝功德，已得超昇利天，今呈本身，以為明驗也。慇憅致謝，言訖而去。此見梁武懴序。師子，梁天監十三年冬將卒，忽告衆僧，令移寺金剛神像出置于外，乃宻謂人曰：菩薩將去矣。求及旬日，無疾而終，舉體香耎，在世九十七年。帝以錢79三十萬，易定抃寺前岡獨龍阜以葬師。永定公主以湯沐之資，造浮同七級於其上，帝命陸倕製銘，錫玻黎珠以飾塔表。南唐保大七年，加號妙覧，塔名應世。宋太宗太平興國七年，舒民柯萼遇老僧往萬歲山，指古松下掘之，得石篆，乃寶公記聖祚綿遠之文，於是遣使致謝，謚曰寶公妙覺。治平初，更謚道林眞覺大師。按建康實錄，閒善寺有誌公履，唐神龍初，鄭克俊取之以歸長安，今洗鉢池尚在，塔西二里法雲寺基方池是也。80元二六年，人心心思心心二之二人淺也。之花一三二一一公一川廵之一多長死。記中召公八，一心一81龜。