唐庚

過水北十餘里，得白水山。山行一里許，得佛跡院。院中湧二泉，其東所謂湯泉，其西雪如也。二泉相去步□間，而東泉熱甚，殆不可觸指，以西泉解之，然復調適可浴。意山之出二泉，專爲浴者計哉？或說炎州地悾酷烈，故山谷多湯泉；或說地中出硫黃，水中卽溫，初不問南北。臨潼湯泉乃在正西，而炎州餘水未必皆熱，則地性之說固己失之。然以硫黃置水中，水不能溫，則硫黃之論亦未爲得。吾意湯泉在天地間自爲一類，受性本然，不必有待然後溫也。凡181物各求其類，而水性尤耿介。得其顃，雖數千里而伏流相通；非其類，則橫絶徑過，十字旁午而不相入。故二泉之間不能容尋丈，而炎涼特異如此，蓋亦無足怪者。吹氣爲寒，呵氣爲温，而同出於一口，此其證也。臨潼之水，在開元、天寶時最爲知名，恩幸寵遇，震耀一時。然自是以來，是非口語，亦且紛紛矣。此泉出東南萬里外，非山僧野婁之所遊息，則騷人遷客之所嘯咏而徘徊也，寵辱何自而至哉？爲泉計者，其肯以此而易彼乎？同遊者三人，年月日記

一等故貝贊、唐庚。葛稚川化去三十餘年，單道開始來羅浮。今山中人知182有稚川，而不知有道開。蓋稚川旣爲鄧嶽所留，居山燒煉著書者數年，丹竈具存。而道開平日惟食細石數百，澹無所爲，以故後世莫得而考。陳郡袁宏雖作道開贊，然宏嘗爲桓溫九錫文矣，此手豈宜復弄世外事？而贊文亦復不見於世，遂存二贊，書之山谷，而不顯其處，以貽後代之好奇者云。江左日陋，無復德輝。翔而不集，翩然南飛。鄧嶽細兒，處仲餘黨，豈有識知，亦復瞻仰。吾緣外丹，遂居羅浮，豈以嶽故，而議去留。所就者大，㿾恤其小。吾與嶽遊，如狎鷗鳥。有稚川。世人茹柔，剛則吐之。匙抄爛飯，口如牛呞。至人忘物，剛柔一致。其視食石，如啗餠餌。北平飲羽，出於無心。食石之理，183於我可尋。我雖不能，而識其理。庶幾漱之，以礪吾齒。右道開