重修武夷書院記

米主遂國初，學校未立，而四書院已興，名卿賢相多出其中，學之不可一日廢如此。慶厯間，詔州縣置學，來游日衆。孔孟之後，傅說四起，盈目而不流，塞耳而不決者，厯千八百年。周、程、張、朱核而剔之，尊本朝，安中國，爲功甚大。士生是時，始得其學，而又得其所以學，三代而下，未有盛614於此者也。白鹿、嶽麓、東湖、象山、考亭、建寧，莫不有書院，而武夷諸峯，山水淸美，神仙之窟宅，隱君子之盤旋，作爲精舍。昔者胡、劉之問難，朱子之講學，諸生不遠千里而聚首執簡，以寫天地之秘，以發鬼神之賾，皆在於此。而大屛如故，九曲猶存，徒爲漁夫樵子之觀玩。學士諸生回己隨其所學而解散矣。仁智有堂，寒棲有館，旣己荒苔宿草，蔽蔭而蒙茸，一言之教人誨於身者，獨以爲萬世之所宗仰。季子侍郎在冡、孫郎中鑑，動來學之思，懹肯堂之念，因精舍之舊，葺治而廣大之。士人熊蒙正樸茂而恬靜，不妄納交，因委其居守。又詹樞好學而粹□615文，不苟於科第，就命之講說。崇安後進欣然從之遊。前使者潘公友文、彭公方撥公田以食之，今大夫陳公樵子捐捧金植，大其規模，以養以誨，寒暑不替。遂命致錢酒以饋，欲走山中，在觀五曲之勝而未能也。夫虹橋□亭，固駿人逸士之所動心，而四經十傅，志得意悟，乃於山林有取焉。何哉？爵祿軒冕，非□聞臆見之能及，游必於獨，觀理於妙，必有出於耳目思慮之表，遂老矣，不能起文公於旣往，質平生之所疑，願與里之後生誦詩讀書，以博其所未至。或者天子賜歸，翶翔山中，得以觀挹道德，竊載而歸，是非大夫崇尙之意歟？精舍立於淳616熙癸卯，修於淳祐甲辰。爲之者知縣陳君樵子，佐之者熊蒙正、詹樞云。