穹窿山重修上眞觀記

：西之荆，南之湖湘，其間名山以百數，太和爲最；南走五嶺，北屬豫章，其閒名山以百數，龍虎爲最；東之吳，北盡大江，其間名山以十數，茅山爲最。之三山者，皆玉眞之鄕，虛皇之宇，景光嚮答，卓絕塵寰者也。而今得穹窿以配之，於戲，豈不偉哉！穹窿爲吳祖山，其高不必匡阜，其秀不必九華，其深不必天台、履宕，而靈蹟特甚。當漢初平間，有上眞觀之建，自茅君顯化以來，貯氣含霞，遂爲神仙窟宅矣。肰歲祀緜邈，廟貌中圮，烟寺歇絕。吾施度師駐羽茲山，慨焉以救化爲任，不募一疏，不走一笠，不數年而道觀厥成。于是香樓金道，玉宇瑤房，卓立天表，法曲仙璈，時與翠微白雲上下。登斯山也，飄飄乎與灝氣游，與吹萬俱，而莫可倪矣。而抑知輪奐巋然，固昔荒秦斷梗之所栖也；雲水駢關，固昔樵牧之所側足也；丹霞紫氣，固背浮烟野馬之所去來也。猗與！師其何以臻此？夫空山寂歷中，鳩僝爲難，而乃鬼運神輪，琳宇皇矞，其仙眞之志哉？不肰其皈往之心哉！余竊謂仙無所不在，而人之96䖍與不䖍者異矣。今師宣揭道法，災祲不興，淸淨壽世，𢛞吳中賢士大夫至庸夫賢子，咸欽格如一心。仙與人之問，惟師有以通其意乎？師御氣朝元，召鸞斷宿，氛邪，達死生，事雖僕數，揆厥所由，亦以靜以誠而已。夫靜過有眞功，誠則有真行，功與行俱，又何難以巠草而現金身說哉？嗟乎！登讀書臺，問國師龕，尋采脂遺徑，天光泬寥，聞湖蕩有順風訪道者乎？惟師足以當之。夫安知上眞之觀，不與成都之玉局、武夷之冲佑並峙於天壇也？又安知不左把浮丘，右拍洪压，三壺八鴻，視如㯲帶，三山之靈氣不往來環萃于穹窿也？是昏度越人天而不可思議者也。余將憑師而問之。是爲記。康熙七年戊申，賜進士出身、文林郎、皈法弟子曹垂璨題。