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察色

人心歲乎內，至微且深也。一有相接，徵而爲色。色根乎心而見於面，善察乎色，如見其心也。君子之行，表裏無私，故其色之於心，內外如一，言之與色亦相符也，故無俟乎辨。小人之行，內柔外剛，故其邑眞僞雜川，勢無一定，因心不純，遇事而改。約而言之，心與曰相應者，其色誠；心與口不相應著，其色僞。故僞仁則飛顧以憂人，而無瀉然之色；僞敬則端方以相接，而無欽服之色；似聽則首肯以相從，而無欣慕之色；低約則怡然以自定，而無懇摯之色；僞愛則柔容以待之，而無神憂之色；偽譽則沖和以許人，而無快足之色；將叛則刑合以相親，而有神離之色。色旣明矣，當相其神。故佯喜則色柔而神滯，佯怒則色雖厲而神和，佯衰則色雖慘而神舒，佯樂則色難溫而神阻。且內疑者，色相對而神目亂；多忌者，色柏降而神剛悽。然此其大概耳。人當觀其人之異正，及其所遭之不同。貌豐厚者，誠僞多藏，深求之而始得；嬴弱者，好惡皆露，淺觀之而卽見。處得意之時，則神飛越，非一時之所能收；處憂患之境，則神抑鬱，非時乏所能改。心有所偏，遇事而遷，理之常也。苟非有不動心之學者，安得不以境遇易其心哉？善觀人者，以此而推，思過牢矣。