330碑誌

重陽祖師開道碑

原夫至道，出自先天。太上卓爾立其宗，累聖襲而張其後。靈源妙本，旣發而不蒙；幽楗玄關，大閒而弗閉。從此設教，代不乏人。然而順世汗隆，乘時步驟，去聖逾遠，靈光不屬。波瀾旣蕩，異派爭流，枝葉方聯，而紛華競出。散無名之大樸，遣罔象之玄珠。忘木迷源，隨聲遂色。正塗壅底，道閫荒涼。由是聖人復起，究天元一氣之初；洪造更新，應歷數萬靈之會。天挺神授，而力振頽綱；祖建宗承，而載維新紐。棄華撫實，援漢導迷，革弊鼎新，而玄關復啓焉。术陽祖師乃其人也。姓王氏，諱廟，字知明，道號重陽子，本京兆咸陽人。骨相魁梧，神襟逸邁，冥通廣漠，密契參寥，智徹眞源，行超法海。大量以虛無爲體，骸屋非干；玄功與造化爲倘。情塵頓息，破幻如摧枯拉朽，斷疑如碎菌拔茅。穩掛洪鍾，高懸寶鑒。真自甘河之遇，密授神丹；靈徒翟水之通，衝智藏。是以性天凝寂，覺海汪洋。塊坐南時，淵默之雷聲忽震；鳥飛劉蔣，圓明之月照無邊。猶示地文，深扃天府。活死名，慕示絕之重甦；靈位爲牌，表亘初之自在。瓊英時秀，而識之者希；石髓重開，而遇之者罕。於是方求續焰，知音之徒，預知其在東海之濱也。遂焚菴拂迹，策杖雲行，語人曰：吾將於邱、劉、譚中提焉矣。世莫知其意，謂徒以害風命之，而皆不信也。時大定七年夏四月，發程東邁，及寧海登萊，揭軒蜺之筆，施雲霞之餌，方便神化，未及數年，引出受道之器者七人，內果得邱、劉、譚、馬焉，乃道中之龍也。遂號馬公爲丹陽子，譚公爲艮眞子，劉公爲長生子，邱公爲良春子。四子之亞，有玉陽子王公、嚴寧于郝公及淸淨散人，皆日擊頓悟，各令隨方立志，鍊已修真。唯挈四子直抵大梁，寓於岳臺坊磁器王氏之逆旅，朝夕相從，切磋琢磨，曲盡其妙。一日，乃開四子曰：汝等性命各自護持，儻有所疑，質于丹陽，吾將赴師眞之約矣。翌日，果生貴焉。時大定庚寅正月初四日也，春秋五十有八。其恍惚神楚，載之別錄，不可具述。遷其331雷骨而葬于穆南。時膺大朝隆興，崇奉道德，長春眞人起而應召之後玄風大振，教門口盛。至于嗣教淸看人遂命徒象營其所塵之地爲重陽宮，此昇竈之地，遂崇修爲朝元宮焉。獄嘗論之，世之所謂得道，必詳其迹之所爲；所謂得仙者，必議其事之怪誕；所謂長生者，必欲留形住世而已。殊不知神鸞川異，玄惑鄭常，乃好奇者之所慕，誠道家之所謂狡獪也。至於自本自根，自亘古以固存而不壞者，豈尋俗之所易見易知哉？祖師之來，傳此而已。則氣運之變不可役，化機之動末始出，逍遙於廣漢之鄕，放任於曠垠之野，隱顯莫測，應變無方，細入毫芒，大包宇宙。在有非有，居空不空，淸淨木然，古今常若。祁師以此立本，以此隱世，至於蛻形蛻法，而直入於不死不生，混淪膾合，與道爲一焉。此亦妄測其迹耳，固非其所以迹也。其所以跡者，雖大辯者不可言詰矣。輒鞭駑鈍，敬爲之銘：元貞書海，混混茫茫。葆光天府，純純常常。祖師西來，傳此妙旨。揮崔靈空，息黥補則。四子相從，無爲一宗。同心仰事，亘古眞容。丹成厭世，如蟬出蛻。蛻形蛻法，復乎無際。時不可拘，方不能礙。出人有無，神通自在。規此靈蹤，建之一宮。薪薪續熖，敷暢玄風。