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宋故廬山紫衣萬道士碑銘

江夏李簪撰，抃書弟南式篆蓋。道冲，名也；若虛，字也。九江廬山，家也；萬氏，姓也。師幼而超慧，角立秀出，鶴骨松貌，直不容私。七歲辭親求師，視冠冕如脫梏桎，遂事通玄府羅貴凝爲師。十六誦淸虛之經業，悟道樞之妙旨，一試合格，而書名金簡。後隨師遷鄂山。是師脫然內抱，明敏異才，遠訪崆峒之道；外善鼓琴，深遣伯牙之趣。雲遊四方，登閣皂而授籙，持正法以救人。洎棲皇都，化隨躬行，名出心隱，遇內道場衆，不敢掩其名，籍而奏上，共行法事，例賜紫衣。信知才足稱服，而服非濫授也。繼而東還，復居江夏，持科戒愈嚴，宣經典愈精，升堂者比跡，及門者成羣，故所謂芝闌所處，難覆馨香。竟推補天慶觀主，敍升道正，公私悉辦。然案非師之志也，一日勇退，便覺擴浩然之氣矣。先是，國朝給金字牌於天下寺觀，作無量之福。鄂所給者，久拘於官而未得焉。師主領日，乃謂道衆曰：若得此牌，可以廣度徒弟。遂力爲中陳得之，迄今撥放不絕，衆皆賴焉。則仁德之濟，何啻山岳。此志最可尙者。晚年廣闢堂庵以燕息，招延賓客以懽娛，眞得和光同塵之理。曾莫知師致心於山水，納性於玄珠，啄腐吞腥，吸新吐故，寓跡人世，期於谷神不死。惜乎黨膏自迫，覓旌難駐，於建中靖國元年暮秋，遣形而化，春秋七十三。門人不能留其蹤，但泣對香火而已。余與師投分深密，往而弔焉。弟子泣前補出師遣言曰：可託吾友書之。余義不負平昔之雅，且慰夫餐體遁俗之懷。步師之堂，想師之容，躊躇瞻仰，歸而默座，勉而爲銘曰：生兮若浮，死兮還靜。鳳簫響絕，玄風誰整。銘石永傳，雪月空影。此碑山宋至民國二十五年八百三十六年，因火車站于還丹井左開汽車路，挖出保存，以紀古蹟。356孫劉大倫、吳大亨、李延年，弟子夏處厚、潘處常、袁處明、高處鈞，建中定國元年十月十三日泣血立石，357以攸自槁。奇撫節人。余觀衛公所述兵法，在世傳之者，有取勝神速，易爲通曉，應驗無差，敗敵於須臾之聞，彼莫知吾得稱之道者，惟望江南最爲奇焉。其所述人事國計、天地風雨、日月星斗、雲雷氣霧、禍福成敗，靡不詠載。然收得者往往篇目不周，多竟差錯，至得多者不過二三百。余自與人久戰，交兵洹水，設伏叢來，大敗行師，還軍莘邑，軍行在道，有一野老持書采獻焉。諸偏經免行圍獵，庶全稼苗。觀其書日，乃率衛所治兵法望江南曲展視品題甚數五百，茲始得定本。余襲成敗裏，晉軍可爲喜者，得此書遂滿平生願，雖窮冬盛酷，表嘗去手。比天使野老資余軍政，寶我有梁，殄逐狂寇。貞明三年中，休安劉劉謹跋。陳後主禎明三年，乃禎祥之禎。五代梁均王貞明三卒，乃利貞之貞。已孜明自劉，劉乃後梁之名將。

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