淸虛詩集序

上八1213敎妙道，皆有心傳，詩書所載，特其糟粕耳。故至聖有予欲無言之歎，佛祖有無法可說之文，道祖有多言數窮之戒。然執是說也，則儒生何以垂語錄，釋家何以演𣑽典，道藏何以著丹經？况詩之一端，尤三家所不廢，此何故哉？葢不著文字者，所以除障也；不棄文字者，所以載道也。淸虛先生好道有年，於三家至人無不訪，於名山大川無不游。久而有得，輙寄託於詩，不事雕琢，直抒所見。讀其集中有不14留半字在胸中之句，乃恍然悟曰：先生之詩，非詩也，卽儒之語錄也，釋之梵典也，道之丹經也。余又安敢妄贊一詞哉？請以所集之詩，印先生之心傳而已矣。光緒九年癸未孟夏上浣，南昌後學方內散人敬序。15曩閱王船山先生愚鼓詞，以歌曲之體，暢丹經之趣，心甚愛之。東湖王鼎臣方伯爲余言洪淸虛鍊師內工頗深。未幾，淸虛以詩草見眎，中有元機妙訣十三章，設諭彰玄，反詞顯奧，眞探老關骨髓者，是亦愚鼓詞之流亞歟？此外如破迷、覺世等篇，亦皆証悟道眞，慈愍後學。或因言而悉旨，或轉語以明經，或言外漏機，或句下隱義。然天下事未易言，固有及之而後知，體之而後實者，余何能爲斯道贊一詞哉！16光緒十有八年壬辰中秋後三日，丹徒陳慶年敬跋。又淸虛先生自武當受訣以來，學貫天人，道通儒釋，遇有心得，輙發爲詩歌編集。自餘篇

正道，受而讀之，見

語雖平淡，理實幽深，談性理則皓月當空，闡命功則玄珠在握。後譔𤣥機妙訣十三章，字字精微，實得金丹之骨髓；言言徹透，足爲後學之津梁。有緣得遇，心體力行，其由此成道不難也。受業正道子敬跋。