畫論

叢刋畫旨王右丞詩云：宿世謬詞客，前身應書師。余謂右丞雲峰石迹，迥出天機，筆思縱橫，參乎造化。滑縣于氏校韓九等。思九。128宋時名手，如巨然、李、范諸公，皆有漁樂圖。此起於烟波釣徒張志和，蓋顏魯公贈志和詩，而志和自爲畫。此唐勝事，後人蒙之，多寓意漁隱耳。元季尤多，蓋四大家皆在江南葭菼間，習知漁釣之趣故也。張志和畫漁翁夜傍西巖宿詩。五代時僧惠崇與宋初僧巨然，皆工畫山水。巨然蠻，米元章稱其平淡天眞。惠崇以右丞爲師，又以精巧勝。江南春卷爲最佳，一似六度中禪，一似西來禪，皆畫家之神品也。惠生博雅好古，獲此奇跡，惠公似得主人矣。此卷余以丁酉六月得於長安，余以丙申持節吉藩，俱見荒北苑瀟湘圖跋。余家有董源龍宿郊民圖，夏北苑本個外錄。郭恕先樓閣山水，可謂人巧極，天工錯，非李嵩輩所能夢見也。此圖似金、焦境界，或疑不類，余曰：君曾見五代時金、焦，即當首肯耳。余在廣陵，見司馬端衡畫山水，細巧之極，絕似李成，多宋元題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。王弇州嘗跋作張端衡，後見陸放翁集，始知其誤。跋畫最非易事。129夏圭師李唐，更加簡率，如塑工所謂減塑者，其意欲盡去模擬蹊逕，而若減若沒，寓二米墨戲於筆端。他人破觚爲員，此則琢員爲觚耳。李成晴巒蕭寺，文三橋售之項子京，全法王維，今歸余處，細視之，其名董羽也。營丘山水，危峰奮起，蔚然天成，喬木倚磴，下自成陰；軒暢間雅，悠然遠眺；道路深窈，儼然深居。用墨頗濃，而皴散分曉。凝坐觀之，雲烟忽生，澄江萬里，神變萬狀。余嘗見一雙幅，每對之，不知身在千巖萬壑中。趙令穰江鄕淸夏卷，筆意全倣右丞。余從京邸得之，日閱數過，覺有所會。趙與王晋卿皆脫去院體，以李咸熙、王摩詰爲主。然晋卿尙有畦逕，不若大年之超軼絕塵也。丙申七月三十日，奉旨持節封吉府，渡錢塘，次馬氏樓，待潮多暇，出此卷臨寫，因題後。先是，余過嘉興，觀項氏所藏晋卿瀛山圖；至武林，觀高氏所蔵郭恕先輞川圖。二卷皆天下傳誦。北宋名蹟，以視此卷，不無退舍。葢瀛由圖筆細謹而無澹蕩之致，輞川多不皴，惟有鈎染，猶是南宋人手跡。余在京師，往來於懷，至形夢寐，及是獲披覯再過，始知營平所言百聞130此卷，爲王越石以倪迂設色山水易去，猶恐新都多收藏家，轉入素封手不韻，今又爲遜之。畫論叢刋晝旨，滑縣于氏校輯，中華印書局印行。璽卿所收，得所歸矣。第景純夢中之錦，爲江令割截多盡，且奈何？昔李伯時西園雅集圖有兩木，一作於元豐間王晋卿都尉之第，一作扵元祐初安定郡王趙德麟之邸。余從長安買得團扇上者，米襄陽細楷極精，但不知何木。又別見仇英所慕文休承跋後者。宋趙千里設色桃源圖卷，昔在庚寅見之都下，後爲新都吳太學所購，余無十五城之償，惟有心艷。及觀此仇英臨木，精工之極，眞千里後身，雖文太史悉力爲之，未必能勝。語曰巧者不過習者之門。信矣。余後休承六十三年，而余獲觀於東郡王長公所。每觀唐人山水，皴法皆如鐵線，至於畫人物衣紋亦如之。此祕自余逗漏，從無拮出者。休承雖解畫，不解參此用筆訣也。長公具眼，又多蓄唐宋蹟，以余爲如何？米南宮，襄陽人，自言從瀟湘得畫境，已隱京口、南徐江上諸山，絕類三湘奇境。墨戲長卷，今在余家。余洞庭觀秋湖暮雲，良然，因大悟米家山法。高房山多瓦屋，米家多草堂，以此爲辨。此圖瀟灑出塵，非南宮不能作。米元暉作瀟湘白雲圖，見董文敏巴陵舟次晝自題。米元暉又作海岳菴圖，謂於瀟湘得畫境，其次則京口諸山，與湘山差類。今海岳圖亦在行131笈中。元暉未嘗以洞庭、北固之江山爲勝，而以其雲物爲盛，所謂天閑萬馬皆吾師也。但不知雲物何以獨於兩地可以入畫？或以江上諸名山，所憑空闊，四天無遮，得窮其朝朝暮暮之變態耳。此非靜者，何繇深解？故論書者曰：一須人品高。豈非品高則閒靜，無他好縈故耶？此梵隆之筆，葢龍眠高足，如北苑之有巨然，皆不讓於師者。凡得四輔，而有端平間一題偈，實非端平間畫師所能措也。張擇端淸明上河圖。見拯端本圖外錄。余二十年見此圖於嘉興項氏，以爲文敏一生得意筆，不減伯時蓮社圖，每往來於懷。今年長至日，項晦伯以扁舟訪余，携此卷示余，則蓮社先在案上，互相展視，咄畱歎賞。晦伯曰：不可使延津之劍久判雌雄。遂屬余藏之戲鴻堂。吳興此圖，兼右丞、北苑畫法，見趙松雪碑華秋色圖跋。趙集賢畫爲元人冠冕，獨推重高彥敬，如後生事名家。而倪迂、黃子久畫云：雖不能夢見房山，特有筆意。則高尙書之品，幾與吳興埒矣。高乃一生學未有不及無過也。132法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂游勇餘地，運斤成風，古今一人而已。畫論叢刋內畫旨，滑縣于氏校輯，中華印書局印行。梅花道人吳仲圭畫，見仲圭漁父圖零冊跋：此輻余爲庶常時，見之長安邸中，已歸雲間，復見之顧中舍仲方所，仲力諸所藏大癡畫，盡歸於余，獨存此耳。觀大癡老人自題，亦是平生合作。張伯雨評云：峰巒渾厚，草木華滋。以畫法論，大癡非癡，豈精進頭陀而以釋巨然爲師者耶？不虛也。徒梁密林圖畫家初以古人爲師，見黄子久天池石壁圖跋：此吾松顧中舍名正誼之所藏也。中舍持入長安，爲川中郭民部所購頭舍人每向余擁惜，忽忽二十年，客有游蜀者得之，歸江南，舍人已千古矣。楚弓楚得，以故復收之。黃子久有三敎堂，所至之處，三敎高流皆就之談道，機鋒電發，其博學乃爲畫所掩耳。黃子久畫，以余所見，不下三十幅。要之浮巒暖翠第一。雲林生平不畫人物，惟龍門僧一幅有之。亦罕用圖書，惟荆蠻民一印者，其畫途名荊蠻民，今藏余家。雲林畫，江東人以有無論淸俗。余所藏秋林圖有詩云：雲開見由高，木落知風勁。亭下不逢人，夕陽澹秋影。其韻致超絕，當在子久、山樵之上。雲林山水，早歲學北苑，後乃自成一家。圖繪寶鑑以爲師馮覲。覲，閩人耳。雲林負氣節，必不133師其畫。梁溪華學士，收藏法書名畫，爲江南冠。檇李項子京後起，與之馹勝。元季四大家，無所不有，惟倪迂畫猶易致，畫卷絕少。項所藏獅子林圖，華則鶴林圖耳。文太史父子嘗欲雨案合併爲一，各不相下。獅子林爲京口張修羽所收。余數訪華文伯於東皋亭山，出此見示，如徐洪客一見唐文皇，心降神伏，咄咄歎賞。文伯覺余雅好，便以見歸，幾同豪奪。豈亦學士公點頭相許，爲同宮同味，令其文孫作米老捐硯山故事耶？石田先生於勝國諸賢名蹟無不摹寫，亦絕相似，或出其上。獨倪迂一種淡墨，自謂難學。葢先生老筆密思，於元鎭若淡若疎者異趣耳。獨此幅蕭散秀潤，最爲逼古，亦平生得意筆也。寫生與山水不能兼長，惟黃要叔能之。余所藏勘書圖學李昇，金盤朝鴿學周昉，皆有奪藍之手，我朝則沈啟南一人而已。此冊寫生更勝山水，間有本色，然皆眞虎也。相如之賦，昔人稱爲勸百風一。此冊子畏之畫似勸，希哲之詩似風，又幾於讐矣。若夫王嬙以女兵柔，薛濤以才媛娛賓，不在亡國敗家之列，當置輕典，否則不免重儓之誚。唐伯虎絕子昂，嘗有創爲即工者，題畫卷有曰：余嘗畫馬，未嘗畫羊。子中强余爲此，不知合作否？此卷代名妹圖，特爲精妙，故知氣韻必在天生，非虛也。134李思訓畫一魚甫完，未施藻荇之類。有客扣門出看，尋入，失去畫魚，使童子覓之，乃風吹入池水，拾視之，惟空紙耳。後嘗戲畫數魚投池內，經日夜終不去。王西園爲吾郡先輩名流，葢與錢鶴灘同時，酬倡甚有高韻。余得其日紀數冊，每遇書畫題詠，隨手紀錄，如周密烟雲過眼錄之類，思見其人，絕去俗事。由水畫亦老筆紛披，似啟南禾色。此寫生四種，拙中有巧，非時師所能湊泊也。後有孫漢陽、周由人、宋居士各爲寫生，似欲與爭席，恐非野老所堪。然占質今姸，各有獨詣，未可抹殺前人草創之力。余不工花草畫，以意定如此。江南顧大中嘗於南陵巡捕舫子上畫樊川南陵水，而詩意時大中未知名，人莫加重，後爲客竊去，乃共歎惋。余曾見文徵仲畫此詩意，題曰：吾家有趙榮祿仿趙伯駒小幅，畫法妙絕，間一摹之，殊愧不似。今余不復見徵仲筆，去二趙可知矣。管夫人墨竹，世多有之。余見山廬繡佛圖，亦工山水。今復見此佛像及小楷，皆有法度，雖文、翟、魏氏破續書數十行，無能遠過也。白石翁跋：筆法不減涪翁。垂始當作無始，或偶然筆誤耳。氏月華筆札之暇，時及丹靑，花卉翎毛，世所鮮及。嘗爲楊生畫芙蓉，約略濃淡，生態逼眞。然聊復自娛，人不獲多見也。135花品從衆香國中來，臨風獨笑，足令姚、魏氣短，便有羣芳競妬，其品自絕。書海棠。趙子固畫水仙，欲與楊無咎梅花作敵。子固，南宋人，周草窗、廖瑩中極重其品。曾刺舟嚴陵灘下，見新月出水，大笑云：此文公所謂綠淨不可唾，乃我水仙出現也。見周貞靜先生小景雲山十幅餘，絕類米虎兒、高尙書。及是又見行草書，不減蘇玉局。黃湆翁與其詩得三絕。曾游楚中，以一瓣香薦於先生遺愛祠。少時讀先生論數十篇，至今不忘。如此前輩風流，今日殆盡，良可興槪。錢舜舉山水師趙令穰，人物師李伯時，皆稱具體。趙文敏嘗從之間畫法宋進士不仕元者。此卷得李伯時筆，或亦臨本。葢伯時畫阿羅漢粉木，流傳勝國時尙多也。右仇實父臨趙伯駒光武渡河圖，衷於李伯時單騎見與陳居中文姬歸漢二圖之間，位置古雅，設色妍麗，爲近代高手。第道君皇帝以積墨寫石，凡有六品，後敷文學士小米跋於海岳菴中，不似人間鈞勒法也。然石田翁則云：畫石須用皴，如寫大山，則售水有味。漢陽先生嗜石不減米顚，生平畫石甚多，獨此卷悉摹宣和所藏宣租一生寶石，皆爲騎輦入黃沙自草。此石出漢陽，不知傳流幾千百年。信乎翰墨之眞，堪與萬乘埒也。口136唐李德裕採天下怪石，聚之平泉別墅，遺誡後昆曰：有以平泉石輕與人者，非佳子弟也。內醒酒石尤珍愛之，醉則踞焉。今漢陽之寶石，似不少遜，而畫石疑較勝。唐詩云：寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。又云：雪盡身還瘦，雲生勢不孤。此頗足以狀石。書人評石之奇，曰透，曰漏，吾以知畫石之訣，亦盡此矣。趙文敏常爲飛白石，又常爲卷雲石，又爲馬牙鈎石，此三種足盡石之變。孫漢陽推其意爲此冊，若使米公見，堪僕僕下拜。此羅漢，婁水生弇山先生所藏，乃吾友丁南羽游雲間時筆，當爲丙子、丁丑年，如生力駒、順風鴻，非復晚歲枯木禪也。詩文書畫，少而工，老面淡，淡勝工，不工亦何能淡？東坡云：筆勢崢嶸，文采絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。實非平淡，絢爛之極也。觀此卷者，當以意求之。衆生有胎生、卵生、濕生、化生，余以菩薩爲亳生，葢從畫師指頭放光拈筆之時，菩薩下生矣。佛所云種種意生身，我說皆心造，以此耶？

南羽在余齋中寫大阿羅漢，余因贈印章曰毫生館。可南不白描羅漢余嘗與眉公論畫，畫欲暗不欲明，明者如觚棱鈎角是也，暗者如雲橫霧塞是也。眉公胸中素，其一丘壑，雖草草潑墨，而一種蒼老之氣，豈落吳下之畫師恬俗魔境耶？同觀者，修徵王道人也。137余以辛卯之秋游武彝，曾爲雲窩二律詩，獨未爲圖耳。今見遜之此圖，追踪子久，烟雲奔放，林麓深密，實爲畫中之詩。三十年前眼境重新坐收幔亭奇致，歎服歎服！