语丛三
格言类摘抄汇编，72 支窄简。杂论父子君臣、交友损益（「益，损」对举），体近《论语》曾子、子夏诸章。
父无恶。君犹父也，其弗恶也，犹三军之旌也，正也，所以异于父者，君臣不相戴也，则可已；不悦，可去也；不义而加诸己，弗受也。
父孝子爱，非有为也，友君臣之道也。长弟，孝之方也。
与为义者游，益。与庄者处，益。起习度章，益。与亵者处，损。与不好学者游，损。处而无○习也，损。自示其所能，损。自示其所不足，益。游○，益。崇志，益。在心，益。【有】所不行，益。必行，损。
志于道，狎于德，依于仁，游于艺。
天型成人，与物斯理。【口】物以日，物有理而地能贪之生之者，在早。物不备，不成仁。不善择，不为智。
仁，厚之【口也。】
【丧，仁】之端也。
义，德之进也。
义，善之方也。丧，仁也。义，宜也。爱，仁也。义，处之也。礼，行之也。
治者卯。
卯则难犯也。
交，交行则口【者口。】
及行则治者中。
德至区者，治者至无间。
至无间，则成名。未有其至，则仁治者莫得善其所。
知治者寡悔。
爱治者亲。
爱亲则其方爱人。
恸，哀也。三恸，度也。
强之树也，强取之也。度依物以情行之者，或由其辟，或由其不进，或由其可。
宾客之用币也非正，入货也，礼必及。进食之道，此食作安。行进此，友矣。
人之性非与？止乎其孝。
有性有生，呼生。有○春秋，无不以其生也亡耳。
忠则会。
思无疆，思无期，思无怠，思无不由义者。善日过我，我日过善，贤者唯其止也以异。
乐，服德者之所乐也。得者乐，失者哀。
毋意，毋固，毋我，毋必。无无由也者。
名二，物三。
有天有命有【度，口口口口】生。
命与度与，呼物。无物不物，皆至焉。
无非乐者。
生为贵。
有性有生，呼名，
为其形。
有性有生者。
Editorial notes95
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- 整简放大影印采自《郭店楚墓竹简》分篇本(《简帛书法选》编辑组编,文物出版社,2002—2003),数字化副本来自 Internet Archive(item: guodian)。每图为一版:右为原大整简,左为分段放大及隶定释文。
释文底本取自维基文库《郭店楚墓竹簡》，依 CC BY-SA 4.0 使用，本站衍生的结构化释文数据同以 CC BY-SA 4.0 开放。权威整理本为荆门市博物馆编《郭店楚墓竹简》（文物出版社，1998）。
