要
《要》为《周易经传》卷后分篇，本站按帛书篇名独立登记。
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夫子曰：危者安其立者也；亡者保其存者也；亂者有其治者也。是故君子安不忘危，存不忘亡，治不忘亂。是以身安而國家可保也。易曰：其亡其亡，繫于枹桑。
夫子曰：顏氏之子其庶幾乎？見幾又不善，未嘗弗知。知之，未嘗復行之。易曰：不遠复，无□誨，元吉。
夫子老而好易，居則在席，行則在槖。子贛曰：夫子它日教此弟子曰：「德行亡者，神靈之趨；知謀遠者，卜辭之蘩。」賜以此為然矣。夫子何以老而好之乎？
子贛曰：「夫子亦信亓筮乎？」子曰：「吾百占而才當，唯周梁山之占也，亦必從亓多者而已矣。」
子曰：「易，我後亓祝卜矣！我觀亓德義耳也。幽贊而達乎微，明數而達乎德，又仁守者而義行之耳。贊而不達於數，則亓為之巫；數而不達於德，則亓為之史。吾求亓德而已，吾與史巫同涂而殊歸者也。」
夫子曰：「德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及。易曰：『鼎折足，覆公莡餗，其形渥，凶。』言不勝任也。」
夫子曰：「君子安其身而後動，易其心而後呼，定其位而後求。君子修于此三者，故存也。危以動，則民弗與也。懼以呼，則民不應也。無位而求，則民弗予也。莫之予，則傷之者必至矣。」
夫子老而好易，居則在席，行則在橐。子贛曰：「夫子它日教此弟子曰：『德行亡者，神靈之趨；智謀遠者，卜筮之繁。』賜以此為然矣。夫子何以老而好之乎？」
夫子曰：「君子言以矩方也。前屰而至者，弗屰而巧也。察其要者不詭其辭。《尚書》多於矣，《周易》未失也，且有古之遺言焉。予非安其用也，予樂其辭也。汝何尤于此乎？」
子曰：「校絞哉，賜！吾告汝，易之道□□□□□□□此百姓之道也，非易也。夫易，剛者使知懼，柔者使知圖，愚人為而不妄，漸人為而去詐。」
子贛曰：「夫子亦信其筮乎？」子曰：「吾百占而七十當，雖周梁山之占也，亦必從其多者而已矣。」
孔子繇易，至於損益二卦，未嘗不廢書而歎，戒門弟子曰：「二三子！夫損益之道，不可不審察也，吉凶之□門也。益之為卦也，春以授夏之時也，萬物之所出也，長日之所至也，生之室也，故曰益。損者，秋以授冬之時也，萬物之所老衰也，長夜之所至也，故曰損。生道窮焉而生道生焉。」
Editorial notes7
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- 另以 Internet Archive《马王堆汉墓简帛集成》第3册（https://archive.org/details/mawangdui）及蜗牛易经《要》篇（https://woniuapp.cn/books/1/1.html）交叉核对篇名、残缺符号与段落次序。
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- “吾百占而才当”来源页注明另有“吾百占而七十当”的释读；译文采用后一说并明确保留争议。
- 篇中关于孔子与子贡的对话属于出土文献记载，译文不据其直接断定历史事实。
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