德经

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

安定的局面容易维持，未见征兆的事情容易图谋；脆弱的东西容易消解，细微的东西容易散失。要在事情尚未发生时就着手，要在祸乱尚未兴起时就治理。合抱的大树，生于细小的萌芽；九层的高台，起于一筐筐泥土；千里的远行，始于脚下一步。强为的会败坏它，执持的会失去它。所以圣人无所强为，因而不会败坏；无所执持，因而不会失去。人们做事，常常在快要成功时失败。慎重对待终了如同开始时一样，就不会有失败之事。所以圣人以不欲为欲，不看重难得的财货；以不学为学，回过头来补救众人所犯的过失。他辅助万物顺其本然，而不敢有所强为。