乘马数

桓公问管子曰：「有虞厕乘马已行矣，吾欲立厕乘马。为之柰何？」管子对曰：「战国修其城池之功，故其国常失其地用，王国则以时行也。」桓公曰：「何谓以时行？」管子对曰：「出准之令，守地用，人厕，故开阖皆在上，无求于民。霸国守分，上分下游于分之闲而用足。王国守始，国用一不足，则加一焉。国用二不足，则加二焉。国用三不足，则加三焉。国用四不足，则加四焉。国用五不足，则加五焉。国用六不足，则加六焉。国用七不足，则加七焉。国用八不足，则加八焉。国用九不足，则加九焉。国用十不足，则加十焉。人君之守高下，岁藏三分，十年则必有三年之馀；若岁凶旱水泆，民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘者为庸；故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国厕也；今至于其亡厕乘马之君，春秋冬夏，不知时终始；作功起众，立宫室台榭，民失其本事，君不知其失诸春厕，又失诸夏秋之厕数也，民无𥼷卖子数矣；猛毅之人淫暴，贫病之民，乞请君行律度焉，则民被刑僇而不从于主上，此厕乘马之数亡也。乘马之准，与天下齐准，彼物轻则见泄，重则见射，此斗国相泄，轻重之家相夺也；至于王国，则持流而止矣。」桓公曰：「何谓持流？」管子对曰：「有一人耕而五人食者，有一人耕而四人食者，有一人耕而三人食者，有一人耕而二人食者，此齐力而功地，田厕相圆，此国厕之时守也。君不守以厕，则民且守于上，此国厕流已。」

桓公问管子说：「有虞国的厕乘马之术已经推行了，我想建立厕乘马的制度，应该怎么做？」管子回答说：「战争之国修筑城池工事，所以其国常常失去土地利用；王者之国则顺时而行。」桓公说：「什么叫顺时而行？」管子回答说：「发布平准之令，守护土地的利用，人人加以统筹，所以开闭之权都在君上，无须向民间索求。霸国守住分际，上取一分、下则在分际之间游动而用度自足。王国守住根本，国用不足一分，则加补一分；国用不足二分，则加补二分；……国用不足十分，则加补十分。君主守护高下之间，每年储藏三分之一，十年则必有三年的余粮。若遇年岁凶旱水涝，民众失去根本生计，则修建宫室台榭，以前面没有狗、后面没有猪（即极贫之家）的人充当劳工；所以修建宫室台榭，并非为了壮丽享乐，而是用来平调国家的统筹。如今那些不懂厕乘马之术的君主，春夏秋冬四季，不知时令的始终；大兴土木、征发众人，修建宫室台榭，民众失去农事根本，君主不知春季统筹上的损失，又失去夏秋统筹的数目，民众已到了典卖儿女的地步；猛烈之人放肆暴行，贫困生病的民众乞求君主依律法处置，则民众遭受刑罚诛戮而不服从君主，这就是厕乘马之数亡失的表现。乘马之准，与天下齐同，彼此财物轻则被流失，重则被抢夺，这是交战之国相互流失、轻重经营之家相互夺取。到了王者之国，则能够持守流通而止于平衡。」桓公说：「什么叫持守流通？」管子回答说：「有一人耕田而五人食用的，有一人耕田而四人食用的，有一人耕田而三人食用的，有一人耕田而二人食用的，这是财力均等而各依土地之功，田地统筹相互圆通，这就是国家统筹在时机上的守持。君主若不以统筹加以守持，则民众将守持于上，这就是国家统筹的流动已经完成。」