灵枢经·决气

黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？歧伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？歧伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？歧伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？歧伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。

黄帝说：我听说人有精、气、津、液、血、脉，我以为这不过是一气，如今却分辨为六个名称，我不知道为什么这样。岐伯说：阴阳两神相互交感，合而成形，在身体形成之前便先于身体而生，这叫做「精」。什么叫「气」？岐伯说：上焦宣发开通，布散五谷精微之气味，熏蒸皮肤、充养全身、滋润毛发，犹如雾露滋灌万物，这叫做「气」。什么叫「津」？岐伯说：腠理发泄，汗液淋漓涌出，这叫做「津」。什么叫「液」？岐伯说：水谷入胃后气机充盈，其滋润渗注于骨骼，骨骼关节得以屈伸，其精华补益脑髓，皮肤因此润泽，这叫做「液」。什么叫「血」？岐伯说：中焦接受水谷之气，取其汁液变化而成红色，这叫做「血」。什么叫「脉」？岐伯说：约束、拦截营气，使其不能逃散，这叫做「脉」。