灵枢经·卫气行

是故平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，循项下足太阳，循背下至小趾之端。其散者，别于目锐眦，下手太阳，下至手小指之间外侧。其散者，别于目锐眦，下足少阳，注小趾次趾之间。以上循手少阳之分侧，下至小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。

平旦（清晨）阴气尽，阳气从目出，目睁开则气上行于头，沿项部下行足太阳经，循背向下至小趾末端。其散行之气，别出于目外眦，下行手太阳经，向下至手小指外侧间。其另一支散行之气，别出于目外眦，下行足少阳经，注于小趾与次趾之间。再向上循手少阳经分支，向下至小指之间。另有一支向上至耳前，与颔脉（下颌脉）会合，注入足阳明经向下行，至足背，入五趾之间。其散行之气，从耳下行手阳明经，入大指之间，入掌中。至于足时，入足心，出内踝，向下行于阴分，再会合于目，故为一周。

是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之二；日行五舍，人气行于身九周；日行六舍，人气行于身十周与十分身之八；日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于阴藏一周与十分藏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时，有早晏者，奇分不尽故也。

日行一舍（二十八宿之一格），人体卫气行一又十分之八周；日行二舍，人气行三又十分之六周；日行三舍，人气行五又十分之四周；日行四舍，人气行七又十分之二周；日行五舍，人气行九周；日行六舍，人气行十又十分之八周；日行七舍，人气行十二又十分之六周；日行十四舍，人气行二十五又十分之二周，阳分尽而阴分开始接受气。卫气进入阴分，常从足少阴经注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾再注回肾，为一周。夜行一舍，人气行于阴分（五脏）一又十分之八周，也如阳分行二十五周一样，最终再回合于目。阴分阳分一日一夜，合计有奇余之分：阳分十分之四，阴分十分之二，所以人睡起之时有早有晚，是因奇余之分未尽的缘故。

黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰：分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也，刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。在于三阳，必候其气在于阳而刺之，病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。

黄帝说：卫气在体内上下往来，无固定规律，如何候气而施针？伯高说：（卫气运行）时分多少，白昼有长短，春夏秋冬各有分度规律，通常以平旦为纲纪，以夜尽为起始。一日一夜，水下百刻，二十五刻为半日之度，常如此不断，至日落而止，随白日长短，各以为纲纪而施针。谨慎候其时机，病可按期而治；错失时机、逆候而刺者，百病难治。所以说：刺实证，当刺其气来（气盛）之时；刺虚证，当刺其气去（气衰）之时。这是说在气存亡之时，候其虚实而施针。谨慎候气所在而刺，称为「逢时」。病在三阳，必候其气在阳分时刺之；病在三阴，必候其气在阴分时刺之。

水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；水下三刻，人气在阳明；水下四刻，人气在阴分。水下五刻，人气在太阳；水下六刻，人气在少阳；水下七刻，人气在阳明；水下八刻，人气在阴分。水下九刻，人气在太阳；水下十刻，人气在少阳；水下十一刻，人气在阳明；水下十二刻，人气在阴分。水下十三刻，人气在太阳；水下十四刻，人气在少阳；水下十五刻，人气在阳明；水下十六刻，人气在阴分。水下十七刻，人气在太阳；水下十八刻，人气在少阳；水下十九刻，人气在阳明；水下二十刻，人气在阴分。水下二十一刻，人气在太阳；水下二十二刻，人气在少阳；水下二十三刻，人气在阳明；水下二十四刻，人气在阴分。水下二十五刻，人气在太阳，此半日之度也。从房至毕一十四舍水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。大要曰：常以日之加于宿上也，人气在太阳，是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪，纷纷纷纷，终而复始，一日一夜水下百刻而尽矣。

水下一刻，人气在太阳；水下二刻，人气在少阳；水下三刻，人气在阳明；水下四刻，人气在阴分。水下五刻，人气在太阳；水下六刻，人气在少阳；水下七刻，人气在阳明；水下八刻，人气在阴分。水下九刻，人气在太阳；水下十刻，人气在少阳；水下十一刻，人气在阳明；水下十二刻，人气在阴分。水下十三刻，人气在太阳；水下十四刻，人气在少阳；水下十五刻，人气在阳明；水下十六刻，人气在阴分。水下十七刻，人气在太阳；水下十八刻，人气在少阳；水下十九刻，人气在阳明；水下二十刻，人气在阴分。水下二十一刻，人气在太阳；水下二十二刻，人气在少阳；水下二十三刻，人气在阳明；水下二十四刻，人气在阴分。水下二十五刻，人气在太阳，此为半日之度。从房宿至毕宿共十四舍，水下五十刻，日行半度；（太阳）回行一舍，水下三又七分之四刻。大要说：常以日加于星宿之上时，人气在太阳，所以日行一舍，人气行过三阳与阴分，常如此循环不止，与天地同步，纷纷不断，终而复始，一日一夜水下百刻而循环完尽。