其 一
动静勇怯与喘汗出脏
黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎。
黄帝问道:人的居处、动静、勇怯不同,脉象也会随之变化吗?
歧伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。
岐伯回答说:凡人的惊恐、愤怒、劳作、动静,都会引起变化。
是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。
所以夜间行走,气喘出于肾,散溢之气伤肺;
有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。
有所坠落恐惧,气喘出于肝,散溢之气损害脾;
有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。
有所惊恐,气喘出于肺,散溢之气伤心;
度水跌仆,喘出于肾与骨,当是之时,勇者气行则已,怯者则著而为病也。
渡水跌仆,气喘出于肾与骨,此时勇敢之人气行通畅则病自愈,怯懦之人则气留滞而成病。
故曰:诊病之道,观人勇怯骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也。
所以说:诊病之道,要观察人的勇怯、骨肉、皮肤,能了解其情况,以此作为诊法。
故饮食饱甚,汗出于胃。
所以饮食过饱,汗出于胃;
惊而夺精,汗出于心。
惊吓而夺精,汗出于心;
持重远行,汗出于肾。
持重远行,汗出于肾;
疾走恐惧,汗出于肝。
急走恐惧,汗出于肝;
摇体劳苦,汗出于脾。
摇动身体劳苦,汗出于脾。
故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。
所以春秋冬夏四时阴阳,生病起于过度使用,这是常规。
「淫气」指散溢之气,即超出正常范围的邪溢之气。汗出所属之脏,体现了五脏与五体劳作的对应关系,「生病起于过用」是《内经》病因学的核心命题之一。
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