龙

《山海经》说：祷过之山，有虎蛟，鱼身蛇尾，声音像鸳鸯，像蛇有四脚，是龙的属类。《说文》说：鱼满千头，蛟来做它们的首领，率领鱼飞行，放置苛韭在水中，蛟就会离去。《淮南子》说：蛟龙在深渊睡觉，在陵地生卵乳。许慎说：蛟是鳖的属类，乳是指卵自己孵化。《文子》说：君王有道德，天给予土地，鬼神辅助，那么蛟龙就会宿在它的沼泽里。《山海经》说蛟龙像蛇而有四脚，小头细颈，颈上有白婴，大的有十数围。玉（缺字）负图，玄（缺字）负书。《瑞应图》说：玉（缺字）是为圣国出现的，师旷时来到，用来记录谶书。《礼稽命征》说：制礼作乐，改损祭器，有鬼神的帮助，那么（缺字）负图。又说：刑杀符合罪行，赏赐符合功劳，立事符合礼的适宜，那么（缺字）负书。象戴。白虎通说：德行达到深渊泉水，洛水出现（缺字）书。《礼含文嘉》说：伏羲德行洽于上下，所以地应以（缺字）书，伏羲于是效法它来作卦。《尚书中候》说：黄帝东巡到达洛水，（缺字）书，都是红色的文字、绿色的字迹，把它交给轩辕，虚（缺字）负书所出，黄帝都效法它。《尚书中候》说：唐帝沉璧于洛水，（缺字）负书出，背甲红色的文字成字，停在坛上。又说：汤沉璧于河，黑（缺字）出，红色的文字题写。又说：周公沉璧，玄（缺字）青纯。何休解释纯为绿色，说是绿纯，千岁（缺字）也。含光刻背甲书，停在洛水的坛上，红色的文字像字形。周公看，周王于是看（缺字），留着不去，周公拿起笔，用世文来抄写它，书写完成，文字消失，（缺字）离去。《宋书·符瑞志》说：玄（缺字）洛书，是天的符瑞，君王德行达到深渊泉水，那么就会出现。虚（缺字）五色。（缺字）在宫沼。《瑞应图》说：虚（缺字）是玄文五色，神虚的精华，上隆法天，下平象地，能见存亡，明于吉凶，不偏不党，唯义是从，这大概就是（缺字）吧！书（缺字）从这里说起。虚是德的精华，（缺字）是长久的意思，能明于久远的事。君王不偏不党，尊崇耆老，不失旧故，那么神（缺字）就会出现。又说：虚（缺字）像鳖而长，合五行的精华，三百岁游于藕叶之上，千岁游于蒲草之上，进一尺二寸，君王奉顺后土，承接天命，那么就会出现。《宋书·符瑞志》说：君王德泽湛清，畋猎顺应时令，那么就会出现五色。鲜明（缺字）三百岁游于莲叶上，三千岁常游于卷耳之上，禹卑宫室，虚（缺字）出现。《春秋礼演图》说：文命将兴，（缺字）穴莲。《礼记》说：圣王使用民必定顺应，颂爵当时，没有水旱灾害、妖孽的疫病，那么（缺字）在宫池。毛（缺字）四眼六眼八眼（缺字）。《宋书·符瑞志》说：宋文帝三次获得白（缺字），孝武帝获得毛（缺字），明帝获得四眼（缺字）、六眼（缺字）、八眼（缺字），前书没有记载，当时都认为是嘉祥，现在附在（缺字）瑞的末尾，并记载它们的形状以示将来。比目鱼，黄鱼跃出，白鱼入舟，神鱼舞河。《瑞应》说：君王明照出远，那么比目鱼出现。《尔雅》说：形状像牛脾，细鲜紫色，两片相合才行走。《尚书中候》说：汤沉璧于洛水，黄鱼双跃出，济千澶，玄鸟随鱼出，示止，化为玄玉，赤勒日，玄精太乙受神命，伐天下服，黄土色，明土归汤，玄鸟叶光纪之使，天乙汤名，天命之伐桀也。《尚书中候》说：周武王渡于孟津，中流白鱼跃入于王舟，王俯取鱼，鱼长三尺，红色的文字有字，题目下颊，右曰姬发，遵昌王，燔以告天，有火自天流为赤乌。孟津，南河津名也。右助天告以伐纣之意，姬周姓，遵循也，昌文王名，言武王之业也。宋均注《元命包》说：燔鱼祭天，烟火光化为赤乌，乌日中阳物，有光明而能照也。《汉书》说：宣帝诏云：朕饬躬齐精，所为百姓未济大河，天气清净，神鱼舞河，朕之德，惧不能任。赤蛇，大蚓，大蝼。《礼稽命征》说：君王得到礼制的规范，那么泽谷必定有赤蛇。《东观汉记》云：安帝生，赤蛇盘于妆席之间。《吕氏春秋》说：黄帝时，天见大蚓，黄帝曰：气胜，故其色尚黄，其事则王。注曰：蚓，蚯蚓也。《帝王世纪》说：黄帝得蚓如虹。应劭云：神蚓大五六围，长十余丈也。《吕氏春秋》说：黄帝时，天见大蝼，黄帝曰：土气胜，故其色尚黄，其事则王。

龙（缺字）鱼虫怪。无云而龙出，黄龙坠，龙五色。《天镜》说：大兵将至，大水为害，那么无云龙出。《春秋合诚图》说：黄帝将亡，那么黄龙坠。《握镜》说：君失木行，则春青龙见，国被兵，其乡散亡，青狼豕亦然；失火行则夏赤，失金则秋白，失水则冬黑，失土则四季黄，皆如上占。又说：苍龙见，国有凶；黄龙见，国有丧；白龙见，有兵；黑龙见，有忧凶。

《潜潭巴》曰：龙从井中出，下为猾，谋虑大兵，不本而出。龙从井出，圣人在下位，今而见，势稍大，欲猾乱时主祥也。《京房》曰：井出龙，若马，君不守宗庙。又曰：有德遭害，厥妖龙见井中。又曰：君行暴恶，黑龙从井中出。《汉书·五行志》曰：惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵延东里温陵井中，至乙亥夜去。刘向以为龙贵象，而困于庶人井中，象诸侯将有幽执之祸，其后吕太后幽杀赵王，诸吕亦终诛灭。《魏志》曰：高贵乡公冬十月戊戌，黄龙见于邺井中；正月辛丑，青龙见轵县井中；二年二月，青龙见温县井中；三年，黄龙仍见顿丘、冠军、阳夏县界井中；四年正月，黄龙二见宁陵县界井中。《汉晋春秋》曰：是非龙，人乃咸以为吉祥。帝曰：龙者君德也，上不在天，下不在地，揜而数居于井，非嘉兆也，乃作潜龙诗以自讽焉。司马文王见而恶之。五年五月己丑，高贵乡公卒，时年二十。又曰：帝见威权日去，不胜其忿，遂帅僮仆数百，掺鼓而出。文王弟十七骑校尉伸入，遇帝于东门，左右诃之，伸众奔走，中护贾充入逆帝，战南阙下，帝自用剑，众欲退，太子舍人成济前刺帝，刃出于背。陈留王十二月甲申，黄龙见华县井中；三年二月，青龙见轵井；十一月壬戌，诏群公卿士奉皇帝玺绶策，禅位于晋嗣王。《晋阳秋》曰：太原五年，龙见武库井中，帝观有喜色，百官将贺。刘毅以为不祥。孙楚上事曰：顷闻武库井中有二龙，群官或谓之祯祥而称贺，或有谓之非祥无所贺，可谓楚既失之，而齐亦未为得也。而龙守鳞翼，潜于重渊，或仰攀云汉，游于苍昊，而今蟠于坎井，同雄于蛙虾，岂独管库之士，或有隐伏期役之贤，没于行伍，故龙见光景有所感悟耶。《异苑》曰：谢晦家室各宅南路上有古井，以汲者，忽见二龙，甚分明，行道住观者，莫不嗟异。有人入井看，乃是砖隐起龙形，泉从边出，浇灌殊驶，后晦等皆伏法，淮南所谓井见而贵臣拘者也。

《洪范五行》（缺字）曰：秦文公大猎，有龙出逐文公，公射得之。龙逐人，非所当也；射而得之，非所当射得也。射为射妖，龙为龙孽，皆瞀乱之君所致也。龙者天之象，阳之表，超乎众也；射，兵革之祸也。龙伤获，为擒灭之患，是国且有兵，将擒获也。文公感悟，改行自新，因居汧之阴，子孙繁昌。龙斗，龙死。《考异邮》曰：龙斗，则主将易。宋均曰：龙君象，斗则将争也。《潜潭巴》曰：日月食之，则蛟龙群斗。《京房》曰：龙斗邑中，历数日不止，人主且分，比兵为忧。《汉书·五行志》曰：左（缺字）昭公十九年，龙斗于郑时门之外洧渊。刘向以为近龙孽也。郑小国，摄乎晋楚之间，重以强吴，郑当其冲，不纯修德，将斗三国以自危亡。是时子产任政，内惠于民，外善辞令以交三国，郑卒亡患，此纯以德消变之效也。《续汉书·五行志》曰：桓帝河内野王山有死龙，长可数十丈。襄楷以为龙者帝王瑞，天凤中黄山宫有死龙，汉兵诛王莽，此易代之征，后魏代汉。灵（缺字）执，（缺字）无文，穿井得（缺字）。《合诚图》曰：玄帝将亡，则灵（缺字）执。《尧录书》曰：玄帝之将终也，水不流下，则（缺字）无文。《世语》曰：晋长沙王从封长沙至国，穿井入地四丈，得大石，其中有灵（缺字）而长二尺余，长沙王诛之象也。车频奏书曰：苻坚高陆县民穿井得（缺字），其大三尺六寸，背文负八卦古字，坚藏之太卜，因而养之，十六年而坚死，今取其骨稽问吉凶，名为客（缺字）。太卜佐齐鲁，梦客（缺字）言：我归江南，不过死于秦。鲁自解曰：（缺字）三万六千岁而终之，必有灾国之征。巨鱼见，丹鱼见。《京房》曰：海数见巨鱼，邪人进，贤者疏。《汉书·五行志》曰：灵帝东莱海出大鱼二，长八九丈，高二丈余，明年中山王畅、任城王博并薨。《异苑》曰：勃勃虏都长安，端门外瓮水有声，视水如沸，有丹鱼长三尺，有赤光，国寻灭。河鱼逆上及生人，鱼偃行。《京房》曰：众逆同志，厥妖河鱼逆上。《洪范五行》（缺字）曰：秦始皇八年，河鱼逆水上。刘向以为鱼孽，鱼阴类，民象也，逆水上，民将不从君令为逆行也。《京房易候》曰：下无臣，大人不实，则鱼生人。《运斗枢》曰：天下将乱，则鱼偃无足行。宋均曰：鱼潜伏，今见且偃行，是弱而降，自恣无所畏也。鱼飞，鱼见屋上。《京氏》曰：鱼飞者，治国无礼义，则鱼飞，水有渊奥，即鱼居焉，国无礼义，民去焉，故鱼飞不救，有虚邑，其救也安民治业，定礼兴乐。又曰：鱼入师中，司马将战胜，鱼飞集于司马鼓上，司马当之。《地镜》曰：鱼飞入路中，兵作。又曰：鱼飞去水，国有暴兵。《汉书·五行传》曰：听之不聪，是谓不谋，君严寒气动，故有鱼孽，鱼去水而飞，极阴之孽也。《京房易传》曰：青鱼去水飞入道，兵将起。《握镜》曰：鱼忽出屋上，死道中，皆有兵奔败。《魏志》曰：齐王正始中有二鱼，长尺，集于武库之屋，有司以为吉祥。王肃曰：鱼生于渊而居于屋，介鳞之物失其所也，边将且殆，有乘甲之变，而后果有东阙之败。五色蛇，蛇有翼足。《淮南万毕术》曰：君失春政，则仓蛇见于邑，即岁多祸；君失夏政，则赤蛇见；君失秋政，则白蛇见；君失冬政，则黑蛇见。《京房》曰：玄蛇冬出，则君凶。《河图》曰：蛇四足四翼，各群立见，则兵作。《合诚图》曰：白帝将亡，则蛇有足，伏如人。《京氏易传》曰：青蛇见足，军中将罢。

《礼记》曰：威仪曰，贱人为君，则蛇入都。《潜潭巴》曰：朝有大蛇，亲属无道，将何为？宋均注曰：蛇阴物而性蚕燕，今而在朝，是亲属或欲为无道，何为言不成也。《吕氏春秋》曰：妖孽生国，有游蛇，蛇一西一东。《汉书·五行志》曰：皇之不极，是谓失德，则有蛇孽。《灾异图》曰：外镇王侯，不祗上命，克暴百姓，则龙蛇见。《京氏》曰：蛇群聚大道上，邑有急兵。蛇聚于国，必有围城；黄蛇见于邑，旱；长蛇见，大水。《淮南万毕术》曰：君室无故见蛇，君且去；蛇无故在床上，君非其子。《汉书·五行志》曰：左传文公十六年，有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。刘向以为泉宫在囿中，公母姜氏尝居之，蛇从之出，象宫将不居也。又蛇入国，将有女忧也。如先君之数者，公母将薨之象，公恶之，乃毁泉台，后二年薨。公子遂杀文公之二子，恶视而主宣公，文夫人归于齐。《搜神记》曰：秋有九蛇绕柱，占曰：以为九世庙不祀，乃立炀宫。《会稽典录》曰：淳于翼字叔通，除洛阳市长，桓帝即位，有大蛇见德阳殿上，翼占曰：以蛇有鳞甲，兵之应也。《晋征祥说》曰：大宁中，武昌有大蛇居神寺神树上，出头从人受食，大蛇见神寺，不出三年，有大兵，国有大忧，时王敦作逆。《晋惠帝起居注》曰：齐有大蛇，长三百余步，又负二蛇，长十余步，过市，市人悉逐观之，由齐城北门入汉景祠，须臾不复见。《京房易传》曰：蛇见将军营中，师罢；出，则中军将军得志，或曰得士。蛇鸣君室，蛇交市廷，蛇冲腹，蛇斗。《淮南万毕术》曰：为死事，则蛇鸣君室。《京房》曰：蛇鸣君室，凶。《地镜》曰：蛇交于市及廷中者，不出三年，必有亡主，各以其国君应之。《运斗枢》曰：君失政，臣挟私期，蛇冲巴。《河图》曰：大蛇朝市路群斗，又去不去，霸者当路。《淮南万毕术》曰：蛇无故斗于君室，后必争立，小死小不胜，大死大不胜，小大皆死，皆不立也。《汉书·五行志》曰：左传郑厉公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。刘向以为先是郑厉公劫相祭仲而逐昭公代立，后厉公奔，出公复入，弟子仪代立，厉公自外劫大夫傅瑕使戮子仪，此外蛇杀内蛇之象。《赵书》曰：前赵时，安定太守邵琨上言，蛇与鼠斗于郡门，而蛇自死。蛙聚，蛙与虾蟆斗。《易辨终备》曰：蛙聚，大盗出。《运斗枢》曰：妃色惑主，蛙累入邦门。《汉书·武帝》秋，蛙与虾蟆群斗，是岁四将军众十万征南越。候蚯蚓出，蜈蚣入邑，蚁聚土，候螳螂生，候蜩鸣。《周书·时训》曰：立夏后五日蚯蚓出，不出则臣夺后令；冬至之日蚯蚓结，不结则君政不行。《京房》曰：见山（缺字）蛆入于邑内，杀。《广雅》曰：蜈蚣也。又曰：蚁无故当道，若门户城聚土，水且伤人。《易通卦验》曰：螳螂抟蝉，（缺字）之虫，乘虚而杀物，自隐蔽而有所害，捕抟之象也。奸人性阴邪行，令失节所生，武官不务诘奸，故为奸猾事发。《月令》云：小暑至，螳螂生。《周书》曰：夏至后五日蜩始鸣，不鸣则贵臣放逸；立秋之日寒蜩不鸣。《通卦验》曰：遁上九候蝉始鸣，蝉不鸣，人臣力争，国多妖言。蝼蛄集朝廷，蚯蚓蝼蛄见军中，蝼蛄大如牛。《京房易飞候》曰：蝼蛄集朝廷，厥咎黜。又曰：蚯蚓蝼蛄见军中，尤多，师将罢，有谋者不久，地生诸虫，将军急去，大凶。《抱朴子》曰：蝼蛄见军，尤生多，有军罢，又宜备叛。《京氏》曰：蝼蛄大如牛，长一丈，见邑，且有贱人。贵蜂食苗，蜂生国，蜂入军中，蛾飞蔽日。《五行》（缺字）曰：秦昭王委事太后弟穰侯为丞相，弟谦荡君皆用事，私门权倾公朝。三十八年，上郡大饥，山东尽死，民无所食，蜂食民苗。蜂食民苗者，赤祥之灾也，能飞（缺字）之类，赤挟毒火之色也，不当食苗，象不当位也，故见灾以蜚之，蜂见，挟毒物之害也。天意若曰：君不明，臣下若蜂虿而夺民，将为国家害也。《天镜》曰：蜂生国舍内，空亡象。《兵书》曰：军行蜂群飞，蜂及蜜蜂尤多者，必定大战，道路防之。又曰：军中有蜂鸣，移主将败，士卒亡矣。《汉书·元帝纪》曰：春三月，上幸雍祠五畤；秋八月，有白蛾飞蔽日，从东都至轵道。如淳曰：三辅黄图，长安城东北次门，号曰宣平城门，其外郭曰东都门也。冬，河间王元有罪，废迁房陵。

《五行传》曰：介虫者，小虫有甲，能飞（缺字）之类，阳气所生，于春秋为象虫，今谓之蝗，皆其类也。曰：介虫之孽也。《说文》曰：蝗，螽也，旱气动象。至使乞贷，则生螣。旧说螟、螣、蟊、贼一种虫也，如言寇盗奸宄，内外言之耳，故捷为文学曰：此四种皆蝗也。《礼月令》曰：孟夏行春令，则蝗虫为灾。《春秋纬》曰：愁精所感，扰气所生，螽冬生，天不能灭，地不能藏。《潜潭巴》曰：生蝗虫，兵大起，行千里。《五行传》曰：君行暴虐，而赋税贪叨无厌，以师动众，取邑治城，而失众心，则虫为害。《尔雅》曰：蝗虫食苗心曰螟，食苗叶曰（缺字），食苗根曰蟊，食苗节曰贼。《董仲舒对灾异》曰：佞臣居位，贪叨之征，邪人在位，则蝗虫食叶；君用臣才不任职，则虫食茎；君用佞人在朝，则虫食节；君用奸贼在位，则虫食根。《礼月令》仲春行夏令，虫蝗为害。《说文》曰：螟，虫食谷心，从冥声，吏冥冥犯法，即生螟。《吕氏春秋》曰：乱国之妖，有螟集其国，其年凶。《淮南子》曰：政恶生孽，虫食心。《京房》曰：吏为贪狼，多螟螣，宫室奢，虫食叶。《汉书·五行志》曰：春秋十二月螟，十三年九月螟，十二月螟。刘向以为春用田赋，冬而螟，此三螟皆虐取民之效。《春秋汉含孳》曰：鲁室履亩而税，贪恣太过，则蝝生。《汉书·五行志》曰：刘歆以为蝝螕（缺字）之有翼，食谷为灾，黑（缺字）也。董仲舒以为蝝螟始生也，是时初税亩，乱先王制，故应是而蝝生。《诗推度览》曰：在下不臣，虫食叶，贷者伐也，小臣为政，事变其法，故立字贷与伐同，其变臣欲杀也。《京房》曰：得无节，虫食叶。《说文》曰：野虫食草根者也，吏抵冒取民，则生（缺字）。《京房》曰：臣安禄，厥灾虫食根，不絀无德，虫食本，害忠孝，虫食根。《握镜》曰：螟虫食根，咎在女主社稷。《毛诗义礼》曰：蟊，长而细，或说云蟊，蝼蛄也，蝼蛄食苗根，为民患。《诗推度览》曰：伤苗食之，贼也。《京房》曰：与公侯争，虫食蛬，伤忠臣，虫食蛬。《史记·秦始皇》四年十月，螟虫从东方来，蔽天如严雪，是岁天下失瓠。《汉书·五行志》曰：景帝秋蝗，匈奴寇边；武帝秋蝗，五将众三十万伏马邑，又四将征匈奴秋蝗，四将征南越秋蝗，两将征朝鲜夏蝗，从东方飞至炖煌三年秋复蝗，其年贰师征大宛，天下奉其役，连年秋蝗；四年夏蝗，先是一年三将连众十余万征匈奴，贰师七万人没不还；平帝秋蝗遍天下，是时王莽秉政。《汉书·王莽》夏蝗从东方来，蔽天至长安，入未央宫，缘殿四年，汉兵斩莽。《续汉书·五行志》曰：安帝夏蝗，是时西羌寇乱，军众征距之，连年五年夏九州蝗，六年三月，去年蝗处复蝗子生，七年二月郡国蝗；顺帝郡国十二蝗，是时鲜卑寇朔方，用众征之，秋七月偃师蝗，去年冬乌桓寇沙南，用众征之。《续汉书·五行志》曰：桓帝七月郡国三十二大蝗，是时梁冀秉政。《东观汉记》曰：马棱伯威为广陵太守，连年有蝗，谷贵，棱奏罢强官，薄赋税，蝗虫飞入海中，化为鱼虾。《晋中兴征祥说》曰：元帝徐州及（缺字）州之西江郡蝗，三年冀州蝗，皆胡肆暴之征。《武帝》五月棠邑界有蝗，广千里，长三十里许，从南来，其飞蔽天，害苗稼，是时官以贿成，皆入私库，贪私苟得之征也。《赵书》曰：石勒十四年五月，飞蝗穿地而生，二十日化如蚕，七八日而卧，四日蜕则飞，周遍河朔，百草无遗，唯不食三豆及庥。蜮生，蝇蔽，蛟虻兴，虻大如牛，蠛蠓满野。《春秋汉含孳》曰：妃党纵横，佞人譛世，则蜮生。《春秋》鲁庄公十八年秋，有蜮，注云：蜮，短狐也，盖以含沙射人为灾也。《汉书·五行志》曰：庄公十八年有蜮，刘向以为蜮生南越之地，多淫妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故宣武名之蜮，是时庄公将取齐之淫女，故蜮至。《五行传》曰：诗云：为鬼为蜮，则不可得，盖气精也。《诗义礼》曰：一名射景，如鳖三足。《纪年》春，周惠王居于郑，郑人入王府，多取玉，玉化为蜮射人。《古今注》曰：成帝六月，苍蝇万数，集白虎门朝坐处，蔽地。《汉书·昌邑王》贺梦青蝇矢积西阶东河五六石，以屋瓦覆，发视之，青蝇矢也，以问龚遂，遂曰：阶下左侧谗人众多，愿皆放之，贺不用其言，卒至于废。《诗推度灾》曰：逆天地，绝人伦，则蚊虻兴。《兵书》曰：军行逢虻尤多者，必定大战，道路防之。《异邮》曰：陈涉即亡，景驹为主，项羽诛婴，都制九塞，自称楚王，地生神虻，大如牛。《淮南子》：衰世飞蛩满野，许慎曰：蛩，蠛蠓也。蛰虫不藏，虫两足，飞虫反坠，虫生宗庙。《春秋繁露》曰：木干水，冬蛰虫不藏；土干水，蛰虫冬出。《潜潭巴》曰：虫两足，赤口，诸侯强。《五经异义》公羊说：后夫人之家专权擅势，秉持国政，蚕食百姓，则虫飞反坠。《握镜》曰：甲虫无故生宗庙中，不出三年，臣背叛，兵兴。国忧亡天下，虫无故自死，用刑暴，戕害过。《京房》曰：军行道逢虫蛇怒，必定大战，吏兵与马贼将死，以君大就五校乱错，故致以怪。唐开元占经卷一百二十