开元占经 · 第 15 卷

月占五

其 一

月占五

月晕一

月晕一。

石氏占曰月傍有气圆而周匝黄白名为晕 巫咸曰月之晕者臣専权之象 石氏占曰月晕受衡所在之国安 甘氏曰月晕战兵不合若军罢 甘氏占曰日月皆晕战兵不合 京房易传曰凡月晕七日无雨大风兵作土功起 髙宗占曰月晕明王自将兵 荆州占曰月晕赤有光主起兵城降 帝览嬉曰月晕兵春起不胜 荆州占曰月终歳不晕天下和亲 荆州占曰四孟月之七日四仲月之八日四季月之九日皆当月晕晕不以其日不出三日有暴风甚雨石氏曰月以正月一日二日晕必有土功 荆州占

石氏占说:月亮旁边有气,圆而周匝,黄白色,名为晕。巫咸说:月亮的晕,是臣子专权的征兆。石氏占说:月晕受衡,所在的国家安宁。甘氏说:月晕,战兵不合,或者军队罢散。甘氏占说:日月皆晕,战兵不合。京房易传说:凡是月晕,七日无雨,大风,兵乱作,土木工程兴起。高宗占说:月晕,明王亲自率领军队。荆州占说:月晕赤色有光,主起兵,城池投降。帝览嬉说:月晕,兵乱春起,不胜。荆州占说:月终岁不晕,天下和亲。荆州占说:四孟月的七日,四仲月的八日,四季月的九日,都应当月晕,晕不以其日,不出三日有暴风甚雨。石氏说:月以正月一日、二日晕,必定有土木工程。荆州占

曰月春二晕者其民好鬭不有从民歳必大恶不出一年粮贵 石氏占曰正月上旬一晕树木虫二晕禾谷虫三晕震雷 荆州占曰一月五六七八九晕天下有亡地者十一晕天下更政 帝览嬉曰五月中九晕以上者道上有热死者 荆州占曰月晕四仲月之八日四季月之九日三日不雨皆为月蚀 河图帝览嬉曰月晕中赤外青群臣亲内外赤中青群臣内其身外其心 荆州占曰正月九日十六日夜月晕者其五月有令十日晕者三月有令十一日晕者其月大旱十二日十五日晕者飞虫多死二十三日二十四日晕者五谷不成二十五日二十六日晕者女枲贵 荆州占曰月以庚戌晕有救以迟疾为期 荆州占曰月正月甲乙日晕者木贵民人多病丙丁日月晕者旱金钱轻戊巳日月晕者歳美小旱田宅贵庚辛日晕赦壬癸日晕者多水 髙宗八节月晕占曰月以立春四十六日内晕者赤有兵黒多水虫为灾逆贼生民生子多怪月以春分四十六日内晕者赤为兵黄白忧多虫月以立夏四十六日内晕者赤少水白旱万物不出者死人民流亡月以夏至四十六日内晕者赤小水黄白万物化为白耳月以立秋四十六日内晕者赤小白明日甚雨出黄羽异身伤害五谷之心月以秋分四十六日内晕者赤少黄白大雷发折木杀人月以立冬四十六日内晕者赤重如葢状明日甚雾黒多冰霜春多风月以冬至四十六日内晕赤大白春多风杀人京房易传曰正月三晕所宿国小饥五晕大饥

说:月春二晕者,其民好斗,不有从民,年成必定大恶,不出一年,粮食价格昂贵。石氏占说:正月上旬一晕,树木虫;二晕,禾谷虫;三晕,震雷。荆州占说:一月五、六、七、八、九晕,天下有亡地的人;十一晕,天下更换政权。帝览嬉说:五月中九晕以上者,道上有热死的人。荆州占说:月晕四仲月的八日,四季月的九日,三日不雨,都为月蚀。河图帝览嬉说:月晕中赤外青,群臣亲;内外赤中青,群臣内其身,外其心。荆州占说:正月九日、十六日夜月晕者,其五月有命令;十日晕者,三月有命令;十一日晕者,其月大旱;十二日、十五日晕者,飞虫多死;二十三日、二十四日晕者,五谷不成;二十五日、二十六日晕者,女枲价格昂贵。荆州占说:月以庚戌日晕,有救,以迟疾为期限。荆州占说:月正月甲乙日晕者,木贵,民人多病;丙丁日月晕者,旱,金钱轻;戊己日月晕者,年成美,小旱,田宅贵;庚辛日晕,赦;壬癸日晕者,多水。高宗八节月晕占说:月以立春四十六日内晕者,赤,有兵;黑,多水虫为灾,逆贼生,民生子多怪;月以春分四十六日内晕者,赤为兵,黄白,忧,多虫;月以立夏四十六日内晕者,赤,少水;白,旱,万物不出者死,人民流亡;月以夏至四十六日内晕者,赤,小水;黄白,万物化为白耳;月以立秋四十六日内晕者,赤,小;白,明日甚雨,出黄羽异身,伤害五谷之心;月以秋分四十六日内晕者,赤,少;黄白,大雷发,折木,杀人;月以立冬四十六日内晕者,赤,重如盖状,明日甚雾;黑,多冰霜,春多风;月以冬至四十六日内晕,赤,大白,春多风,杀人。京房易传说:正月三晕,所宿国小饥;五晕,大饥。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二

月重晕二

石氏占曰月以十二月八日晕再重大有风兵起三重天下兵大乱 石氏占曰月晕再重天下大风起 帝览嬉曰月晕三重其外青中浊不散军㑹聚 荆州占曰月晕四重以有亡国死王者五重其国女主死七重天下易主八重天下有亡国荆州占曰月晕三重赤云贯之其国破丧 巫咸曰月五月中晕有九重以上道路大有热死者 髙宗占曰月晕十重天下更王 京房易传曰月晕十二重天下半亡 帝览嬉曰月晕再重倍在外私成于外倍在内私成于内

石氏占书说:十二月八日,月亮出现双重晕,会有大风,军队兴起;出现三重晕,天下军队大乱。石氏占书说:月亮出现双重晕,天下会有大风刮起。帝览嬉说:月亮出现三重晕,其外圈青色,中间浑浊而不消散,军队会聚集。荆州占书说:月亮出现四重晕,会有亡国、君王死亡之事;出现五重晕,其国女主死亡;出现七重晕,天下更换君主;出现八重晕,天下有亡国之事。荆州占书说:月亮出现三重晕,有赤色云气贯穿其中,其国破败灭亡。巫咸说:五月中,月亮出现九重以上的晕,道路上会有很多人因酷热而死。高宗占书说:月亮出现十重晕,天下更换君主。京房易传说:月亮出现十二重晕,天下有一半灭亡。帝览嬉说:月亮出现双重晕,如果倍数在外,私事成于外;如果倍数在内,私事成于内。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三

月交晕三

帝览嬉曰月色黄白交晕一黄一赤所守之国受兵髙宗占曰月交晕赤有光其国不出二年遇兵 石氏占曰月交晕贯月有事从贯击者胜杀将有珥有喜

帝览嬉说:月亮颜色黄白,出现交晕,一黄一赤,所守卫的国家会遭受兵灾。高宗占书说:月亮出现交晕,赤色且有光芒,其国不出二年会遭遇兵灾。石氏占书说:月亮出现交晕,贯穿月亮,有战事,从贯穿处进攻的一方获胜,会杀掉敌方将领,有珥,会有喜事。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 四

月连环晕四

荆州占曰月晕连如环为两军兵起君争地 石氏占曰月晕一重下缺不合上有冠戴傍有两珥白晕连环贯珥接北斗国有大兵大战流血其地纷纭不出一年忧 石氏占曰月晕如连环重晕北斗魁前第一第二星大臣下狱流移一千里又曰晕辅星大臣下狱 荆州占曰月晕如连环有白虹干晕不及月女贵人有隂谋乱

荆州占书说:月晕连接如环,预示两军兴起,君主争夺土地。石氏占书说:月晕一重,下方缺而不合,上方有冠戴状,旁边有两珥,白色的晕连接成环,贯穿珥并连接北斗,国家有大兵大乱,流血,其地纷乱,不出一年会有忧患。石氏占书说:月晕如连环,重晕北斗魁前第一、第二星,大臣下狱,流放一千里;又说,晕辅星,大臣下狱。荆州占书说:月晕如连环,有白虹侵犯晕,但未触及月亮,有尊贵的女性有阴谋作乱。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 五

月晕五星五

岁星

甘氏占曰月晕歳星色不明主人胜客明客胜主人巫咸曰月晕歳星其国主死 荆州占曰月晕歳

星籴贵石千文民相食 海中占曰月晕歳星其主病重晕囚死或大水五晕人主有病丧 髙宗占曰月晕歳星三复之相出走战不胜所宿国饥 荆州占曰月晕歳星三复之人相击客不胜所击主人胜五复之国女主死 帝览嬉曰月晕四重华五复之所宿其国主死三复之黜相一曰客畔之不合所攻主人胜 帝览嬉曰月晕囬留歳星所守之国歳大熟 石氏曰歳星与月合在氐而晕不出四十日有徳令

岁星。甘氏占书说:月晕岁星,岁星颜色不明,主人获胜;岁星明亮,客方获胜,主人失败。巫咸说:月晕岁星,其国君主死亡。荆州占书说:月晕岁星,米价昂贵,一石米价值千文,百姓互相吞食。海中占书说:月晕岁星,其国君主病重;重晕,君主被囚禁而死,或者发生大水;五重晕,君主有病或死亡。高宗占书说:月晕岁星,三次反复,宰相出走,战争不胜,所宿的国家饥荒。荆州占书说:月晕岁星,三次反复,人互相攻击,客方不胜,所攻击的主人获胜;五次反复,其国女主死亡。帝览嬉说:月晕四重,华,五次反复,所宿的国家君主死亡;三次反复,罢黜宰相;一说,客方背叛,不合,所攻击的主人获胜。帝览嬉说:月晕回留岁星,所守卫的国家当年大丰收。石氏说:岁星与月亮在氐宿相合,且出现晕,不出四十日会有德政命令。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 六

荧惑

巫咸占曰月晕荧惑星女主有忧若有死亡 巫咸占曰月晕荧惑星其国主亡 荆州占曰月晕荧惑有兵在野大战归其国亡 荆州占曰月晕赤星荧惑三月兵起 海中占曰月晕荧惑三复之国贵人忧荆州占曰月晕荧惑三复之相死 海中占曰月晕

荧惑五复之主出走 荆州占曰月晕荧惑五复之主死 帝览嬉曰月晕囬荧惑所守之国亡又客兵入境为冦掠 帝览嬉曰月晕囬荧惑其色恶不明客败其色明如角则客胜 郗萌曰月晕胃荧惑在其中天下有兵发于魏国不出一年大赦

巫咸占书说:月晕荧惑星,女主有忧患,或者有死亡。巫咸占书说:月晕荧惑星,其国君主灭亡。荆州占书说:月晕荧惑,有军队在野外,发生大战,归来时其国灭亡。荆州占书说:月晕赤星荧惑,三个月内兵灾兴起。海中占书说:月晕荧惑,三次反复,国家贵人有忧患;荆州占书说:月晕荧惑,三次反复,宰相死亡。海中占书说:月晕荧惑,五次反复,君主出走。荆州占书说:月晕荧惑,五次反复,君主死亡。帝览嬉说:月晕回荧惑,所守卫的国家灭亡,又有客军入境进行寇掠。帝览嬉说:月晕回荧惑,其颜色恶劣不明,客方失败;其颜色明亮如角,则客方获胜。郗萌说:月晕胃宿,荧惑在其中,天下有兵灾,发于魏国,不出一年大赦。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 七

填星

甘氏占曰月晕填星色不明主人胜客明客胜主人巫咸占曰月晕填星其国主死一曰旱 髙宗占曰月晕填星所在之国兵起战不胜 海中占曰月晕填星相死若皇后死不则亡地 荆州占曰月晕填星五合五解所宿国主当之 帝览嬉曰月晕囬填星所宿之国有徳 帝览嬉曰月晕囬填星三复之相死天下土尽动大起邑屋大壊女主有忧五复之主死

甘氏占书说:月晕填星,颜色不明,主人获胜;岁星明亮,客方获胜,主人失败。巫咸占书说:月晕填星,其国君主死亡;一说,发生旱灾。高宗占书说:月晕填星,所在的国家兵灾兴起,战争不胜。海中占书说:月晕填星,宰相死亡,或者皇后死亡,否则会丧失土地。荆州占书说:月晕填星,五合五解,所宿的国家君主会遭殃。帝览嬉说:月晕回填星,所宿的国家有德政。帝览嬉说:月晕回填星,三次反复,宰相死亡,天下土地尽皆震动,大兴土木,房屋大坏,女主有忧患;五次反复,君主死亡。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 八

太白

甘氏占曰月晕太白色不明主人胜客明客胜主人巫咸占曰月晕太白其国主死 荆州占曰月晕太白与月合其主死境外 荆州占曰月晕太白入晕其色恶不明则客败其色明而有角客胜其色如晕与月合人主忧从中宫起 海中占曰月晕太白五复之主死荆州占曰月晕太白五复之其国女主死 帝览嬉

曰月晕太白当其野者国受兵战不胜又曰所守之国兵起 帝览嬉曰月晕太白三复之所宿国将若相死之一曰客攻不合所攻主客

甘氏占书说:月晕太白,颜色不明,主人获胜;岁星明亮,客方获胜,主人失败。巫咸占书说:月晕太白,其国君主死亡。荆州占书说:月晕太白与月亮合,其君主死于境外。荆州占书说:月晕太白,太白进入晕中,其颜色恶劣不明,则客方失败;其颜色明亮且有角,客方获胜;其颜色如晕,与月亮合,君主有忧患,从宫中兴起。海中占书说:月晕太白,五次反复,君主死亡;荆州占书说:月晕太白,五次反复,其国女主死亡。帝览嬉说:月晕太白,当其分野的国家遭受兵灾,战争不胜;又说,所守卫的国家兵灾兴起。帝览嬉说:月晕太白,三次反复,所宿的国家将领或宰相死亡;一说,客方进攻,不合,所攻击的主人获胜。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 九

辰星

甘氏占曰月晕辰星色不明主人胜客明客胜主人巫咸曰月晕辰星再合再解其国败不出其年 巫咸曰月晕辰星其国主死 荆州占曰月晕辰星其国以水亡又曰秋兵起 海中占曰月晕辰星在春大旱在夏主死在秋大水在冬大丧 荆州占曰月晕辰星再合再解所宿之国饥败期一年 髙宗占曰月晕辰星三复之国以水亡 荆州占曰月晕辰星五复之其国女主死 帝览嬉曰月晕围辰星所守之国有大水帝览嬉曰月晕囬辰星春夏民疾寒热秋兵起及水冬主死若有水忧 荆州占曰月晕辰星角亢回二重如连环不出三年大臣大谋若诛

甘氏占书说:月晕辰星,颜色不明,主人获胜;岁星明亮,客方获胜,主人失败。巫咸说:月晕辰星,再合再解,其国灭亡,不出当年。巫咸说:月晕辰星,其国君主死亡。荆州占书说:月晕辰星,其国因水灾而灭亡;又说,秋季兵灾兴起。海中占书说:月晕辰星,在春季有大旱,在夏季君主死亡,在秋季有大水,在冬季有大丧。荆州占书说:月晕辰星,再合再解,所宿的国家饥荒、败亡,期限一年。高宗占书说:月晕辰星,三次反复,国家因水灾而灭亡。荆州占书说:月晕辰星,五次反复,其国女主死亡。帝览嬉说:月晕围辰星,所守卫的国家有大水。帝览嬉说:月晕回辰星,春夏百姓有寒热疾病,秋季兵灾兴起及水灾,冬季君主死亡,或者有水灾忧患。荆州占书说:月晕辰星,角、亢,回二重如连环,不出三年,大臣有大谋反,或者被诛杀。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十

月晕列宿同占六

郗萌曰月以正月十二月晕角亢氐房心五星者大赦晕四星者小赦 巫咸占曰月晕角亢氐虫多死天下士卒死 陈卓曰月晕角亢大将军有忧 帝览嬉曰月晕囬角亢虫多死 石氏曰月晕氐房心有徳令郗萌曰月晕氐房心其地有役 石氏曰月晕房心帝国有兵庙堂句氐宿大赦句三宿小赦五百里以下句二宿赦百里内 石氏曰月晕房箕风地动 石氏曰月晕心尾亢骨虫为害一曰四足虫一曰不出其年易政山崩出五十里外 石氏曰月以十一月晕心尾麦有价 荆州占曰月晕尾箕分有疾凶 石氏曰月晕箕斗兵从东方北方来者胜从南方来者不胜 帝览嬉曰正月月晕囬箕斗五谷不成 巫咸曰月晕围斗五谷不成大将易 帝览嬉曰月晕牵牛须女女子功丝枲皆贵一曰牛多暴死 郗萌曰月晕虚危有兵谋不成风起乂曰有丧 石氏曰月晕虚危兵革离动宗庙 荆州占曰月晕营室东壁其地有谋不成一曰风起一曰大水且至又曰寡妇婴儿多死 帝览嬉曰月晕营室东壁有大土功 郗萌曰月晕奎娄其地大病一曰水虫多死 帝览嬉曰月晕胃昴民多腹之疾郗萌曰月晕胃昴毕有庆上赐下者一曰有徳令无令则有兵起 郗萌曰月晕昴及毕比有反者 郗萌曰月晕昴毕参赦者有善令期六十日又曰不出三年人主忧若有赐令 郗萌曰月以太歳所在辰晕毕与五车及一星小赦二星次赦三星及五星大赦 郗萌曰月以十一月晕五车及昴参其星皆入晕中有大赦其不尽入有小赦期在来年五月中 石氏曰以正月上旬月晕昴毕参伐有赦令 帝览嬉曰月晕囬毕参觽矢弓弩贵 石氏曰月晕参井氷霜数至 巫咸曰月晕围井鬼其年不和一曰旱 京房易传曰月晕翼轸军在外战亡其偏将 郗萌曰月晕轸角先起兵者不胜重开吉重发兵者兵死 巫咸曰月晕轸角赦期百二十日一曰以四孟月晕轸角皆为赦

郗萌说:月亮在正月、十二月晕角、亢、氐、房、心五星,大赦;晕四星,小赦。巫咸占书说:月晕角、亢、氐,虫多死,天下士卒死亡。陈卓说:月晕角、亢,大将军有忧患。帝览嬉说:月晕回角、亢,虫多死。石氏说:月晕氐、房、心,有德政命令。郗萌说:月晕氐、房、心,其地有徭役。石氏说:月晕房、心,帝国有兵灾;庙堂,氐宿,大赦;三宿,小赦,五百里以下;二宿,赦百里内。石氏说:月晕房、箕,风、地动。石氏说:月晕心、尾、亢,骨虫为害;一说,四足虫;一说,不出当年,更换政令,山崩,出五十里外。石氏说:月亮在十一月晕心、尾,麦子有价格。荆州占书说:月晕尾、箕,分野有疾病,凶。石氏说:月晕箕、斗,兵从东方、北方来者胜,从南方来者不胜。帝览嬉说:正月月晕回箕、斗,五谷不成。巫咸说:月晕围斗,五谷不成,大将更换。帝览嬉说:月晕牵牛、须女,女子功、丝、枲皆昂贵;一说,牛多暴死。郗萌说:月晕虚、危,有兵谋不成,风起;又说,有丧事。石氏说:月晕虚、危,兵革离动宗庙。荆州占书说:月晕营室、东壁,其地有谋不成;一说,风起;一说,大水且至;又说,寡妇、婴儿多死。帝览嬉说:月晕营室、东壁,有大土功。郗萌说:月晕奎、娄,其地大病;一说,水虫多死。帝览嬉说:月晕胃、昴,民多腹部疾病。郗萌说:月晕胃、昴、毕,有庆,上赐下者;一说,有德政命令,无命令则有兵灾兴起。郗萌说:月晕昴及毕,比有反者。郗萌说:月晕昴、毕、参,赦者,有善令,期限六十日;又说,不出三年,君主忧患,或者有赏赐命令。郗萌说:月亮在太岁所在辰,晕毕与五车及一星,小赦;二星,次赦;三星及五星,大赦。郗萌说:月亮在十一月晕五车及昴、参,其星皆入晕中,有大赦;其不尽入,有小赦,期限在来年五月中。石氏说:以正月上旬,月晕昴、毕、参、伐,有赦令。帝览嬉说:月晕回毕、参,觽、矢、弓、弩昂贵。石氏说:月晕参、井,冰霜数至。巫咸说:月晕围井、鬼,其年不和;一说,旱灾。京房易传说:月晕翼、轸,军在外,战亡其偏将。郗萌说:月晕轸、角,先起兵者不胜,重开吉,重发兵者兵死。巫咸说:月晕轸、角,赦,期限一百二十日;一说,以四孟月晕轸、角,皆为赦。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十一

月晕东方七宿

月晕角一

月晕角一

石氏占曰月晕左角有军军道不通 石氏曰月晕右角大将军有病歳徧民饥角鳞虫多死 黄帝占曰月晕围两角大水期一年 石氏占曰月角中而晕王者喜 石氏曰月晕左右角大赦晕一角小赦甲乙为春丙丁为夏庚辛为秋壬癸为冬 巫咸曰月晕角亢有角虫多死天下士卒死及角中央王自将兵不行百里士遁亡军道不通及右角害大尉及左角狱大乱(案:后魏书曰十月戊申晕左角时帝讨姚兴弟平于干辟克之太史令姚崇奏角䖝野死上虑牛疾乃命减诸辎重甲戌车驾北引牛大疾死者十八自宫车所驭巨犗数百同日毙于路侧尾相属亦多死之征也) 海中占曰月晕角亢歳民饥 陈卓曰月晕角大将有殃郗萌曰月晕角有兵百日罢无兵后百日起又曰先

石氏占曰:月晕左角,有军,军道不通。

石氏曰:月晕右角,大将军有病,岁遍民饥,角鳞虫多死。

黄帝占曰:月晕围两角,大水,期限一年。

石氏占曰:月角中而晕,王者喜。

石氏曰:月晕左右角,大赦;晕一角,小赦;甲乙为春,丙丁为夏,庚辛为秋,壬癸为冬。

巫咸曰:月晕角亢,有角虫多死,天下士卒死;及角中央,王自将兵,不行百里,士遁亡,军道不通;及右角,害大尉;及左角,狱大乱。(案:后魏书曰:十月戊申,晕左角,时帝讨姚兴弟平于干辟,克之。太史令姚崇奏:角虫野死,上虑牛疾,乃命减诸辎重。甲戌,车驾北引,牛大疾,死者十八,自宫车所驭巨犗数百,同日毙于路侧,尾相属,亦多死之征也。)

海中占曰:月晕角亢,岁民饥。

陈卓曰:月晕角,大将有殃。

起兵者不胜又曰晕右角右将军有殃晕左角左将军有殃又曰晕右角臣倍主晕左角大臣谋期三年晕天门十月十二月诸侯有不通者又曰乗若晕角为水又曰多风雨 荆州占曰月晕围左右角天下有大兵天子为军自守左右动摇非常人主忧臣弑君 荆州占曰月以正月晕角公子死一曰将军死歳饥又曰以正月十七日月晕于角天下赦正月戊巳晕左角有丧河图帝览嬉曰月行天门晕三重天清浄闗梁不通

郗萌曰:月晕角,有兵,百日罢,无兵,后百日起;又说先起兵者不胜;又说晕右角,右将军有殃;晕左角,左将军有殃;又说晕右角,臣倍主;晕左角,大臣谋,期限三年;晕天门,十月、十二月,诸侯有不通者;又说乘若晕角为水;又说多风雨。

荆州占曰:月晕围左右角,天下有大兵,天子为军自守,左右动摇,非常,人主忧,臣弑君。

荆州占曰:月以正月晕角,公子死;一说将军死,岁饥;又说以正月十七日月晕于角,天下赦;正月戊巳晕左角,有丧事。

《河图帝览嬉》曰:月行天门,晕三重,天清净,关梁不通。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十二

应之以善事

(案:晋月晕左角有赤白珥礼约以问戴洋洋曰壹门当大战有贼乱洋字国流吴国人颇识天文隂阳之数约为豫州洋为督护约本胡后洋遍游公侯之门莫不说重其所占〔四库缺字1974〕并多神验事见晋史也) 甘氏曰月入角而晕大赦不则日蚀所蚀之宿其邦不安 帝览嬉曰月晕左角天子为军自守晕两角有军军道不通大龙见

(案:晋朝月晕左角,有赤白珥,礼约以问戴洋,洋曰:壹门当大战,有贼乱。洋字国流,吴国人,颇识天文阴阳之数,约为豫州,洋为督护。约本胡后,洋遍游公侯之门,莫不说重其所占〔四库缺字1974〕,并多神验,事见《晋史》也。)

甘氏曰:月入角而晕,大赦,不则日食,所食之宿,其邦不安。

帝览嬉曰:月晕左角,天子为军自守;晕两角,有军,军道不通,大龙见。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十三

月晕亢二

石氏曰月晕围亢君有兵革之事期三十日逺三月石氏曰月以秋一日三晕亢大臣有死者兵大战水中期三十八日再晕大雨雪水 郗萌曰月晕亢有兵八十日罢无兵后八十日兵起秋三月再晕亢民移千里三晕亢有赦令秋一月再晕亢必冬雷而水三晕亢大臣有死者一曰大战三冬晕亢年有所不安以赦解之荆州占曰月晕围亢王者自将兵不过百里期一月

逺三月 帝览嬉曰月晕亢主自将兵不行百里 海中占曰月晕角亢歳凶民饥 石氏占曰月晕亢者角虫多死

石氏说:月晕围亢,君主有兵革之事,期限三十日,远则三月。石氏说:月以秋一日,三晕亢,大臣有死者,兵大战,水中,期限三十八日;再晕,大雨雪,水。郗萌说:月晕亢,有兵,八十日罢,无兵,后八十日兵起;秋三月,再晕亢,民移千里;三晕亢,有赦令;秋一月,再晕亢,必冬雷而水;三晕亢,大臣有死者;一说,大战;三冬晕亢,年有所不安,以赦解之。荆州占书说:月晕围亢,王者自将兵,不过百里,期限一月,远三月。帝览嬉说:月晕亢,主自将兵,不行百里。海中占书说:月晕角、亢,岁凶,民饥。石氏占书说:月晕亢者,角虫多死。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十四

月晕氐三

郗萌占曰月晕氐人多疾以十一月十二月晕左天子有不安以赦解之 郗萌曰月晕围氐不出四十日有治道之事 河圗帝览嬉曰月晕氐大将诛若水虫多死

郗萌占书说:月晕氐,人多疾;以十一月、十二月晕左,天子有不安,以赦解之。郗萌说:月晕围氐,不出四十日,有治道之事。河图帝览嬉说:月晕氐,大将诛,若水虫多死。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十五

月晕房四

河图帝览嬉曰月晕房行三军而战 郗萌曰月晕房太子座之若财寳出若谷贵又曰月以三冬晕房天子有所不安以赦解之 荆州占曰月晕围房四方兵起野有露骨不〔四库缺字1593〕 荆州占曰月晕围房心其地大疫水虫多死 易纬是类谋曰月珥指房四方烦若以土之功

河图帝览嬉说:月晕房,行三军而战。郗萌说:月晕房,太子座之,若财宝出,若谷贵;又说,月以三冬晕房,天子有所不安,以赦解之。荆州占书说:月晕围房,四方兵起,野有露骨,不(四库缺字)。荆州占书说:月晕围房、心,其地大疫,水虫多死。易纬是类谋说:月珥指房,四方烦,若以土之功。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十六

月晕心五

石氏曰月晕心大战山崩谷塞水出五十里一曰火 海中占曰月晕围心人主有殃又曰大旱 荆州占曰月晕心主忧一曰将死又曰军进又曰有兵三十日罢无兵三十日兵起又曰月以正月晕心蚕不为茧围心将易有主死又曰赤地千地 石氏曰月晕心谷大贵 帝览嬉曰月晕心不出其年大失火 郗萌曰月晕心三日不隂不雨不出三日有大丧又曰三日不风雨不出三十日有竒令 石氏曰月一歳再晕围心有大旱及大火其将举兵起若国易相期三年 郗萌曰月晕心五重其国女主死再重为有大喜 海中占曰月晕围心中有赤云若白云大如杵而贯月大人当之不然兵起 郗萌曰月晕心三重赤云贯之此谓之守国破丧戮侯王

石氏说:月晕心,大战,山崩,谷塞,水出五十里;一说,火。海中占书说:月晕围心,人主有殃;又说,大旱。荆州占书说:月晕心,主忧;一说,将死;又说,军进;又说,有兵,三十日罢,无兵,三十日兵起;又说,月以正月晕心,蚕不为茧;围心,将易,有主死;又说,赤地千地。石氏说:月晕心,谷大贵。帝览嬉说:月晕心,不出当年,大失火。郗萌说:月晕心,三日不阴不雨,不出三日,有大丧;又说,三日不风雨,不出三十日,有奇令。石氏说:月一岁再晕围心,有大旱及大火,其将举兵起,若国易相,期限三年。郗萌说:月晕心,五重,其国女主死;再重,为有大喜。海中占书说:月晕围心,中有赤云若白云,大如杵而贯月,大人当之,不然兵起。郗萌说:月晕心,三重,赤云贯之,此谓之守,国破,丧戮侯王。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十七

月晕尾六

东观占曰月晕尾有益地者百里以上又曰民多病寒热又曰风大至若水 石氏曰月晕尾益地 郗萌曰月晕天司空其歳不登有大水在东方又曰不出其年有赦 荆州占曰月晕围尾有益地者百里以上又曰民病寒热又曰大风至

东观占书说:月晕尾,有益地者百里以上;又说,民多病寒热;又说,风大至,若水。石氏说:月晕尾,益地。郗萌说:月晕天司空,其岁不登,有大水在东方;又说,不出当年,有赦。荆州占书说:月晕围尾,有益地者百里以上;又说,民病寒热;又说,大风至。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十八

月晕箕七

石氏曰月晕箕五谷以风伤 郗萌曰月晕司空不出百里必有守仓求食者以千数 荆州占曰月晕箕大风发屋有坐口舌死者北夷谷贵燕赵大饥 荆州占曰月晕箕歳星在其中王者娉皇后贵妾不出百八十日

石氏说:月晕箕,五谷以风伤。郗萌说:月晕司空,不出百里,必有守仓求食者以千数。荆州占书说:月晕箕,大风发屋,有坐口舌死者,北夷谷贵,燕赵大饥。荆州占书说:月晕箕,岁星在其中,王者娉皇后、贵妾,不出百八十日。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 十九

月晕北方七宿八

月晕斗一

郗萌曰月晕南斗大将死民流千里马牛大病 陈卓曰月晕南斗大臣免大将为乱五谷不成 河图帝览嬉曰月晕南斗大将出

月晕斗(一)。郗萌说:月晕南斗,大将死,民流千里,马牛大病。陈卓说:月晕南斗,大臣免,大将为乱,五谷不成。河图帝览嬉说:月晕南斗,大将出。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十

月晕牛二

郗萌曰月晕乗牵牛五谷不成 黄帝占曰月晕牛有军曝血将死 黄帝占曰月晕牛小儿多死牛疫死一曰马多疫死 荆州占曰月晕牛牛羊贵

郗萌说:月亮晕气环绕牵牛星,五谷将无法成熟。黄帝占辞说:月亮晕气环绕牵牛星,有军队会暴露尸体、血流成河,将领将要死亡。黄帝占辞说:月亮晕气环绕牵牛星,小孩多死亡,牛群因瘟疫而死,另一种说法是马群多因瘟疫而死。荆州占辞说:月亮晕气环绕牵牛星,牛和羊的价格会变贵。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十一

月晕女三

河图帝览嬉曰月晕须女必有军曝血将死 郗萌曰月晕须女寡妇多疾有兵谋谋不成风起 石氏曰月晕围须女兵进而不鬭一曰兵不战而降寡妇多死有兵谋谋不成风起 荆州占曰月晕须女布帛倍价河图帝览嬉曰月晕须女兵起不鬭一曰民多去室宅一曰丝贵

《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕须女星,必定有军队会暴露尸体、血流成河,将领将要死亡。郗萌说:月亮晕气环绕须女星,寡妇多有疾病,有军事谋划但谋划不能成功,风会刮起来。石氏说:月亮晕气环绕须女星,军队进军但不交战,另一种说法是军队不战而降,寡妇多死亡,有军事谋划但谋划不能成功,风会刮起来。荆州占辞说:月亮晕气环绕须女星,布匹和丝绸价格加倍。《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕须女星,军队兴起但不交战,另一种说法是百姓多离开居所,另一种说法是丝绸价格变贵。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十二

月晕虚四

黄帝占曰月晕虚兵起大战 郗萌占曰月晕虚民饥有哭泣蛰虫死一曰飞虫多死又曰兵起有土功事荆州占曰月晕虚有白衣聚逺期百八十日又曰宗庙动兵 帝览嬉曰月晕虚民多去室宅者

黄帝占辞说:月亮晕气环绕虚星,军队兴起,发生大战。郗萌占辞说:月亮晕气环绕虚星,百姓饥饿,有哭泣声,蛰伏的虫类死亡,另一种说法是飞虫多死亡,又说有军队兴起,有土木工程之事。荆州占辞说:月亮晕气环绕虚星,有穿白衣的人聚集,远期为一百八十天,又说宗庙动摇,有军队兴起。《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕虚星,百姓多离开居所。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十三

月晕危五

黄帝占曰月晕危有兵一曰军败 郗萌曰月晕危其国主死民多疾死有兵谋不成 荆州占曰月晕危有乱谋天下扰民无所措 帝览嬉曰月晕危军所止民多去宅者 郗萌曰月正月晕危民去室宅

黄帝占辞说:月亮晕气环绕危星,有军队兴起,另一种说法是军队战败。郗萌说:月亮晕气环绕危星,其国君主死亡,百姓多因疾病死亡,有军事谋划但不能成功。荆州占辞说:月亮晕气环绕危星,有叛乱的谋划,天下骚乱,百姓无所适从。《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕危星,军队驻扎的地方,百姓多离开居所。郗萌说:正月月亮晕气环绕危星,百姓离开居所。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十四

月晕室六

海中占曰月晕室大城围屠 郗萌曰月晕营室为宫败又曰有蛮夷来 荆州占曰月常以四月七月十月〔四库缺字1974〕月月晕𤣥宫不出六十日必有妄言惊聚百姓者不然不出九十日天下有急事 帝览嬉曰月晕室有丧

海中占辞说:月亮晕气环绕室星,大城被围困,发生屠杀。郗萌说:月亮晕气环绕营室星,宫殿败落,又说有蛮夷前来。荆州占辞说:月亮常在四月、七月、十月晕气环绕玄宫,不出六十天,必定有散布谣言惊扰百姓的人,如果不这样,不出九十天,天下有急事。《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕室星,有丧事。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十五

月晕壁七

海中占曰月晕东壁有大土功事 黄帝曰月晕于东壁军人败 郗萌曰月晕壁民流亡一曰见大龙一曰妇儿多死者 荆州占曰月晕壁大乱又曰月晕壁三重国动兵不战不出一年 帝览嬉曰月晕壁见龙大败

海中占辞说:月亮晕气环绕东壁星,有大型土木工程之事。黄帝说:月亮晕气环绕东壁星,军人战败。郗萌说:月亮晕气环绕壁星,百姓流亡,另一种说法是见到大龙,另一种说法是妇女和儿童多死亡。荆州占辞说:月亮晕气环绕壁星,天下大乱,又说月亮晕气环绕壁星,三重晕气,国家发动军队,不出一年就会交战。帝览嬉说:月亮晕气环绕壁星,见到龙,大败。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十六

月晕西方七宿九

月晕奎一

郗萌曰月晕奎妖星出大将战死 巫咸曰月晕奎米贵 荆州占曰月晕奎兵大败士卒亡鲁国亡 石氏曰月晕奎兵大败一曰有兵令一曰不出十日妖星见荆州占曰月晕奎娄絮大贵

月亮晕气环绕奎星。郗萌说:月亮晕气环绕奎星,妖星出现,大将战死。巫咸说:月亮晕气环绕奎星,米价变贵。荆州占辞说:月亮晕气环绕奎星,军队大败,士兵逃亡,鲁国灭亡。石氏说:月亮晕气环绕奎星,军队大败,另一种说法是有军事命令,另一种说法是不出十天妖星出现。荆州占辞说:月亮晕气环绕奎、娄二星,棉絮价格大贵。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十七

月晕娄二

郗萌曰月晕娄大人忧一曰大人死一曰蚕多死籴苦絮贵四孟之月晕赦 荆州占曰月晕娄五日之内不雨宰相疑黙事解 郗萌曰月晕娄尽围三星赦若歳星守娄在晕中大赦期九十日 河图帝览嬉曰月晕囬娄君和解

郗萌说:月亮晕气环绕娄星,大人忧虑,另一种说法是大人死亡,另一种说法是蚕多死亡,买米困难,棉絮价格昂贵,四孟之月出现晕气则有赦免。荆州占辞说:月亮晕气环绕娄星,五天之内不下雨,宰相怀疑沉默,事情得到化解。郗萌说:月亮晕气环绕娄星,完全环绕三星,有赦免,如果岁星守在娄星且在晕气之中,大赦,期限为九十天。《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕娄星,君主和解。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十八

月晕胃三

郗萌曰月晕胃其国主死天多隂雨姙妇多死一曰山崩又曰尽围三星赦 荆州占曰月晕围胃兵起其国战不胜有破军一曰不战山崩若军大归谷大贵 郗萌曰月以四孟之月三四晕胃赦 荆州占曰月晕围胃兵不战一曰姙女多死 河图帝览嬉曰月晕回胃兵不战

郗萌说:月亮晕气环绕胃星,其国君主死亡,天多阴雨,孕妇多死亡,另一种说法是山崩,又说完全环绕三星,有赦免。荆州占辞说:月亮晕气环绕胃星,军队兴起,其国作战不胜,有军队被击破,另一种说法是不交战,山崩,或者军队大举归来,谷物价格大贵。郗萌说:月亮在四孟之月,三次、四次晕气环绕胃星,有赦免。荆州占辞说:月亮晕气环绕胃星,军队不交战,另一种说法是孕妇多死亡。《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕胃星,军队不交战。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 二十九

月晕昴四

荆州占曰月晕昴其国主死一曰贵人多死一曰有兵若暴令近期三十日逺百里坐流言者又曰不出其年天下有变又曰水无收籴贵民离其乡又曰有腹病畜产多死 荆州占曰月晕昴天下饥 京氏曰月以九月十二月十三日晕昴及五车天下赦 郗萌曰月晕昴以甲午乙未及戊巳必大赦期三日戊巳期六十日郗萌曰月晕昴尽得七星三月小赦 石氏曰月晕

昴天下饥一曰贵人多死一曰籴贵 郗萌曰月晕昴三重不出五十日赦 巫咸曰月晕昴食大绝一曰兔多死 石氏曰月一歳三围昴来年天下大赦若弓絮贵 郗萌占曰月晕昴民忧疾又曰一歳一晕小赦再晕中赦三晕大赦期并不出其年

荆州占辞说:月亮晕气环绕昴星,其国君主死亡,另一种说法是贵人多死亡,另一种说法是有军队或者暴政命令,近期三十天,远期一百里,有因流言而获罪的人,又说不出当年天下有变,又说水灾无收成,买米困难,百姓离开家乡,又说有腹部疾病,畜产多死亡。荆州占辞说:月亮晕气环绕昴星,天下饥荒。京氏说:月亮在九月、十二月十三日晕气环绕昴星及五车星,天下大赦。郗萌说:月亮晕气环绕昴星,在甲午、乙未及戊己日,必定大赦,期限为三天,戊己日期限为六十天。郗萌说:月亮晕气环绕昴星,完全得到七星,三个月内有小赦。石氏说:月亮晕气环绕昴星,天下饥荒,另一种说法是贵人多死亡,另一种说法是买米价格昂贵。郗萌说:月亮晕气环绕昴星三重,不出五十天,有赦免。巫咸说:月亮晕气环绕昴星,食物大断绝,另一种说法是兔子多死亡。石氏说:月亮一年三次环绕昴星,来年天下大赦,或者弓箭、棉絮价格昂贵。郗萌占辞说:月亮晕气环绕昴星,百姓忧虑疾病,又说一年一次晕气,有小赦,两次晕气,有中赦,三次晕气,有大赦,期限都在当年之内。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十

月晕毕五

郗萌曰月晕毕无徳令则民忧兵又曰五谷大贱 荆州占曰月晕毕大赦期三十日 郗萌占曰月入毕中而晕人主坐之一曰人主代 京房对灾异占曰月三晕毕天下中外俱赦 郗萌占曰月晕从毕两角前围之不及本一星主四月赦

郗萌说:月亮晕气环绕毕星,如果没有德政命令,则百姓忧虑战争,又说五谷价格大贱。荆州占辞说:月亮晕气环绕毕星,大赦,期限为三十天。郗萌占辞说:月亮进入毕星中间而晕气环绕,君主获罪,另一种说法是君主被取代。京房《对灾异占》说:月亮三次晕气环绕毕星,天下内外一起大赦。郗萌占辞说:月亮晕气环绕从毕星两角前围住,不到本星,有一颗星主四个月内有赦免。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十一

月晕觜六

荆州占曰月以正月晕觜觿大赦 郗萌曰月晕觜觽有徳令女子多疾 荆州占曰月晕觜觽大赦期三十日 河图帝览嬉曰月囬觜觿道多死人大将死一曰弓弩贵

荆州占辞说:月亮在正月晕气环绕觜觿星,大赦。郗萌说:月亮晕气环绕觜觿星,有德政命令,女子多疾病。荆州占辞说:月亮晕气环绕觜觿星,大赦,期限为三十天。《河图帝览嬉》说:月亮环绕觜觿星,道路上多死人,大将死亡,另一种说法是弓弩价格昂贵。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十二

月晕参七

郗萌曰月晕参不出歳中天下乱其国战兵弱地裂人主有殃 荆州占曰月晕参其国客军大恐战不胜郗萌曰月晕参头赦期二十日一曰晕二星小赦晕三星大赦冲为期 石氏曰月晕伐将军死贵人有诛者京房易飞〔四库缺字1974〕曰月晕参其有兵则战无师是年三操

土功事 郗萌曰月晕伐大人多死 石氏曰月晕参军不胜晕匝有云溃晕兵大起在外大战 荆州占曰月晕伐二百一十日有兵若赦有善令不出五日雨郗萌曰月以正月十一月十二月晕参其歳恶虎狼群出害人民 甘氏占曰月以正月晕伐二夜不出三旬兵起

郗萌说:月亮晕气环绕参星,不出一年之内,天下大乱,其国作战,军队软弱,地裂,君主有灾殃。荆州占辞说:月亮晕气环绕参星,其国客军大恐,作战不胜。郗萌说:月亮晕气环绕参星头,有赦免,期限为二十天,另一种说法是晕气环绕二星,有小赦,环绕三星,有大赦,以冲位为期限。石氏说:月亮晕气环绕伐星,将军死亡,贵人有被诛杀的。京房《易飞》说:月亮晕气环绕参星,如果有军队则交战,没有军队,这一年有三次土木工程之事。郗萌说:月亮晕气环绕伐星,大人多死亡。石氏说:月亮晕气环绕参星,军队不胜,晕气环绕处有云气溃散,晕气环绕,军队大起,在外发生大战。荆州占辞说:月亮晕气环绕伐星,二百一十天内有军队或者赦免,有善政命令,不出五天会下雨。郗萌说:月亮在正月、十一月、十二月晕气环绕参星,这一年凶恶,虎狼成群出现,伤害人民。甘氏占辞说:月亮在正月晕气环绕伐星,二夜不出三十天,军队兴起。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十三

月晕南方七宿

月晕井一

海中占曰月晕东井胡兵起 郗萌曰月晕东井天下有兵 郗萌曰月晕东井王者出游来年大旱又曰后六月丙辰大赦 荆州占曰月晕东井隂阳不和又曰月晕围东井四夷求和 郗萌曰月以十二月壬癸晕东井大赦 巫咸占曰三月晕东井大水流

月亮晕气环绕井星。海中占辞说:月亮晕气环绕东井星,胡人军队兴起。郗萌说:月亮晕气环绕东井星,天下有军队。郗萌说:月亮晕气环绕东井星,王者出游,来年大旱,又说后六个月丙辰日大赦。荆州占辞说:月亮晕气环绕东井星,阴阳不和,又说月亮晕气环绕东井星,四夷求和。郗萌说:月亮在十二月壬癸日晕气环绕东井星,大赦。巫咸占辞说:三月晕气环绕东井星,大水流溢。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十四

月晕鬼二

石氏曰月晕鬼黍贵三倍 甘氏曰月夏三晕鬼大雨五谷不成 郗萌曰月以正月上旬晕鬼赦期三十日海中占曰月晕鬼大旱 荆州占曰月晕鬼阵不战郗萌曰月以一月再晕鬼多死人 郗萌曰月以夏

三月晕鬼一曰大雾一曰大雹大霜一曰大雪一曰大雨水一曰大虫一曰大火又曰二晕小水一晕为寒郗萌曰月以夏一月一晕鬼为寒再晕小水三晕大水郗萌曰月以四月七月十月晕舆鬼中出气东行者

皆为老公多死南行者皆为丁壮多死西行者皆为老妪多死北行者皆为少年多死皆期九十日

石氏说:月亮晕气环绕鬼星,黍米价格贵三倍。甘氏说:月亮在夏天三次晕气环绕鬼星,大雨,五谷无法成熟。郗萌说:月亮在正月上旬晕气环绕鬼星,有赦免,期限为三十天。海中占辞说:月亮晕气环绕鬼星,大旱。荆州占辞说:月亮晕气环绕鬼星,阵势不交战。郗萌说:月亮在正月两次晕气环绕鬼星,多死人。郗萌说:月亮在夏天三月晕气环绕鬼星,另一种说法是大雾,另一种说法是大冰雹、大霜,另一种说法是大雪,另一种说法是大雨水,另一种说法是大虫,另一种说法是大火,又说两次晕气为小水灾,一次晕气为寒冷。郗萌说:月亮在夏天一月一次晕气环绕鬼星为寒冷,两次晕气为小水灾,三次晕气为大水灾。郗萌说:月亮在四月、七月、十月晕气环绕舆鬼星,中间出气向东行,都为老年男性多死亡;向南行,都为壮年男性多死亡;向西行,都为老年女性多死亡;向北行,都为少年多死亡,期限都是九十天。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十五

月晕柳三

石氏曰月晕柳秋木郁若有兵战 巫咸占曰月晕柳三日有赦大臣有死者兵不战有水民移 郗萌曰月晕柳有狱事若其地旱民多疾死又曰月晕注其地有祸其歳中人多死者老小哭泣道路若飞虫多死又曰谷贵人相食又曰围注不出三十日有野兵围城 巫咸占曰月晕柳有野兵 郗萌曰月以正月十月晕栁头赦期三十日

石氏说:月亮晕气环绕柳星,秋天树木郁郁葱葱,好像有军队交战。巫咸占辞说:月亮晕气环绕柳星,三天内有赦免,大臣有死亡的,军队不交战,有水灾,百姓迁移。郗萌说:月亮晕气环绕柳星,有监狱之事,或者其地干旱,百姓多因疾病死亡,又说月亮晕气环绕注星,其地有祸,这一年中人多死亡,老人小孩在道路上哭泣,或者飞虫多死亡,又说谷物价格昂贵,人相食,又说环绕注星,不出三十天,有野外军队围城。巫咸占辞说:月亮晕气环绕柳星,有野外军队。郗萌说:月亮在正月、十月晕气环绕柳星头,有赦免,期限为三十天。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十六

月晕星四

郗萌曰月晕七星有狱事其地有祸若旱一曰轻车战河图帝览嬉曰月晕七星轻兵战若飞虫多死 石

氏占曰月以七月晕七星月晕七星民多夭伤物再荣

郗萌说:月亮晕气环绕七星,有监狱之事,其地有祸,或者干旱,另一种说法是轻车交战。《河图帝览嬉》说:月亮晕气环绕七星,轻装军队交战,或者飞虫多死亡。石氏占辞说:月亮在七月晕气环绕七星,月亮晕气环绕七星,百姓多夭折受伤,万物再次繁荣。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十七

月晕张五

黄帝占曰月晕张天下大水 黄帝占曰月晕张飞鸟死一曰海鸟亡 郗萌曰月晕张其地旱若大人忧一曰人相食 荆州占曰月晕张大水鱼行人道 陈卓曰月晕张五谷贵若盐贵 帝览嬉曰月围张飞虫多死一曰狱罪人民不定

黄帝占辞说:月亮晕气环绕张星,天下大水。黄帝占辞说:月亮晕气环绕张星,飞鸟死亡,另一种说法是海鸟灭亡。郗萌说:月亮晕气环绕张星,其地干旱,或者大人忧虑,另一种说法是人相食。荆州占辞说:月亮晕气环绕张星,大水,鱼在人行道上。陈卓说:月亮晕气环绕张星,五谷价格昂贵,或者盐价格昂贵。《帝览嬉》说:月亮环绕张星,飞虫多死亡,另一种说法是监狱罪人,百姓不安定。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十八

月晕翼六

郗萌曰月晕犯翼女主恶 黄帝占曰月晕翼士卒多遁走一曰士卒大聚 陈卓曰月晕翼士卒大盗一曰卒胜大盗一曰士卒胜一曰春赦一曰亡其将 郗萌曰月晕翼春有赦又曰旱若大风伤 荆州占曰月晕翼兵起天下库兵出一曰有军军罢 巫咸占曰月晕翼大战民去室宅 郗萌曰月以二月晕翼至五月赦又曰月晕翼有车驰人走之事贵人多反者

郗萌说:月亮晕气侵犯翼星,女主有恶事。黄帝占辞说:月亮晕气环绕翼星,士兵多逃跑,另一种说法是士兵大聚集。陈卓说:月亮晕气环绕翼星,士兵大盗,另一种说法是士兵战胜大盗,另一种说法是士兵获胜,另一种说法是春天有赦免,另一种说法是亡其将领。郗萌说:月亮晕气环绕翼星,春天有赦免,又说干旱,或者大风造成伤害。荆州占辞说:月亮晕气环绕翼星,军队兴起,天下库房的兵器出动,另一种说法是有军队,军队罢兵。巫咸占辞说:月亮晕气环绕翼星,大战,百姓离开居所。郗萌说:月亮在二月晕气环绕翼星,到五月有赦免,又说月亮晕气环绕翼星,有车驰人走之事,贵人多反叛。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

其 三十九

月晕轸七

春秋纬考异邮曰月晕轸诸侯灭兵 黄帝占曰月晕轸大将军战死一曰亡其将一曰罢军无军 郗萌曰月晕轸兵起先起兵者不胜若大风伤歳 陈卓曰月晕轸岁小旱 荆州占曰月一月而三晕轸天下无悬车系马 郗萌曰月以正月晕轸公子死又曰大饥车贵以二月晕轸至五月赦以四月晕轸有徳令以十二月晕轸库无悬车廐无系马一曰有军则罢

唐开元占经卷十五

《春秋纬考异邮》说:月亮晕气环绕轸星,诸侯灭亡,军队兴起。黄帝占辞说:月亮晕气环绕轸星,大将军战死,另一种说法是亡其将领,另一种说法是罢兵,没有军队。郗萌说:月亮晕气环绕轸星,军队兴起,先起兵者不胜,或者大风伤害庄稼。陈卓说:月亮晕气环绕轸星,这一年小旱。荆州占辞说:月亮一个月内三次晕气环绕轸星,天下没有悬挂的车、系住的马。郗萌说:月亮在正月晕气环绕轸星,公子死亡,又说大饥荒,车价昂贵;在二月晕气环绕轸星,到五月有赦免;在四月晕气环绕轸星,有德政命令;在十二月晕气环绕轸星,库房没有悬挂的车,马厩没有系住的马,另一种说法是有军队则罢兵。《唐开元占经》卷十五。

文化背景

本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。

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