其 一
月占五
月晕一
月晕一。
石氏占曰月傍有气圆而周匝黄白名为晕 巫咸曰月之晕者臣専权之象 石氏占曰月晕受衡所在之国安 甘氏曰月晕战兵不合若军罢 甘氏占曰日月皆晕战兵不合 京房易传曰凡月晕七日无雨大风兵作土功起 髙宗占曰月晕明王自将兵 荆州占曰月晕赤有光主起兵城降 帝览嬉曰月晕兵春起不胜 荆州占曰月终歳不晕天下和亲 荆州占曰四孟月之七日四仲月之八日四季月之九日皆当月晕晕不以其日不出三日有暴风甚雨石氏曰月以正月一日二日晕必有土功 荆州占
石氏占说:月亮旁边有气,圆而周匝,黄白色,名为晕。巫咸说:月亮的晕,是臣子专权的征兆。石氏占说:月晕受衡,所在的国家安宁。甘氏说:月晕,战兵不合,或者军队罢散。甘氏占说:日月皆晕,战兵不合。京房易传说:凡是月晕,七日无雨,大风,兵乱作,土木工程兴起。高宗占说:月晕,明王亲自率领军队。荆州占说:月晕赤色有光,主起兵,城池投降。帝览嬉说:月晕,兵乱春起,不胜。荆州占说:月终岁不晕,天下和亲。荆州占说:四孟月的七日,四仲月的八日,四季月的九日,都应当月晕,晕不以其日,不出三日有暴风甚雨。石氏说:月以正月一日、二日晕,必定有土木工程。荆州占
曰月春二晕者其民好鬭不有从民歳必大恶不出一年粮贵 石氏占曰正月上旬一晕树木虫二晕禾谷虫三晕震雷 荆州占曰一月五六七八九晕天下有亡地者十一晕天下更政 帝览嬉曰五月中九晕以上者道上有热死者 荆州占曰月晕四仲月之八日四季月之九日三日不雨皆为月蚀 河图帝览嬉曰月晕中赤外青群臣亲内外赤中青群臣内其身外其心 荆州占曰正月九日十六日夜月晕者其五月有令十日晕者三月有令十一日晕者其月大旱十二日十五日晕者飞虫多死二十三日二十四日晕者五谷不成二十五日二十六日晕者女枲贵 荆州占曰月以庚戌晕有救以迟疾为期 荆州占曰月正月甲乙日晕者木贵民人多病丙丁日月晕者旱金钱轻戊巳日月晕者歳美小旱田宅贵庚辛日晕赦壬癸日晕者多水 髙宗八节月晕占曰月以立春四十六日内晕者赤有兵黒多水虫为灾逆贼生民生子多怪月以春分四十六日内晕者赤为兵黄白忧多虫月以立夏四十六日内晕者赤少水白旱万物不出者死人民流亡月以夏至四十六日内晕者赤小水黄白万物化为白耳月以立秋四十六日内晕者赤小白明日甚雨出黄羽异身伤害五谷之心月以秋分四十六日内晕者赤少黄白大雷发折木杀人月以立冬四十六日内晕者赤重如葢状明日甚雾黒多冰霜春多风月以冬至四十六日内晕赤大白春多风杀人京房易传曰正月三晕所宿国小饥五晕大饥
说:月春二晕者,其民好斗,不有从民,年成必定大恶,不出一年,粮食价格昂贵。石氏占说:正月上旬一晕,树木虫;二晕,禾谷虫;三晕,震雷。荆州占说:一月五、六、七、八、九晕,天下有亡地的人;十一晕,天下更换政权。帝览嬉说:五月中九晕以上者,道上有热死的人。荆州占说:月晕四仲月的八日,四季月的九日,三日不雨,都为月蚀。河图帝览嬉说:月晕中赤外青,群臣亲;内外赤中青,群臣内其身,外其心。荆州占说:正月九日、十六日夜月晕者,其五月有命令;十日晕者,三月有命令;十一日晕者,其月大旱;十二日、十五日晕者,飞虫多死;二十三日、二十四日晕者,五谷不成;二十五日、二十六日晕者,女枲价格昂贵。荆州占说:月以庚戌日晕,有救,以迟疾为期限。荆州占说:月正月甲乙日晕者,木贵,民人多病;丙丁日月晕者,旱,金钱轻;戊己日月晕者,年成美,小旱,田宅贵;庚辛日晕,赦;壬癸日晕者,多水。高宗八节月晕占说:月以立春四十六日内晕者,赤,有兵;黑,多水虫为灾,逆贼生,民生子多怪;月以春分四十六日内晕者,赤为兵,黄白,忧,多虫;月以立夏四十六日内晕者,赤,少水;白,旱,万物不出者死,人民流亡;月以夏至四十六日内晕者,赤,小水;黄白,万物化为白耳;月以立秋四十六日内晕者,赤,小;白,明日甚雨,出黄羽异身,伤害五谷之心;月以秋分四十六日内晕者,赤,少;黄白,大雷发,折木,杀人;月以立冬四十六日内晕者,赤,重如盖状,明日甚雾;黑,多冰霜,春多风;月以冬至四十六日内晕,赤,大白,春多风,杀人。京房易传说:正月三晕,所宿国小饥;五晕,大饥。
本卷属于日月占候部分。古代中国把日月运行、食、晕、珥等现象纳入天人感应体系;其中既保存观测记录和术语,也包含以天象附会政事吉凶的传统解释,不能等同于现代天文学因果判断。
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