荧惑占一

甘氏说：荧惑（火星）在夏季处于丙丁方位，这是火的王气所在，应当保持其正常的颜色，如果颜色改变，就是失去了它应有的位置。

郗萌说：荧惑颜色改变，时而出现时而隐没，寻找它却不可得，（这就像）奎宿的目、辰星的心、参宿的右肩、龙宿的左角、毕宿的右股，这五星也是这样，这种颜色变化就如同荧惑一样。

荆州占说：荧惑的颜色以毕宿右星为标准，一说以心宿中央星为标准。

推度灾说：荧惑呈现黑色且圆形，预示有水灾和丧事。

春秋纬说：荧惑主掌动乱，如果它虚浮且侵犯杀伐，那么荧惑的光芒就会更加巨大。

甘氏说：荧惑的颜色是赤黄色。

如果发出疾速的黑色、青色光芒，预示发生灾难；如果是黄色或赤色，一年之内发生；如果是白色，期限为两年；青色期限为三年；黑色期限为四年至五年，根据星体运行的尺寸深浅来判断范围大小和期限应验。

荆州占说：荧惑一会赤色一会黄色，王公有祸患，士人女子降职，如果星体没有光芒，先起兵的一方必定失败。

巫咸说：荧惑像火炬一样，预示亡人，君主愤怒，君子忧心忡忡，小人抢掠，如果不出现乱臣，就会有大的丧亡，期限在于如果使官吏欺压百姓，不怜悯孤儿寡母，灾祸就会停止。

海中占说：荧惑颜色赤红，国家有忧患，如果颜色厚重且白，国家有忧患，如果颜色浅淡且青，天下多丧事，其所在的国家尤其严重。

郗萌说：荧惑的正常颜色是赤而带黄，有丧事，期限为六十天。

又说：荧惑颜色赤红且光泽，期限不出两年，兵灾丧事并起。

郗萌说：荧惑出现黄色，它所停留的星宿有土木工程之事。

郗萌说：荧惑夏季三个月出现在南方，颜色赤红且逆行，就会有危害，萌生火光的妖异，且会显现出来。

观察它，如果有德行，就降下福气；观察它，如果违背德行，就降下祸患。

凡是降下祸患，流水汤汤，就要为它祭祀祝融及南海之神。

春天出现，就要修明德行，奖赏有功之人，论定有劳之人，提拔有善行之人，任用有才能之人；夏天出现，就要放宽政令，减轻赋税，赐予爵禄，施行赏罚，以此辅助阳德，大暑到来，时雨降下，百姓丰收，五谷登场，甘雨和风到来，草木按时凋落，民众没有夭折疾病，帝王因此延年益寿，这叫做德；秋天出现，就要修明吉事，驱逐有罪之人，诛杀有过之人；冬天出现，就要开闭城门，实行大赦。

这四者是用来顺应上天明神的。

荆州占说：荧惑出现赤色，愤怒逆行，形成钩状，预示有战事，凶险，有军队被围困。

荆州占说：荧惑颜色大而盛，先起兵者灭亡，后起兵者昌盛。

荆州占说：荧惑颜色赤红，预示有大战、旱灾，秋天有火灾。

荆州占说：荧惑颜色改变为黄色，有德行。

荆州占说：荧惑秋天出现黄色，预示有兵事且和解。

荆州占说：荧惑颜色黄白，不出当年，丧事发生。

荆州占说：荧惑颜色黑色且圆，预示有疾病、丧事。

荆州占说：荧惑颜色白色，预示有饥荒、兵灾。

荆州占说：荧惑春天颜色赤红，百姓有忧患；冬天颜色白色，大臣多受辱。

荆州占说：荧惑白色且圆而有光，其所对应的原野有疾病、旱灾。

荆州占说：荧惑颜色变为纯白，冬天有丧事；颜色变为赤色，秋天有兵灾。

荆州占说：荧惑失去本色，有兵灾随之而来，君主忧虑。

荆州占说：荧惑黄色而不光亮，即改变了它的颜色，时令不昌盛，春天不生长，夏天不繁荣，秋天不结实，冬天不收藏，四时都改变了颜色，不出当年，君主有因为女乐而亡国的。

荆州占说：荧惑像火炬，有乱臣，亡国期限在于使官吏欺压君主，少胜长，下胜上，妇胜姑，子胜父，君令不能推行。

荆州占说：荧惑颜色青且圆，预示有水灾、忧患、饥荒，一说颜色青色者多雨。

荆州占说：荧惑颜色苍黑，苍色多黑色少，有丧事；苍色少黑色多，有水灾；苍黑并起，丧事水灾并至，期限皆为六十天或三年。

荆州占说：荧惑出现且颜色纯黑，它所守的国度有水灾，期限六十天。

诗纬说：贤者退位，小人进用，谗言盛行，阴险贼害之事施行，天下昏暗，荧惑多次出现侵犯君主之位，赤色且有光芒，预示火灾、兵灾；黑色且圆，预示水灾、丧事；停止停留，预示其所在的邦国会有疾病，则事态紧急；停留时间长，则灾祸严重。

春秋纬说：荧惑主掌愤怒，如果角星扰动，以及环绕它，如果像光芒一样前后左右，主掌的命令无常，各自按照它们的类别，虚浮且侵犯杀伐，那么光芒就预示火灾。

甘氏说：荧惑颜色赤红且有芒角，它愤怒时昭昭然，如果明亮且巨大，则军队交战，其国也交战。

甘氏说：荧惑的芒角叫做正旗，正旗所指的方向，破军杀将，正旗所指而讨伐，大获全胜。

郗萌说：荧惑环绕星宿，它的长处是杀戮，它同光，死，它的光如果向外附着，不同光，主掌出走。

赤色光芒，南方国家有利；白色光芒，西方国家有利；黑色光芒，北方国家有利；青色光芒，东方国家有利；黄色光芒，中国有利。

又占说：荧惑颜色纯黑且多芒角，它所停留的原野有妖惑之事。

司马迁《天官书》说：荧惑白色且有角，有哭泣的声音。

荆州占说：荧惑颜色纯白且无芒角，它所停留的地方多有女子丧事；颜色纯白且多芒角，它所停留的星宿有男子丧事。

荆州占说：荧惑开始出现时苍色且多芒角，它所停留的星宿，其国度有妖异且有饥荒。

又占说：荧惑开始出现时颜色赤红且有芒角，军队在外大战，没有军队兴起。

又占说：荧惑开始出现时颜色黄色且多芒角，它所停留的星宿，其国度有忧患，期限一百二十天。

又占说：荧惑产生芒角，预示君主有忧患。

又占说：有角，则兵灾兴起。

又占说：荧惑形成钩状，已经环绕，有芒角像锋刃，君主不要出宫下殿，有伏兵。

又占说：荧惑有角，则君主愤怒。

又占说：荧惑出现且有角，运行速度快则用武力，运行速度慢则用文治。

又占说：荧惑颜色青且有角，来年春天草木五谷枯萎，一说颜色青且有角，有兵灾忧患。

韩杨说：荧惑（火星）出现在列宿之南，是为孽；出现在列宿之北，又进入（宿中）为盈，逆行则为缩。

像这样的情况，其（所对应的）下方必有伏尸和腐肉。

甘氏说：荧惑运行，政令宽缓则不出（宿），政令急迫则不入（宿），违背天道则会有占验。

尚书纬说：政令在夏天失当，则荧惑逆行。

什图征说：圣王的正律历如果不正，则荧惑出入无常，占验为大凶。

春秋纬说：荧惑主有谋划之气，事情尚未施行就会显现，以此作为妖祥。

违背天道，在二舍以上停留，三个月内有淫佚之事，五个月内遭受夷狄的兵灾，君王因为谗言而招致非祥。

七个月内大半国土亡失，九个月内大半国土亡失，因为它与宿星一同进入、一同出来，国家断绝祭祀。

文耀钩说：荧惑在宿中停留，阴气（盛）四旬，太子死；三旬，重臣消亡。

钩命决说：天子失去仁义而不修德，则白虎不出，荧惑逆行。

石氏说：其国家失去礼仪，失去夏政，则荧惑逆行。

荧惑所停留的时间长，三年后发作，亡失五百里土地；其中间的（情况），（停留）三百里，其杀伤（程度）为四百里。

停留在其阴面，万家之邑被拔除，千家之邑被驱掠；停留在其阳面，万家之邑被驱掠，千家之邑被拔除。

远去而又回来停留，（国家）非常忧虑窘迫。

从阴面到阳面，亡地三百里；从阳面到阴面，亡地二百里；从前到后，亡地二百里；从后到前，亡地三百里。

停留在其前方六日，不顺，主首子死；停留在其阴面十二日，嬖人死；停留在其前方一月，季子死；停留在其后方二月，不顺，王后死；停留在其后方二旬，相死；停留在其阴面五月，上卿死；其前方二旬，太子死。

巫咸说：荧惑出现在东方或西方，如果停留迟缓，是天降灾祟，强国之王会死。

又说：停留一个月以上，为忧、为丧、为饥、为兵。

荧惑的运行东西南北，名曰失行，主事者必然会失去其位，如果不是这样，就杀掉不孝之人以抵当失行，像这样做了就会停止。

荧惑向东运行迅速，名曰狡，狡者，（意味着）止，相国将死；向西运行迅速，名曰犹，犹者，（意味着）起，将有死；将向南运行迅速，名曰谗，谗者，将有男丧；向北运行迅速，名曰贼，贼者，将有女丧。

荧惑静止不动，名曰营，将有殃。

荧惑向南离开列宿之间，客居三舍，期限为一百二十日，加倍（即二百四十日），君主不治理政事，政权在臣下，（是因为）使之如此，如果不这样，（君主）迁徙而不治理，又冤枉，冤枉停止，奸诈（停止），像这样做了就会停止。

京房妖占说：君主多虚饰，则荧惑失道。

郗萌说：君主实行重赋敛，夺民时，大兴宫室、高台榭之事，则荧惑逆行，霜露肃杀，五谷（受损），民多病温疫，扰乱轸宿。

荧惑从北往南，这叫做持水入于火，不出三年，国家有大丧乱，兵灾起于南方。

荧惑妄行，一东一西，一南一北，主有吉凶，赤色为兵，白色为丧，黄色为喜，青色为忧，黑色为水。

元命包说：妾为妻，支为嗣，精感类应，则荧惑逆行变怪。

郗萌说：荧惑逆行变色，人主简慢宗庙，去除祷祠，废弃祭祀，逆天时，变妾为妻。

荧惑逆行变色，为弃法律，杀太子，逐功臣。

荧惑出现而逆行变色，以内淫乱，犯亲戚。

荧惑逆行留守宿星，所主货物皆贵。

荧惑在庚辛日停留，天下有大丧，有兵灾。

班固天文志说：荧惑所守之处为乱贼、丧兵，守之久，其国绝嗣。

荆州占说：王者不顺礼，遗德，不求贤，举隐，骄慢自恣，不顺五常，耽于女色，妻妾为政，邪臣在位，杀戮无辜，陵弱暴强，星则为之逆行，出不以时，变而为妖，彗星、蚩尤之旗、格泽之气，起兵大战，主死将亡，伏尸流血。

王者行礼，起宗庙，礼山川，存孤恤寡，薄赋轻徭，星顺度，可以除咎。

荆州占说：荧惑变色失行，所留之处亡，所抵之处兵。

荧惑逆行变色，人君宰相的治理，推择不以德，贤圣隐蔽而不肖者进，远忠臣而近谗谀。

一说：人君宰相的治理，骄恣不从五行，妻不政，贤者伏匿，谗臣乱治，逐功臣，诛不辜，即荧惑逆行变色。

荧惑变其常，向东运行客居三舍，名曰缩星，缩星出，有死相。

荧惑变其常，向西运行客居三舍，名曰驰星，驰星出，有死将。

荧惑变其常，向南运行客居三舍，名曰谗星，谗星出，有男丧。

荧惑变其常，向北运行客居三舍，名曰贼星，贼星出，贼将起，又为旱。

荧惑逆行，色赤而怒，有兵。

荧惑逆行，环绕屈曲成钩，已至三舍，名山崩，大川竭，若守之三日不下，其分国亡，有大丧。

荧惑逆行至五舍，大臣谋反，诸侯王也。

荧惑逆行，必有破军死将，国君若寄生。

又说：夷将为王，敢诛者昌，不敢诛者亡。

当此之时，趣立九侯，置三王，取与必当，无逆天殃。

荧惑当出不出，天下有兵，民流亡；当入不入，所在其国有殃。

荧惑往来疾者，期限不过九十日；迟者，不过三年。

荧惑停留二十日乃占。

荧惑不动，兵不战，有诛将。

荧惑逆行二舍半，有火灾；一说：有女丧；一说：为大水。

荧惑、太白东西南北行之而复居其处，天下为四国谋者，其行也同时驰。

荧惑出现在东方，其行顺，则其国不凶；其逆行一舍，其国有兵战破亡地；其色悴小，其国君有忧。

荧惑行失度而妄出宿间，天下作兵。

荧惑东则兵东，西则兵西，南则兵南，北则兵北。

荧惑东西，害侯王；一南一北，为死丧。

荧惑失行，西北，这叫做水利于火，有兵，兵罢，天下大旱，存孤老，廪鳏寡，天下亲附，则荧惑顺度。

荧惑春夏而失道，南行疾，为旱，为兵在阳国；秋冬而失道，北行疾，为火入水，必有破军杀将。

甘氏说：荧惑出入进退，以战，背之大胜，迎之大败。

荆州占说：荧惑顺宿南行疾，有男丧；又说：谗人将起。

顺宿北行疾，有女丧，贼将起。

荧惑正乘列舍，守之十日以上，其分内乱；二十日以上，相走；六十日，主死；九十日，殃及子孙。

荧惑止留三日以上，国则忧，相不死出走；十日以上，主大忧；一月至三月，三月至六月，殃及子孙。

去之丈，伤五谷；去之七尺，伤人民；去之四五尺，伤吏；去之二三尺，伤卿相；去之一尺，伤主。

荧惑出现在西方或东方，甚疾，至宿停留二十日以上，及为留即去之，若复反其所留之宿，其君当之。

之所宿者，天子恶之；四孟之月，侯王受之；四仲之月，大臣受之；四季之月，小臣受之。

荧惑顺行留守宿二十日以上，与逆行不满十日等；顺行留守三十日以上，与逆行留守宿十五日等；顺行留守宿四十日，与逆行留守宿二十日等；顺行留守百日，与逆行五十日等。

荧惑所守，其国宰相死。

荧惑与宿星舍守之，其国大人死。

守之久，五年而发者，亡地五百里；期二年而发者，亡地二百里；期一年而发者，亡地百里。

荧惑所守之分，其国凶，守之速，殃小；守之久，殃大。

去而复还守之，或前或后，或左或右，殃殊重，不可救，国破主死，流血城市。

荧惑逆行守星者，为饥；复还顺行，黄色而至，糴为反贱。

韩杨说：荧惑东西南北疾，谋用战，顺之胜，逆之败。

汉天文志说：荧惑顺宿东行疾，则兵聚于东方；西行疾，则兵聚于西方。

韩杨说：荧惑乍东乍西，受者国大忧，居之久者三年，中二年，近一年，殃至。

荧惑逆而西行，则不杀，为王，敢诛者昌，不敢诛者亡。

当此之时，趣立九侯，置三王，取与必当，无逆天殃。

荧惑出现在北方，不出其年，起兵。

荧惑还北方，其兵不还，有忧。

荧惑春出现在南方，有丧，不然当小旱饥。

荧惑春出现在南方，群君有忧。

荧惑凡行二十八宿，已去复还，反其国，君死之。

荧惑正乘其国之宿星，留三日以战，大将死；留五日，君破亡地；留十日，其君死，国无兵。

而荧惑正乘其宿星，留十日，内乱起，绝宿星，从南之北，从北之南，其国贫；一说：所居久者，其野有兵。

荆州占说：荧惑所居久者，其野有兵；入其星三日，其野有忧；过三日，其忧大。

韩杨说：荧惑常行，其留不行，从宿居入宿，又守之，其国当举兵战斗，杀将，乱事，家室破残，父子相扶于流亡。

又说：荧惑行绝道，正乘宿留二十日以上至五十日，破军杀将。

荧惑之行无常，东行守宿十日为留，其环所久宿者，殃其国，宰相死。

荧惑东行四十日，行三舍以上，谨守其反日，不行日数之，百八十日，女孽出。

班固天文志说：荧惑逆行一舍、二舍，为不祥。

韩杨说：荧惑西行，行三舍以上，谨守其反日，数之，百八十日，兵起，不然夭妖出。

韩杨说：荧惑逆行而留，其国逆凶；顺行而留，其国顺凶。

石氏说：荧惑逆行还复故道，名曰烧迹，其灾重。

龙鱼河图说：夫荧惑主司非，其精下为风伯之神。

巫咸说：荧惑下为童男，止于都市。

京房对灾异说：荧惑作变，为华州，人君之祸也。

弟于东，骨肉欲暮，近北边，国谋入于西，则兵大起，蛮貊战。

入斗，则大臣叛。

住东西，万民病，不救之，则致日食。

既下谋上，其救也，设七政，争正图书，修经术，改恶为善，则安矣。

运斗枢说：人君政乱，朝多谗臣，则荧惑吐舌。

京氏说：人君无礼法，轻薄房室，外行慢易，遇下不理，赋敛夺民时，则荧惑失度，吐舌为变，逆度作怪，以诫人君。

不救，则大旱，中火燔宫殿。

其救也，追功禄爵，位贤德，养幼孤，廪鳏寡，则荧惑还度，天心得矣。

韩杨说：荧惑吐舌，状如星也，其舌上则主忧，下则民愁。

运斗枢说：阳越度，阴失符，则荧惑生足。

石氏说：荧惑生足，故主殃，新主易。

巫咸说：荧惑大而赤，东西南北行非常也，一说：有谋兵起。

荧惑失其常，吏且弃其法，诸侯乱其政。

荆州占说：荧惑始出大而日愈小者，其国不利；始出小而日愈大者，其国利。

荧惑赤角，卒多不出，秋兵起。

又说：荧惑赤大，昭然而芒，其野有兵。

荧惑大而赤角，有兵，兵出有功，战客利，背之者大胜，逆之者大败。

荧惑色赤大而角，军大惊。

巫咸说：荧惑小，名曰进贼，万物相暴，从为贼，不有死王，必有灭国。

使之不然，哀老弱，怜孤寡。

郗萌说：荧惑出现在东方，反行以西，有小星击之，即去，所宿之国受兵。

荆州占说：两敌相当，荧惑当其日而大，以其大之日利；当其日而小，以其小之日不利。

上旬为阳国，中旬为中国，下旬为阴国。

星大赤则兵出有功，小赤则无功，皆以其日占国。

荧惑贯小星，杀小将。

荧惑之阴有小星，去四寸以内，诸侯阴谋。

荧惑之阳有小星，去四寸以内，诸侯有小兵。

荧惑之傍有小星两，其一在南，一在北，皆四寸以内，诸侯从。

荧惑之傍有小星两，其一在东，一在西，皆四寸以内，诸侯横。

荧惑小而赤角，兵出无功。