开元占经 · 第 53 卷

辰星占一

其 一

辰星占一

辰星名主一

郗萌曰辰星七名小武星天免安周细爽星能星钩星荆州占曰辰星一曰句星一曰鼎星一曰小霜一曰

音黄一曰歳咸吴龙　天官星占曰辰星北方之位黒帝之子宰相之象一名安调一名细极一名能星一名钩星一名伺星辰主德常行四仲　张楫广雅释天篇曰谓之爨星　鸿范五行传曰辰星者北方水精也于五常为智〔四库缺字3951〕攉贪道于五事为聴不惑是非智亏听失逆冬令则辰星为变怪为水灾为四时不和　淮南子曰北方水也其帝颛顼其佐𤣥㝠执权而治冬其神为辰星其兽𤣥武其音羽其日壬癸荆州占曰辰星色太隂之精黑帝之子立冬主北维

其国燕赵于日壬癸其位卿相又曰人君之象天子执政主刑刑失者罚出辰星之易是也　合诚圗曰星主正常　巫咸曰辰星主调和隂阳节四时効其万物辰星修顺之则喜逆之则怒　班固天文志曰辰星杀伐之气鬬之象也　五行志曰辰星为蛮夷　荆州占曰辰星主内谋天下有急一时忧出　辰星主刑罚王者杀无辜好暴逆简宗庙重徭役逆天时则辰星伏而不效主恩寛赦有罪轻徭役赋敛赈贫穷调隂阳和四时则星效于四仲天下和平灾害不生　荆州占曰辰星主刑狱法官及廷尉人君宰相之治重刑罚惰法令杀无罪戮不辜弃正法货赂上流则辰星不效度不时节法官忧　荆州占曰有军于野辰星为偏将之象无军于野辰星为刑事之象　辰星主徳燕赵代以北宰相之象　石氏赞曰辰星效四时和隂阳

辰星名主。郗萌说：辰星有七个名字：小武星、天免、安周、细爽星、能星、钩星。荆州占辞说：辰星一名句星，一名鼎星，一名小霜，一名音黄，一名岁咸、吴龙。天官星占说：辰星是北方的位置，黑帝的儿子，宰相的象征，一名安调，一名细极，一名能星，一名钩星，一名伺星。辰星主德，常运行于四仲。张楫《广雅·释天篇》说：称它为爨星。《鸿范五行传》说：辰星是北方水之精，在五常中为智，（缺字）贪道，在五事中为听，不迷惑是非，智亏听失，违背冬令，则辰星发生变怪，为水灾，为四时不和。《淮南子》说：北方是水，它的帝是颛顼，它的佐是玄冥，执掌权柄而治理冬天，它的神是辰星，它的兽是玄武，它的音是羽，它的日是壬癸。荆州占辞说：辰星的颜色是太阴之精，黑帝的儿子，立冬时主北维，它的国是燕、赵，在日为壬癸，它的位置是卿相。又说：是人君的象征，天子执政主刑，刑罚失当者，罚出辰星的变易就是这样。合诚图说：星主正常。巫咸说：辰星主调和阴阳，节制四时，效验万物，辰星顺应它则喜，违背它则怒。班固《天文志》说：辰星是杀伐之气，斗争的象征。《五行志》说：辰星为蛮夷。荆州占辞说：辰星主内谋，天下有急事，一时忧虑出现。辰星主刑罚，王者杀无辜，好暴逆，简慢宗庙，加重徭役，违背天时，则辰星伏而不效验；主恩宽赦有罪，减轻徭役，赋敛赈济贫穷，调和阴阳，和顺四时，则星效验于四仲，天下和平，灾害不生。荆州占辞说：辰星主刑狱、法官及廷尉，人君、宰相的治理，重刑罚，怠慢法令，杀无罪，戮不辜，弃正法，货赂上流，则辰星不效验，度数不合时节，法官忧虑。荆州占辞说：有军队在野外，辰星是偏将的象征；没有军队在野外，辰星是刑事的象征。辰星主德，燕、赵、代以北，宰相的象征。石氏赞说：辰星效验四时，和顺阴阳。

文化背景

本卷属于五星占候部分。岁星、荧惑、填星、太白、辰星分别对应木星、火星、土星、金星、水星；书中按行度、颜色、顺逆及所犯星官分类汇集前代占辞，是研究古代行星观测与星占政治文化的重要材料。

其 二

辰星行度二

洪范五行传曰辰星以上元甲子歳十一月甲子朔旦冬至夜半甲子时与日月五星俱起牵牛前五度右行迅疾常与日月相随见于四仲以正四时歳一周天　丞相之象一歳一周出以四仲天下和平不出四仲灾变生人民大饥谷不荣隂阳错乱国家倾冬温夏寒害伤人洛书曰春分二日辰星在奎晨见东方十八日而晨

入东方夏至二日辰星在井晨见东方十八日而晨入东方秋分二日辰星在氐昏出西方十九日而昏入西方冬至二日辰星在女昏出西方十九日而昏入西方春秋纬曰辰星出四仲为初纪春分夕出夏至夕出

秋分夕出冬至晨出其出常自辰戌入丑未　淮南子曰辰星正四时常以二月春分效奎娄　以五月夏至效东井舆鬼以八月秋分效角亢以十一月冬至效斗牛出以辰戌入以丑未出二旬而复入晨〔四库缺字1974〕之东方夕候之西方　石氏曰辰星仲春春分暮出奎胃东五舍为齐仲夏夏至暮出东井舆鬼栁东七舍为楚仲秋秋分暮出角亢氐房东四舍为汉中仲冬冬至晨出东方与尾箕斗牛俱出西方为中国　甘氏曰辰星是正四时春分效娄夏至效舆鬼秋分效亢冬至效牵牛其出东方也行星四舍为日四十八日其数二十日而反入于东方其出西方也行星四舍四十八日其数二十日而反入于西方　皇甫谧年厯曰辰星春分立夘之月夕效于奎娄夏至立午之月夕效于东井秋分立酉之月夕效于角亢冬至立子之月晨效于斗牛出以辰戌入以丑未　其星将出必先隂风辰之情也　巫咸曰辰星出四仲以正四时出孟天下大乱更王　出四季彗星出有败国一曰诸侯不反命　尚书纬曰文政失于冬辰星不效其节　孝经援神契曰辰星出仲徳和柔　巫咸曰辰星出常不见山海且有聚卒辰星受制则闭门合无通客断罚杀当罪节关梁禁流徙　郗萌曰太白不出辰星独出西方兵起不战辰星入兵罢　荆州占曰太白不出辰星独出东方天下有兵罢无兵有德令

《洪范五行传》说：辰星（水星）在上元甲子年十一月甲子日朔旦冬至，于夜半子时与日月五星一起从牵牛星前五度升起，向右运行迅速，常与日月相随，出现在四仲（春分、夏至、秋分、冬至）之时，以校正四时，一年绕天一周。这是丞相的象征，一年绕天一周，出现在四仲之时，天下和平；如果不出现在四仲之时，灾变就会产生，人民大饥荒，五谷不生长，阴阳错乱，国家倾覆，冬温夏寒，伤害人民。《洛书》说：春分后二日，辰星在奎宿，早晨出现在东方，十八日后早晨进入东方；夏至后二日，辰星在井宿，早晨出现在东方，十八日后早晨进入东方；秋分后二日，辰星在氐宿，黄昏出现在西方，十九日后黄昏进入西方；冬至后二日，辰星在女宿，黄昏出现在西方，十九日后黄昏进入西方。《春秋纬》说：辰星出现在四仲之时为初纪，春分夕出，夏至夕出，秋分夕出，冬至晨出。它出现常从辰、戌方位，进入丑、未方位。《淮南子》说：辰星校正四时，常在二月春分时效验于奎、娄二宿，五月夏至时效验于东井、舆鬼二宿，八月秋分时效验于角、亢二宿，十一月冬至时效验于斗、牛二宿，从辰、戌方位出现，从丑、未方位进入，出现二十日后又进入，早晨在东方观察它，黄昏在西方观察它。《石氏》说：辰星仲春春分时，黄昏出现在奎、胃以东五舍，为齐国；仲夏夏至时，黄昏出现在东井、舆鬼、柳以东七舍，为楚国；仲秋秋分时，黄昏出现在角、亢、氐、房以东四舍，为汉中；仲冬冬至时，早晨出现在东方，与尾、箕、斗、牛一起出现在西方，为中国。《甘氏》说：辰星是用来校正四时的，春分效验于娄宿，夏至效验于舆鬼宿，秋分效验于亢宿，冬至效验于牵牛宿。它出现在东方时，运行经过四舍，历时四十八日，其数二十日后返回进入东方；它出现在西方时，运行经过四舍，历时四十八日，其数二十日后返回进入西方。《皇甫谧年历》说：辰星春分时在立卯之月，黄昏效验于奎、娄；夏至时在立午之月，黄昏效验于东井；秋分时在立酉之月，黄昏效验于角、亢；冬至时在立子之月，早晨效验于斗、牛，从辰、戌方位出现，从丑、未方位进入。这颗星将要出现时，必先有阴风，这是辰星的本性。《巫咸》说：辰星出现在四仲之时以校正四时，如果出现在孟月（寅、申、巳、亥月），天下大乱，改朝换代。出现在四季（辰、戌、丑、未月），有彗星出现，国家败亡；一说诸侯不服从命令。《尚书纬》说：文政失于冬季，辰星不效验其节气。《孝经援神契》说：辰星出现在仲月，德行和柔。《巫咸》说：辰星出现常不被看见，山海且有聚集的军队。辰星受制，则闭门关阁，不通客旅，断罚杀戮当罪之人，节制关梁，禁止流徙。《郗萌》说：太白星不出，辰星独自出现在西方，兵起而不战；辰星进入，兵事罢。《荆州占》说：太白星不出，辰星独自出现在东方，天下有兵事，罢兵后无兵事，有德令。

文化背景

本卷属于五星占候部分。岁星、荧惑、填星、太白、辰星分别对应木星、火星、土星、金星、水星；书中按行度、颜色、顺逆及所犯星官分类汇集前代占辞，是研究古代行星观测与星占政治文化的重要材料。

其 三

辰星相王休囚死三

荆州占曰辰星之相也从立秋以至秋之尽其色即当精明无芒角不摇光　辰星之王也从立冬以至冬之尽其色则当比奎大星而青白有精光冬至之时有芒角　辰星之休也从立春以至春之尽其色则当无精光微小而苍黄　辰星之囚也从立夏以至夏之尽其色即当赤黑而不明　辰星之死也从仲夏以至夏之尽及四季其色则当赤细小微不明又辰星之死也从仲夏以至夏之尽及四季不行有囚色秋不下霜有死色禾稼不成雷电不藏其留守也其国破亡其进舍也与五星舍其下有殃其退舍也五星及之不可举事用兵　甘氏曰当其王也而有相色大臣专政令不行有休色冬不氷有囚色冬无霜雪有死色冬有雾日不明雷电行其留守也其国不祥其进舍也与五星合天下有谋其退舍也五星及之不可举事用兵　当其休也而有王色是谓不祥人主〔四库缺字1000〕臣下纵横有相色将相君臣不和有囚色夏不雨天旱有死色六月大疫伤贵人有土功其留守也其国多小儿丧其进舍也五星合其下有水灾其退舍也五星及之不可举事用兵　当其囚也而有王色则夏雨雪霜蛰虫生雷电行有相色秋有暴兵有休色流水汤汤有死色有暴狱大臣受殃其进舍也与五星合有德令其退舍也五星及之其下之国不可举事用兵　当其死也而有王色贵人疾疫有相色臣下疾疫有休色庻人疫有囚色大旱其进舍也与五星合其年不登政令重使者相望其退舍也五星及之其下之国有兵不成

《荆州占》说：辰星的相貌，从立秋到秋季结束，其颜色应当精明，没有芒角，不摇晃光芒。辰星为王时，从立冬到冬季结束，其颜色应当比奎宿大星青白，有精光，冬至之时有芒角。辰星为休时，从立春到春季结束，其颜色应当没有精光，微小而苍黄。辰星为囚时，从立夏到夏季结束，其颜色应当赤黑而不分明。辰星为死时，从仲夏到夏季结束及四季，其颜色应当赤而细小微弱不明。又辰星为死时，从仲夏到夏季结束及四季，不行，有囚色，秋天不下霜，有死色，禾稼不成，雷电不藏。它留守时，其国破亡；它进舍时，与五星舍其下，有殃；它退舍时，五星及之，不可举事用兵。《甘氏》说：当其为王时而有相色，大臣专政，令不行；有休色，冬天不结冰；有囚色，冬天无霜雪；有死色，冬天有雾，日不明，雷电行。它留守时，其国不祥；它进舍时，与五星合，天下有谋；它退舍时，五星及之，不可举事用兵。当其为休时而有王色，这叫不祥，人主与臣下纵横；有相色，将相君臣不和；有囚色，夏天不下雨，天旱；有死色，六月大疫，伤害贵人，有土功。它留守时，其国多小儿丧；它进舍时，五星合其下，有水灾；它退舍时，五星及之，不可举事用兵。当其为囚时而有王色，则夏天雨雪霜，蛰虫生，雷电行；有相色，秋天有暴兵；有休色，流水汤汤；有死色，有暴狱，大臣受殃。它进舍时，与五星合，有德令；它退舍时，五星及之，其下之国不可举事用兵。当其为死时而有王色，贵人疾疫；有相色，臣下疾疫；有休色，庶人疫；有囚色，大旱。它进舍时，与五星合，其年不登，政令重，使者相望；它退舍时，五星及之，其下之国，有兵不成。

文化背景

本卷属于五星占候部分。岁星、荧惑、填星、太白、辰星分别对应木星、火星、土星、金星、水星；书中按行度、颜色、顺逆及所犯星官分类汇集前代占辞，是研究古代行星观测与星占政治文化的重要材料。

其 四

五星光色芒角四

甘氏曰〔四库缺字1974〕辰星以冬壬癸此王气色当如其常色变则失所也　荆州占曰辰星色比织女大星为正色青比左角赤比参右肩黑比亢此辰星之常色也　礼斗威仪曰居水而王辰星〔四库缺字3951〕光　春秋纬曰辰星之効也其色春青黄夏赤白若赤黄秋青白国有徳令冬黄而不明皆无伤也则变厥也其时不昌辰星当効而出色白为旱黄为福又为五谷熟赤为兵黑为水青为疫　石氏曰其国失刑失冬政则辰星易色　辰星在东方其色赤中国胜其出西方而赤倍海国胜天下无兵于外而赤则兵起　辰星其色黄而小出而易处天下之灾变而不义美矣　辰星之制也仲夏五月而出则当赤黑色今反青黑其时多水晚出为箒星必有空国　巫咸曰辰星四时皆变其色不出其年君以女忧亡一曰以女乐亡　荆州占曰辰星正旗而出破军杀将视旗所指顺而击之大胜　石氏曰辰星芒角为毁则君蔽期九年奸兴三九二十七年乱不禁

《甘氏》说：辰星在冬天的壬、癸日，这是王气色，应当如其常色，变则失所。《荆州占》说：辰星颜色比织女大星为正色，青色比左角，赤色比参右肩，黑色比亢，这是辰星的常色。《礼斗威仪》说：居水而王，辰星光芒。《春秋纬》说：辰星的效验，其颜色春青黄，夏赤白若赤黄，秋青白，国有德令，冬黄而不明，皆无伤，则变其常，其时不昌。辰星当效验而出，色白为旱，黄为福，又为五谷熟，赤为兵，黑为水，青为疫。《石氏》说：其国失刑，失冬政，则辰星易色。辰星在东方，其颜色赤，中国胜；其出现在西方而赤，倍海国胜；天下无兵于外而赤，则兵起。辰星其颜色黄而小，出现而易处，天下的灾变而不义，美矣。辰星的制度，仲夏五月而出，则应当赤黑色，今反青黑，其时多水，晚出为彗星，必有空国。《巫咸》说：辰星四时皆变其颜色，不出，其年君以女忧亡，一说以女乐亡。《荆州占》说：辰星正旗而出，破军杀将，视旗所指，顺而击之，大胜。《石氏》说：辰星芒角为毁，则君蔽，期九年，奸兴，三九二十七年乱不禁。

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本卷属于五星占候部分。岁星、荧惑、填星、太白、辰星分别对应木星、火星、土星、金星、水星；书中按行度、颜色、顺逆及所犯星官分类汇集前代占辞，是研究古代行星观测与星占政治文化的重要材料。

其 五

辰星盈缩失行五

春秋纬曰辰星其时宜効而不効为失律天下有兵不出兵在外不战　辰星三时不出兵甲大起四时不出天下更政　元命包曰刑失则简宗庙废祭祀故辰星不以时出当寒反温四时错政　春秋纬曰辰星失其时而出当寒反温当温反寒政反清浊同伦也　考灵曜曰政失于冬辰星不効其乡　孝经钩命曰失信则辰星缩天下大水歳不丰熟　石氏曰辰星当出而不出谓之击卒伏而待兵大起豪杰发　甘氏曰辰星政缓则不出急则不入非时则占　邦将大饥辰星出不以时　巫咸曰辰星一时不出其时不和兵起二时不出二时不和一曰名水大出三时不出三时不和兵甲大起四时不出天下大饥有决水流杀人民一曰有孛星出于东方　辰星春不见期百八十日大风发屋折木秋不实不见娄长稼伤乃见彗星　辰星夏不见期百六十日旱冬则不藏不见舆鬼中稼伤乃见月食辰星秋不见期百八十日有兵不见亢穉稼伤　辰星冬不见期百八十日隂雨六十日有流民夏则不长不见牵牛民大流辰星上出四孟天下乱一曰天下更王洪范五行传曰辰星出孟易王之表也汉髙三年辰

星出四孟后二年汉灭楚也　辰星一时而再见兵起其行右兵右行行左兵左行有兵兵罢一曰辰星一时再出色赤而角不出其年中而兵起　辰星乱行流水汤汤兵革抢抢使之不杀治沟渠通水道如此则止辰星出天南大潦出北大旱　海中占曰辰星出四孟为月食出四季彗星　主好破壊名山壅塞大川通谷名水则辰星不出歳大旱草木不长禽兽牛马不蕃五谷不滋民多病体痈疽　辰星逆行一舍以其时水出京房对灾异曰人君内无仁义外多华饰则辰星失

度不救必有逆主之谋其救也明刑慎罚审法心中无纵功治城郭可以聘士来贤广恩行恵则灾消矣　荆州占曰辰星出不待其时当水反旱当旱反水　辰星不以时効者用刑罚不中　辰星一时不効其时不和二时不効风雨不适三时不効水旱不调四时不効王者忧纲纪天下饥荒人民流亡去其乡　辰星不効四仲则春多苦雨夏多凄风当温反寒当寒反温隂阳不和五谷不成　辰星出四季有破军　巫咸曰辰星出四季败国　荆州占曰辰星春不见期百日必有暴风疾雨而伤苗稼夏不见为旱饥期九十日有流民秋不见期六十日大水冬不见五谷不藏人民流亡四时俱不见河海决波　仲女为妖彗见于二十八宿各以其舍命其国　辰星缩天子失卒臣害作　辰星乱行甲兵锵锵上见四孟改政易王见于四仲隂阳和五谷成下见四季寇贼相望政失纲　辰星变色而逆其国殃留守环绕不去其国大凶无道　水星一南一北害于禾稷侯王有忧　辰星行诸列宿失道乗阳为水乗隂为旱　石氏曰辰星出孟月天子尊师习兵有杀谋郗萌曰辰星出西丁未间天下大旱赤地千里

《春秋纬》说：辰星其时宜效验而不效验，为失律，天下有兵，不出兵，在外不战。辰星三时不出，兵甲大起；四时不出，天下更政。《元命包》说：刑失则简，宗庙废祭祀，故辰星不以时出，当寒反温，四时错政。《春秋纬》说：辰星失其时而出，当寒反温，当温反寒，政反清浊同伦。《考灵曜》说：政失于冬，辰星不效验其乡。《孝经钩命》说：失信则辰星缩，天下大水，岁不丰熟。《石氏》说：辰星当出而不出，谓之击卒，伏而待兵大起，豪杰发。《甘氏》说：辰星政缓则不出，急则不入，非时则占。邦将大饥，辰星出不以时。《巫咸》说：辰星一时不出，其时不和，兵起；二时不出，二时不和，一说名水大出；三时不出，三时不和，兵甲大起；四时不出，天下大饥，有决水流，杀人民，一说有孛星出在东方。辰星春不见期，一百八十日，大风发屋折木，秋不实，不见娄，长稼伤，乃见彗星。辰星夏不见期，一百六十日，旱，冬则不藏，不见舆鬼，中稼伤，乃见月食。辰星秋不见期，一百八十日，有兵，不见亢，穉稼伤。辰星冬不见期，一百八十日，阴雨六十日，有流民，夏则不长，不见牵牛，民大流。辰星上出四孟，天下乱，一说天下更王。《洪范五行传》说：辰星出孟，易王之表也。汉高祖三年，辰星出四孟，后二年汉灭楚也。辰星一时而再见，兵起，其行右，兵右行；行左，兵左行，有兵，兵罢。一说辰星一时再出，色赤而角不出，其年中而兵起。辰星乱行，流水汤汤，兵革抢抢，使之不杀，治沟渠，通水道，如此则止。辰星出天南，大潦；出北，大旱。《海中占》说：辰星出四孟为月食，出四季为彗星。主好破坏名山，壅塞大川，通谷名水，则辰星不出，岁大旱，草木不长，禽兽牛马不蕃，五谷不滋，民多病体痈疽。辰星逆行一舍，以其时水出。《京房对灾异》说：人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度，不救，必有逆主之谋。其救也，明刑慎罚，审法，心中无纵，功治城郭，可以聘士来贤，广恩行惠，则灾消矣。《荆州占》说：辰星出不待其时，当水反旱，当旱反水。辰星不以时效验者，用刑罚不中。辰星一时不效验，其时不和；二时不效验，风雨不适；三时不效验，水旱不调；四时不效验，王者忧纲纪，天下饥荒，人民流亡，去其乡。辰星不效验四仲，则春多苦雨，夏多凄风，当温反寒，当寒反温，阴阳不和，五谷不成。辰星出四季，有破军。《巫咸》说：辰星出四季，败国。《荆州占》说：辰星春不见期，百日，必有暴风疾雨而伤苗稼；夏不见为旱饥，期九十日，有流民；秋不见期，六十日，大水；冬不见，五谷不藏，人民流亡；四时俱不见，河海决波。仲女为妖，彗见于二十八宿，各以其舍命其国。辰星缩，天子失卒，臣害作。辰星乱行，甲兵锵锵，上见四孟，改政易王；见于四仲，阴阳和，五谷成；下见四季，寇贼相望，政失纲。辰星变色而逆，其国殃；留守环绕不去，其国大凶，无道。水星一南一北，害于禾稷，侯王有忧。辰星行诸列宿，失道，乘阳为水，乘阴为旱。《石氏》说：辰星出孟月，天子尊师，习兵，有杀谋。《郗萌》说：辰星出西丁未间，天下大旱，赤地千里。

文化背景

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其 六

辰星昼见经天六

石氏曰辰星昼见其国不亡则大乱　荆州占曰辰星经天凶

《石氏》说：辰星昼见，其国不亡则大乱。《荆州占》说：辰星经天，凶。

文化背景

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其 七

辰星变异生足大七

龙鱼河圗曰天辰之气主司灾其精下为先农之神巫咸曰辰星下为女子止于都津　石氏曰辰星之为云如曲流水灾期四月　春秋纬曰辰星生足故主走新主入　石氏曰辰星始出东方而大天下有兵　巫咸曰辰星失其常贼人且昌社稷倾亡事行修鼓革男女更治事不治　荆州占曰辰星出东方白而大有兵于外解色黄国有福五谷熟色赤旱为兵色黑为水青为忧白丧　巫咸曰辰星小而失常主近无益之臣妾内乱兵起　天官书曰辰星黄而小出而易处天下之文变而不善矣　巫咸曰辰星小而动兵小起大动兵大起　文曜钩曰辰星小而色黄地大动　荆州占曰辰星始出东方小而不明天子有无益事　辰星小而色黄当雨反旱当旱反雨

《龙鱼河图》说：天辰之气主司灾，其精下为先农之神。《巫咸》说：辰星下为女子，止于都津。《石氏》说：辰星之为云，如曲流水，灾期四月。《春秋纬》说：辰星生足，故主走，新主入。《石氏》说：辰星始出东方而大，天下有兵。《巫咸》说：辰星失其常，贼人且昌，社稷倾亡，事行修鼓革，男女更治，事不治。《荆州占》说：辰星出东方，白而大，有兵于外；解色黄，国有福，五谷熟；色赤，旱为兵；色黑，为水；青为忧；白，丧。《巫咸》说：辰星小而失常，主近无益之臣妾，内乱，兵起。《天官书》说：辰星黄而小，出现而易处，天下的文变而不善矣。《巫咸》说：辰星小而动，兵小起；大动，兵大起。《文曜钩》说：辰星小而色黄，地大动。《荆州占》说：辰星始出东方，小而不明，天子有无益事。辰星小而色黄，当雨反旱，当旱反雨。

文化背景

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其 八

辰星流与列宿合鬬八

巫咸曰辰星流君臣倍有反事一曰流若明明信有事石氏曰辰星流出天下有大水太子御史诸官多死荆州占曰辰星与宿合东方臣伐主　巫咸曰辰星

与宿合若鬬西方期六月强国宫中有事　班固天文志曰辰星与他星遇而鬬　一曰五星天下大乱出于房心间地动

《巫咸》说：辰星流，君臣倍，有反事，一说流若明，明信有事。《石氏》说：辰星流出，天下有大水，太子、御史、诸官多死。《荆州占》说：辰星与宿合，东方，臣伐主。《巫咸》说：辰星与宿合若斗，西方，期六月，强国宫中有事。《班固天文志》说：辰星与他星遇而斗。一说五星天下大乱，出于房、心间，地动。

文化背景

本卷属于五星占候部分。岁星、荧惑、填星、太白、辰星分别对应木星、火星、土星、金星、水星；书中按行度、颜色、顺逆及所犯星官分类汇集前代占辞，是研究古代行星观测与星占政治文化的重要材料。

其 九

辰星禳气晕彗九

黄帝占曰辰星生气而为黑穰明日大雾暮时大雨不出六十日所在宿独大水　孝经内记曰辰星生气而为黑穰者不出六十日牛马羊皆贵三倍　荆州占曰辰星出穰气一丈大水　孝经右秘曰辰星冠珥帝不明三月之中正阳灭弱下力强隂制政反蔽阳佞人出世有兵　辰星冠珥王失土　巫咸曰辰星白晕边有兵其失色兵其国凶　辰星白晕边有水兵患三年乃止　郗萌曰辰星出彗东北不出三月兵聚其下（案：司马彪天文志曰光武闰月甲午水在东井二十度生白气东南指熖长五尺为彗东北行至紫宫西藩上白气为丧有熖作彗彗所以除秽紫宫天子之宫彗加其蕃除宫之象后三年光武崩）

黄帝占说：辰星产生生气而形成黑穰，第二天大雾，傍晚时大雨，不出六十日，所在宿星的区域独有大水灾。《孝经内记》说：辰星产生生气而形成黑穰，不出六十日，牛马羊的价格都贵三倍。荆州占说：辰星出现穰气，长一丈，意味着大水灾。《孝经右秘》说：辰星戴冠珥，帝王不明，三月之中，正阳灭弱，下力强，阴制政，反蔽阳，佞人出世，有兵灾。辰星戴冠珥，意味着君王失去土地。巫咸说：辰星有白晕，边上有兵灾，如果失去颜色，兵灾起，其国凶险。辰星有白晕，边上有水灾，兵灾患难三年才停止。郗萌说：辰星出现彗星，在东北方，不出三月，军队聚集在其下。（案：司马彪《天文志》记载：光武帝闰月甲午日，水星在东井二十度，产生白气，向东南指，火焰长五尺，成为彗星，向东北行至紫宫西藩上，白气意味着丧事，有火焰作彗。彗星是用来除秽的，紫宫是天子的宫殿，彗星加在其藩上，是除宫的征兆。三年后，光武帝崩逝。）

唐开元占经卷五十三

唐《开元占经》卷五十三

文化背景

本卷属于五星占候部分。岁星、荧惑、填星、太白、辰星分别对应木星、火星、土星、金星、水星；书中按行度、颜色、顺逆及所犯星官分类汇集前代占辞，是研究古代行星观测与星占政治文化的重要材料。

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