其 一
汤黜夏命归亳作汤诰
汤既黜夏命,复归于亳,作《汤诰》。
汤已经废黜了夏朝的天命,重新返回亳,作了《汤诰》。
汤灭夏后返回商都亳(今河南商丘或郑州)建立商朝。《汤诰》是告示天下的重要诰文,阐明灭夏的天意与新朝的施政理念。
尚书 · 第 12 篇
其 一
汤既黜夏命,复归于亳,作《汤诰》。
汤已经废黜了夏朝的天命,重新返回亳,作了《汤诰》。
汤灭夏后返回商都亳(今河南商丘或郑州)建立商朝。《汤诰》是告示天下的重要诰文,阐明灭夏的天意与新朝的施政理念。
其 二
王归自克夏,至于亳,诞告万方。王曰:「嗟!尔万方有众,明听予一人诰。惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祇。天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。肆台小子,将天命明威,不敢赦。敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪有夏。聿求元圣,与之戮力,以与尔有众请命。上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。凡我造邦,无从匪彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。尔有善,朕弗敢蔽;罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心。其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方。呜呼!尚克时忱,乃亦有终。」
王从克夏之地归来,到达亳,广告万方(天下各国)。王说:「啊!你们万方众民,都来认真听我(一人)的诰命。皇皇上帝,降下善心于下民。如果(君主)有长久不变的德性,能够安抚百姓行正道,那就只在于有一个贤君。夏王灭绝德行、大施威虐,向你们万方百姓散布暴政。你们万方百姓遭受其凶害,不堪其荼毒,一起向天地神灵哭诉无辜(之苦)。天道福报善人、祸降淫邪,(因此)降灾祸于夏朝,以彰显其罪。于是我这个小子,要将天命之明威(对夏的惩罚)付诸实施,不敢宽赦。我谨用黑色公牛(作牺牲),敢于昭告于上天神后(皇天后土),请求惩治有夏之罪。于是求得元圣(伊尹等贤臣),与之合力,来为你们众人向天(请命)祈福。上天诚信地护佑下民,罪人被黜服(桀败逃),天命没有差错,赐福如草木繁茂,亿兆百姓真正得以繁殖生息。使我一人来整治安宁你们的邦家——于此我尚不知是否会获罪于上下(天地神灵),战战兢兢,危惧惶恐,如将坠落深渊。凡是我建立的邦国(诸侯),不要遵从非礼之事,不要沉溺于骄淫之行,各自遵守你们的典章,以承受上天的美命。你们若有善行,我不敢隐蔽(会向天表彰);罪责当归于我本身,我不敢自行宽赦,这些都简明地存于上帝之心中(一切在上帝的鉴察之下)。你们万方若有罪,责任在我一人(我来承担);我一人若有罪,不要牵连你们万方(百姓)。唉!如能时刻保持诚信,最终必有好结果。」
「若有恒性,克绥厥猷惟后」:「恒性」谓持久不变的善性,「绥」谓安抚,「猷」谓道,「惟后」谓只在于有贤君——意即上天赋予百姓善性,能使百姓安行正道的关键在于君主。
「玄牡」为黑色公牛,古代祭天用牲,体现庄重虔诚。「贲若草木,兆民允殖」:「贲」为奔赴、茂盛,谓天命赐福如草木之蓬勃,万民因此繁育。
「其尔万方有罪,在予一人;予一人有罪,无以尔万方」为著名的「引咎自责」名言,体现了上古贤君承担责任、不连累百姓的政治伦理。
其 三
咎单作《明居》。
咎单(作了记述居民规范的篇章,)作了《明居》。
咎单(gāo dān)为商汤时期大臣。《明居》为亡佚之篇,蔡沈集传推测其内容与制定百姓居住、生活规范有关。
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