尚书·第24篇商书·高宗肜日原文及翻译 — 旧传夫子编订

其一

高宗肜祭野雉登鼎题记

高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。

高宗（武丁）祭祀成汤，（祭祀时）有野雉飞来停在（祭）鼎的耳上啼鸣，祖己以此训诫诸王，（为此）作了《高宗肜日》《高宗之训》两篇。

文化背景

「肜日」（肜，音róng）为祭祀翌日再次举行的祭祀，即「绎祭」。野雉（雉，即野鸡）在祭祀中飞至鼎耳啼鸣，被视为不祥之兆（妖异）。

祖己为商朝的大臣，具体身份诸说不一，或云武丁之子（一说为王叔）。《高宗之训》原文今已亡佚，仅存《高宗肜日》。

其二

祖己训王敬民正德

高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：「惟先格王，正厥事。」乃训于王。曰：「惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰：『其如台？』呜呼！王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。」

高宗（在）肜祭之日，（祭祀中）飞来（一只）野雉啼鸣（停于鼎上）。祖己说：「（应当）首先（向）有格言的王（学习），端正其事务。」于是向王（武丁）训诫。说：「上天鉴察下民，（以此）典掌其（应当遵守的）道义。（上天）所降予（人的）寿命，有长有短，（这）并非上天折损百姓的生命，（而是因为）百姓自己（在中道）断绝了生命。百姓有不顺从德行、不听（应受之）罪（而改过）的（情形）。上天已经（以此）来验证命令，（目的是要人）端正其德行，于是（才会）问（我们）：『该对我们怎么办呢？』唉！王（的职责是）主管（并）敬爱百姓，（因为）（百姓）无不是天（所赐之）后代子民，（王在）典掌祭祀（时）不要（只）丰盛地（厚待）亲近（的先祖庙祭）。」

文化背景

「惟先格王，正厥事」意为应当效法先代格言之王（即有遗训可以学习的先王），端正处置此事，意谓以正确的礼制态度对待异兆，而非惊慌失措或举行繁琐祭礼。

「降年有永有不永，非天夭民，民中绝命」是深刻的哲理，意谓人的寿命长短，根本原因是自身行为，而非上天主动折损。「天既孚命正厥德，乃曰：其如台」意谓上天已经以此验证（其）命令（要人）端正德行，（故）（再）问（我们）：『（这）该如何处置呢？』

「罔非天胤」意谓（百姓）无不是上天所赐予（君主）的子民后代。「典祀无丰于昵」意谓典掌祭祀不要特别丰盛于私亲近庙，提示祭祀应当公正合度，不可因亲疏而失当。

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