周书·旅獒

惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅砥贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。

克商之后，于是与九夷八蛮各族开通了道路。西方的旅国（底贡）进献其獒犬，太保于是作《旅獒》，用来训诫武王。

曰：「呜呼！明王慎德，四夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。」

（太保）说：「啊！明智的君王谨慎修德，四方夷狄都来宾服。无论远近，都全部进献本地特产，（这些方物）只应用于服饰、饮食和器用。君王应当彰显德行招致异姓之邦的归附，不废弃对他们的服役要求；将宝玉分赐给同姓伯叔之国，以此表示亲近宗族。（人们）进献的不是一般物品，而是以德相奉！德行盛厚的人不会轻慢侮辱他人。轻慢侮辱君子，就无法得到人心的尽力；轻慢侮辱小人，就无法得到他们体力的尽用。不役使耳目于享乐，各种法度就能端正。玩弄人会丧失德行，玩弄器物会丧失志向。志向靠道来安定，言语靠道来交接。不做无益而有害于有益之事，功业才能成就；不贵重异物奇玩而轻贱日用之物，民众才会充足。犬马若不适应本地水土不予豢养，珍禽奇兽不在国内育养。不珍视远方的异物，远方的人才会来归顺；所珍视的是贤才，那么近处的人就会安定。啊！从早到晚无时不勤勉，不注重细小的行为，终究会累积损害大的德行。堆积九仞高的山，差一筐土就功亏一篑。真正奉行这些，民众就能安居乐业，你的王业才能世代相传。」

巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》。

巢伯来朝见（周天子），芮伯作《旅巢命》。