卷1

彭祖，姓籛名铿，是帝颛顼的玄孙。

到殷朝末年，已经七百六十岁而不见衰老。

他年轻时就喜欢恬淡安静，不理会世务，不经营名誉，不讲究车马服饰，只把养生修身当作事业。

殷王听说后，任命他为大夫，他常称病闲居，不参与政事。

他擅长补养导引之术，兼服水桂、云母粉、麋鹿角，容貌常保年轻。

然而性情沉稳，始终不自称有道，也不做那些迷惑人的变化鬼怪之事，深沉无为。

他有时出游，没有人知道他去哪里；有人守候窥探，终究见不到。

有车马却不常乘坐，有时几百天、有时几十天不带干粮，回到家中衣食却与常人无异。

他常闭气内息，从清晨到中午，然后端坐擦眼，按摩身体，舔唇咽唾，行气数十遍，才起身行走，谈笑如常。

身体若有疲倦不适，就导引闭气，用来攻治病处：存想自己的身体，头面九窍、五脏四肢，直到毛发，都令其历历在心；觉得气行于体中，从鼻口出发，通达十指末端，随即就平和了。

殷王亲自登门问候，他不肯相告。

殷王馈赠珍玩，前后价值数万，彭祖都收下来周济贫贱之人，自己几乎一无所留。

又有位采女，也是年轻时便得道，懂得养形之方，年纪二百七十岁，看上去像十五六岁。

殷王供奉她，在掖庭为她建造华屋紫阁，用金玉装饰，然后让采女乘轻便的车去向彭祖问道。

采女再拜，请教延年益寿之法。

彭祖说："想要举形登天、上补仙官的，应当用金丹，那是元君太一所服，可以白日升天。

然而此道极大，不是君王所能办到。

其次应当爱惜精气、养护精神，服食上药，可以长生，只是不能役使鬼神、乘虚飞行罢了。

不懂交接之道，即使服药也没有益处。

采女你是能调养阴阳的人，阴阳的道理可以推求而得，只是不去想罢了，何必特地来问我？

我是遗腹子，三岁丧母，遭逢犬戎之乱，流离西域一百多年。

加上少年失怙，先后死了四十九位妻子、五十四个儿子，屡遭忧患，和气折损，以致肌肤不润、荣卫枯焦，恐怕不能度世。

所听闻的又浅薄，不值得传布。

如今大宛山中有位青精先生，传说已经千岁，容色如同童子，一天能走三百里，能整年不吃东西，也能一天吃九顿，那才真值得请教。"

采女说："请问青精先生是所谓的什么仙人？"

彭祖说："他不过是得道者罢了，不是仙人。

所谓仙人：有的耸身入云，无翅而飞；有的驾龙乘云，上达天阶；有的化为鸟兽，浮游青云；有的潜行江海，翱翔名山；有的餐食元气；有的服食芝草；有的出入人间而无人认得；有的隐身草野之间。

他们面生异骨，体有奇毛，偏爱幽深僻静，不与流俗交往。

然而这一类人，虽有不死之寿，却都离开了人情、舍弃了荣乐，好比雀化为蛤、雉化为蜃，失掉本来的真性，改守别样的形骸。

以我这愚昧的心，是不愿意的。

人道应当吃甘美的食物，穿轻软华丽的衣裳，通阴阳，居官位，耳目聪明，骨节坚强，颜色和润，老而不衰，延年久视，长在世间；寒温风湿不能伤，鬼神众精不敢犯，五兵百虫不能近，忧喜毁誉不成拖累——这才可贵。

"人禀受元气，即使不懂方术，只要调养得宜，本当活到一百二十岁。

活不到的，都是自己损伤所致。

稍微懂些道术，可得二百四十岁；再加功夫，可到四百八十岁；穷尽其中道理的，可以不死，只是成不了仙人罢了。

养寿之道，不过是别去损伤它而已。

冬天温暖、夏天清凉，不失四时之和，是用来适应身体的；美色淑姿、幽闲娱乐，而不至于陷入思欲之惑，是用来通达精神的；车服威仪、知足无求，是用来专一心志的；八音五色、悦目悦耳，是用来引导心情的。

这些原本都是养寿的，可是不能斟酌节制的人，反而因此招祸。

古时的至人，怕才性不足的人不明事宜、放纵而不知回头，所以干脆断了这个源头，于是有'上士分床、中士异被'的说法，又说'服药千裹，不如独卧'。

五色使人目盲，五味使人口爽，如果能节制得宜、抑扬通塞，就不会减损寿数，反而得其益处。

这一类事好比水火，用得过度反成祸害。

人不知道自己经脉已损、血气不足、内里空虚、髓脑不实，身体先已生病，才被外物所侵，因风寒酒色而发作罢了。

如果根本充实，哪里会生病呢？

"凡是远思强记伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过度伤人，忿怒不解伤人，汲汲于所求伤人，戚戚于所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人——伤人的事这么多，却单单归罪于房室，不也糊涂吗？

男女互相成就，就像天地互相化生，用来导养神气，使人不失中和。

天地得交接之道，所以没有终尽之限；人失掉交接之道，所以有夭折之期。

能避开众多伤身之事，掌握阴阳之术，就是不死之道了。

天地白天分离而夜里交合，一年三百六十次交合，其中精气和合的有四次，所以能生育万物，无穷无尽。

人能效法它，就可以长存。

"其次是服气，得其法则邪气不能侵入，这是治身的根本要领。

其余吐纳导引之术，以及存念体中万神、含影守形之类的事，共一千七百多条，还有按四时朝向、责己谢过、早晚卧起的方法，都不是真道，只可以教初学的人，用来端正他们的心罢了。

爱惜精气、保养形体、服气炼形，万神自会守护；不这样，则荣卫枯竭，万神自会离去，不是靠思念所能留住的。

愚人求道，不致力于根本而追逐末节，告诉他至理之言又不肯信，见到简要的书就说浅薄，却日夜捧读《太清》《北神中经》之类，就这样疲劳至死而毫无益处，不也可悲吗？

再说人苦于事务繁多，又很少能舍弃世务、独自山居穴处，用顺道来教他，终究行不通，这不是仁者的用心。

只要懂得房中之道、闭气之术，节制思虑，调适饮食，就可以得道了。

我的先师当初著有《九都》《节解》《韬形》《隐遁》《无为》《开明》《四极》《九室》诸经一万三千首，那只是给刚入门的人看的。"

采女详细承受了这些要领，用来教殷王，殷王试着施行，果然有效。

殷王想独占这些方术，便下令国中凡传彭祖之道者处死；又想害死彭祖以绝其传。

彭祖知道了，就离开了，不知去向。

此后七十多年，听说有人在流沙之西见到他。

殷王能常行彭祖之道，得寿三百岁，气力转健，像五十岁的人；后来因郑女妖淫，殷王失掉其道而死。

民间相传说彭祖之道会害死人，其实是由于殷王禁绝它的缘故。

彭祖离开殷朝时七百七十岁，并非寿终。