诗经 · 第 21 卷

小雅·北山之什

其 一

北山

涉彼北山、言采其杞。偕偕士子、朝夕从事。王事靡盬、忧我父母。

登上那北山,去采山上的枸杞。强健的士子啊,早晚都在服役奔忙。王事没有止期,让我忧心父母无人奉养。

溥天之下、莫非王土。率土之滨、莫非王臣。大夫不均、我从事独贤。

普天之下,莫非王家的土地;四海之内,莫非王家的臣民。大夫分配不均,偏偏让我一人担事最多。

四牡彭彭、王事傍傍。嘉我未老、鲜我方将。旅力方刚、经营四方。

四匹公马奔腾有力,王事繁忙无休。他们赞我尚未年老、夸我正值壮年,说我筋力方刚,便打发我四处奔走经营。

或燕燕居息、或尽瘁事国。或息偃在床、或不已于行。

有人悠闲安居歇息,有人却竭尽心力效忠国事;有人安卧在床,有人却不停地奔走在外。

或不知叫号、或惨惨劬劳。或栖迟偃仰、或王事鞅掌。

有人不知愁苦叫号,有人却愁惨劬劳。有人闲游自在、仰天逍遥,有人却为王事忙得不可开交。

或湛乐饮酒、或惨惨畏咎。或出入风议、或靡事不为。

有人沉溺于酒乐之中,有人却满怀忧惧、畏罪惶惶;有人出入风议,品评时政,有人却什么事都要干、无所不为。

文化背景

此诗为西周贵族士子服役繁重、怨劳役不均之作。「溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣」二句后世广为引用,既是感叹王权无限,又隐含劳役征发之苦。

诗以六章对比「或」字排列,写出同朝臣子苦乐悬殊,情绪激愤而克制。

其 二

无将大车

无将大车、祇自尘兮。无思百忧、祇自疧兮。

不要推那大车,只会弄得满身尘土。不要想那百般忧愁,只会让自己生病。

无将大车、维尘冥冥。无思百忧、不出于熲。

不要推那大车,弄得尘雾冥冥遮天。不要想那百般忧愁,弄得心神昏乱不得脱身。

无将大车、维尘雝兮。无思百忧、祇自重兮。

不要推那大车,惹得尘埃纷扬蔽塞。不要想那百般忧愁,只会徒然加重自己的负担。

文化背景

此诗以「推大车扬尘」为比,劝人不必徒劳多忧。三章叠唱,语气逐渐加重,喻义为:强行忧思无益,反自损身心。旧说或以为讽谏,或以为自警之词,历来解释不一,总体是一首劝慰克制忧虑的短歌。

其 三

小明

明明上天、照临下土。我征徂西、至于艽野。二月初吉、载离寒暑。心之忧矣、其毒大苦。念彼共人、涕零如雨。岂不怀归、畏此罪罟。

明亮的上天,俯照着大地。我受命出征西行,来到荒远的艽野之地。二月初吉之日出发,转眼已历寒暑。心中忧苦,其毒何其深重。思念那同僚共事之人,泪水涟涟如雨。难道不思念归家?只是畏惧那罪网。

昔我往矣、日月方除。曷云其还、岁聿云莫。念我独兮、我事孔庶。心之忧矣、惮我不暇。念彼共人、睠睠怀顾。岂不怀归、畏此谴怒。

昔日我出发之时,日月正当春日除旧布新之际。何时才能归还?年岁已近年末。只念我孤身在外,公务繁多难了。心中忧苦,惮于无暇。思念那共事的同僚,心中眷恋回顾。难道不思念归家?只是畏惧责难之怒。

昔我往矣、日月方奥。曷云其还、政事愈蹙。岁聿云莫、采萧获菽。心之忧矣、自诒伊戚。念彼共人、兴言出宿。岂不怀归、畏此反覆。

昔日我出发之时,日月尚处深秋晦暗之季。何时才能回归?政务越发紧迫急蹙。岁月已近年暮,采萧收菽以度日。心中忧苦,自取这般愁戚。思念那共事同僚,相约一起出去留宿。难道不思念归家?只是畏惧那反复的变故。

嗟尔君子、无恒安处。靖共尔位、正直是与。神之听之、式谷以女。

唉,你们这些君子,不要总是安于闲逸。谨慎地担好你们的职位,与正直之道同行。神明若能听到,将以善福赐予你们。

嗟尔君子、无恒安息。靖共尔位、好是正直。神之听之、介尔景福。

唉,你们这些君子,不要总是安于逸息。谨慎地恪守你们的职位,喜好正直之道。神明若能听到,将赐你们洪大的福祉。

文化背景

此诗为久役在外的官员倾诉思归之苦,是小雅中少见的抒情长篇。前三章以「岂不怀归、畏此……」的反复句式,写出忠诚与思乡的矛盾。

后两章转为劝戒,告诫君子安位守职、保持正直,风格由个人倾诉转向普遍训诫,结构完整。

其 四

鼓锺

鼓锺将将、淮水汤汤。忧心且伤。淑人君子、怀允不忘。

钟声铿铿响亮,淮水滔滔奔流。心中忧思,且悲且伤。那善人君子,诚信念念不忘。

鼓锺喈喈、淮水湝湝。忧心且悲。淑人君子、其德不回。

钟声喈喈和鸣,淮水汩汩清流。心中忧思,悲从中来。那善人君子,德行不偏不邪。

鼓锺伐鼛、淮有三洲。忧心且妯。淑人君子、其德不犹。

敲钟击大鼓,淮河有三处洲渚。心中忧思,动荡难安。那善人君子,德行笃实不移。

鼓锺钦钦、鼓瑟鼓琴。笙磬同音。以雅以南、以龠不偕。

钟声钦钦悦耳,鼓瑟又鼓琴。笙声与磬声齐鸣相和。演奏雅乐与南乐,独那龠管之音未能谐调。

文化背景

此诗以淮水为背景,以乐声起兴,表达对贤德君子的思念与忧伤之情。旧说或以为周室东迁、思念故都;或以为诸侯失国后在淮上作乐以寄忧。

末章描写音乐合奏,「以雅以南,以龠不偕」或暗示礼乐之缺失。

其 五

楚茨

楚楚者茨、言抽其棘。自昔何为、我蓺黍稷。我黍与与、我稷翼翼。我仓既盈、我庾维忆。以为酒食、以飨以祀。以妥以侑、以介景福。

丛生的蒺藜,把它的荆棘拔除。自古以来为了什么?为了种我的黍稷。我的黍苗茂密丰盛,我的稷苗整齐挺秀。我的仓廪已经装满,我的露囤数以亿计。用来酿酒备食,用来飨客祭祀。安置神灵,劝神进食,以此求得洪大的福祉。

济济跄跄、洁尔牛羊、以往烝尝。或剥或亨、或肆或将。祝祭于祊、祀事孔明。先祖是皇、神保是飨。孝孙有庆。报以介福、万寿无疆。

仪容整齐庄重,洁净你的牛羊,前往举行冬祭秋尝。有人剥皮有人烹煮,有人陈列有人进献。祝官在庙门内祭告,祀典隆重分明。先祖显赫在上,神灵受享祭祀。孝孙得有吉庆,神灵回报以洪福,万寿无边无疆。

执爨踖踖、为俎孔硕、或燔或炙。君妇莫莫、为豆孔庶。为宾为客、献酬交错。礼仪卒度、笑语卒获。神保是格。报以介福、万寿攸酢。

掌火的人踖踖忙碌,俎上牲肉丰盛,有烤有炙。主妇端庄肃穆,豆中食品繁多。款待宾客,献酒酬酢交相往来。礼仪完全合度,笑语皆能有所获。神灵降临享祭,回报以洪大福祉,万寿长久不竭。

我孔熯矣、式礼莫愆。工祝致告、徂赉孝孙。苾芬孝祀、神嗜饮食。卜尔百福、如几如式。既齐既稷、既匡既敕。永锡尔极、时万时忆。

我诚恳虔敬,礼制无所差失。祝官致告完毕,携礼物赐予孝孙。芬芳的孝祀,神灵喜爱饮食。卜得百福,如期如式。已然整齐肃穆,已然端正有序。永远赐予你至极之福,千万倍增而弥厚。

礼仪既备、锺鼓既戒。孝孙徂位、工祝致告。神具醉止、皇尸载起。鼓锺送尸、神保聿归。诸宰君妇、废彻不迟。诸父兄弟、备言燕私。

礼仪已备完全,钟鼓已然设戒。孝孙就位,祝官致告神灵。神灵已然醉饱,皇尸起身告退。敲钟击鼓为尸送行,神灵保佑已然归去。诸宰主妇撤席不迟。父兄弟侄,尽情说话宴享私聚。

乐具入奏、以绥后禄。尔淆既将、莫怨具庆。既醉既饱、小大稽首。神嗜饮食、使君寿考。孔惠孔时、维其尽之。子子孙孙、勿替引之。

乐人进来奏乐,以安享后续的赐福。你的肴馔已经陈上,没有怨言、共同庆享。既已酒足饭饱,上下都叩头致谢。神灵喜爱饮食,使君主长寿百岁。何其顺美、何其应时,只愿将这善道贯彻到底。子子孙孙,永勿废替,世代传承。

文化背景

此诗是西周贵族或天子祭祀祖先的典礼诗,全面描绘了农耕收获、备办祭品、进行祭祀、神灵享祭、宴饮私聚的全过程,是研究西周祭礼制度的珍贵文献。

六章结构完整,语言庄重典雅,「子子孙孙,勿替引之」表达了祭祀传承的永恒愿望。

其 六

信南山

信彼南山、维禹甸之。畇畇原隰、曾孙田之。我疆我理、南东其亩。

那广大的南山,是大禹治理开垦的。平坦的原野和低湿之地,是曾孙在耕种。我划定疆界、整理田亩,向南向东开辟田垄。

上天同云、雨雪氛氛。益之以霢霂、既优既渥、既沾既足、生我百谷。

上天布满阴云,纷纷降下雨雪。加之以细密的小雨,既充沛又滋润,既浸透又充足,使我百谷得以生长。

疆场翼翼、黍稷彧彧。曾孙之穑、以为酒食。畀我尸宾、寿考万年。

田界整齐有序,黍稷茂盛丰美。曾孙的收获,用来酿酒备食。奉献给神灵和宾客,祈求长寿万年。

中田有庐、疆场有瓜。是剥是菹、献之皇祖。曾孙寿考、受天之祜。

田中有守望之庐,田边有瓜菜生长。剥瓜为菹腌渍,献给伟大的祖先。愿曾孙长寿,承受上天的福祐。

祭以清酒、从以騂牡、享于祖考。执其鸾刀、以启其毛、取其血膋。

用清酒祭祀,还有赤色的公牛相随,献享于祖考。手执鸾铃刀,以启开牲毛,取其血与脂膋。

是烝是享、苾苾芬芬、祀事孔明。先祖是皇。报以介福、万寿无疆。

进行冬祭秋享,芬芳飘散,祀典隆重分明。先祖显耀在上,神灵报以洪大之福,万寿无边无疆。

文化背景

此诗为西周祭祀诗,描写曾孙(周天子自称)在南山垦殖、祈雨、收获、祭祖的全过程。「信彼南山,维禹甸之」以大禹治理为荣耀的历史背景,强调南山土地的神圣性。诗中详述祭祀仪程,与《楚茨》同为研究周代祭礼的重要材料。

其 七

甫田

倬彼甫田、岁取十千。我取其陈、食我农人。自古有年。今适南亩、或耘或耔、黍稷薿薿。攸介攸止、烝我髦士。

那广阔的甫田,每年出产数以万计的粮食。我取其中陈粮,用来养活我们的农人。自古便有丰年。今日来到南亩,有人除草、有人培土,黍稷长得茂盛繁密。在这里停歇、在这里小憩,祭飨我们的俊秀士人。

以我齐明、与我牺羊、以社以方。我田既臧、农夫之庆。琴瑟击鼓、以御田祖。以祈甘雨、以介我稷黍、以谷我士女。

用我洁净的祭品,连同我的牺牲羊,祭祀土神与四方神。我的田地已然美善,这是农夫的福庆。琴瑟齐鸣、击鼓奏乐,以迎祀田祖之神。祈求甘雨降临,以护佑我的稷黍,以养育我们的男女百姓。

曾孙来止、以其妇子、饁彼南亩、田畯至喜。攘其左右、尝其旨否。禾易长亩、终善且有。曾孙不怒、农夫克敏。

曾孙来到田间,带着他的妻子儿女,给南亩上劳作的人送饭,田畯见了十分欢喜。他们左右察看,品尝饭食的滋味。禾苗在长垄上生长旺盛,终究既好又丰收。曾孙不发怒责罚,农夫们都尽力勤敏。

曾孙之稼、如茨如梁。曾孙之庾、如坻如京。乃求千斯仓、乃求万斯箱。黍稷稻粱、农夫之庆。报以介福、万寿无疆。

曾孙的庄稼,如屋茨之密、如大梁之坚。曾孙的粮仓,如水中高丘、如京城大山。于是求置千座仓廪,于是求备万辆车箱。黍稷稻粱,这是农夫的福庆。神灵报以洪大之福,万寿无边无疆。

文化背景

此诗为西周天子视察农田、祭祀田祖的诗歌,描绘农耕生产与祭祀丰收的场景。「曾孙来止,以其妇子,饁彼南亩」展现了天子亲耕劝农的礼制传统。

全诗强调农耕与祭祀相辅相成,体现了周人重农敬祖的文化精神。

其 八

大田

大田多稼、既种既戒。既备乃事、以我覃耜、俶载南亩、播厥百谷。既庭且硕、曾孙是若。

大片的田地,庄稼繁多;既已播种,又已备好农具。准备好一切农事,用我锋利的耒耜,开始耕作南亩,播撒各种百谷。苗长得端直又壮硕,曾孙看了甚为满意。

既方既皂、既坚既好。不稂不莠、去其螟螣。及其蟊贼、无害我田樨。田祖有神、秉畀炎火。

禾苗既已结穗,籽粒已然饱满坚实。田间没有稂莠杂草,害虫螟螣已被除去。连同那蟊和贼,都不能危害我们的庄稼禾苗。田祖神灵有灵,把害虫捉来投入烈火之中。

有渰萋萋、兴雨祁祁。雨我公田、遂及我私。彼有不获穉、此有不敛穧。彼有遗秉、此有滞穗、伊寡妇之利。

阴云密布,渐渐兴起绵绵甘雨。雨水先浇我们的公田,随即也及我们的私田。那边有未来得及收割的嫩穗,这边有来不及捆束的禾把。那边有遗落的穗把,这边有滞留的零散穗粒,这些都是留给寡妇们拾取的利益。

曾孙来止、以其妇子。饁彼南亩、田畯至喜。来方禋祀、以其騂黑。与其黍稷、以享以祀。以介景福。

曾孙来到田间,带着他的妻子儿女。给南亩的劳作者送饭,田畯见了十分欢喜。前来正式举行祭祀,用那赤色和黑色的牲口,连同黍稷,用以享祀田神。以此求得洪大景福。

文化背景

此诗与《甫田》相近,均为周天子劝农祭田之诗。「彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利」一句体现了周代农耕制度中对弱势群体的体恤,与《关雎》「窈窕淑女」、《七月》民生描写一起,成为研究西周社会制度的重要材料。

其 九

瞻彼洛矣

瞻彼洛矣、维水泱泱。君子至止、福禄如茨。韎韐有奭、以作六师。

望那洛水啊,河水浩浩荡荡。君子驾临,福禄多如屋上茅茨。红色膝裤鲜明耀眼,率领着六军之师。

瞻彼洛矣、维水泱泱。君子至止、鞞琫有珌。君子万年、保其家室。

望那洛水啊,河水浩浩荡荡。君子驾临,刀鞘与鞘口装饰精美华贵。愿君子万年长寿,保佑他的家室。

瞻彼洛矣、维水泱泱。君子至止、福禄既同。君子万年、保其家邦。

望那洛水啊,河水浩浩荡荡。君子驾临,福禄已然齐备充足。愿君子万年长寿,保有他的家邦。

文化背景

此诗为诸侯或臣下赞美天子的颂歌,以洛水浩荡起兴,赞美君子(天子)的威仪盛装与福禄丰厚。「韎韐有奭,以作六师」描写天子的战服与军威。

三章反复咏叹,格调庄重典雅,属于朝会或燕飨场合的祝颂之诗。

其 十

裳裳者华

裳裳者华、其叶湑兮。我觏之子、我心写兮。我心写兮、是以有誉处兮。

花朵盛开鲜艳,那叶子繁茂葱郁。我遇见了这样的君子,我心中的郁结得以抒写舒畅。我心中舒畅,所以在此得享荣誉安处。

裳裳者华、芸其黄矣。我觏之子、维其有章矣。维其有章矣、是以有庆矣。

花朵盛开鲜艳,光彩灿然金黄。我遇见了这样的君子,他有着焕然的文采与章德。他有着焕然的文采与章德,所以有吉庆喜事相随。

裳裳者华、或黄或白。我觏之子、乘其四骆。乘其四骆、六辔沃若。

花朵盛开鲜艳,或黄或白,色彩纷呈。我遇见了这样的君子,他乘驾着四匹白黑相间的骏马。乘驾着四匹骏马,六条缰绳柔美润泽。

左之左之、君子宜之。右之右之、君子有之。维其有之、是以似之。

左边应对得宜,君子处置恰当。右边应对有方,君子持守有道。正因为他持守有道,所以能够继承发扬前人的德业。

文化背景

此诗以盛开的鲜花起兴,赞美一位有德有文的君子,或为燕飨宾客、美誉贤者之作。「高山仰止,景行行止」虽见于《车舝》,此诗末章「维其有之,是以似之」同样表达了德行传承的思想。诗中描写君子文采与车驾,具有贵族审美情趣。

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