太平广记 · 第 24 卷

神仙二十四

其 一

许宣平

许宣平,新安歙人也。唐睿宗景云中,隐于城阳山南坞。结庵以居。不知其服饵,但见不食。颜色若四十许人,行如奔马。时或负薪以卖,担常挂一花瓠及曲竹杖,每醉腾腾拄之以归。独吟曰:「负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,穿入白云行翠微。尔来三十余年。或拯人悬危,或救人疾苦。城市人多访之,不见,但览庵壁题诗云:「隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,明朝饮碧泉。樵人歌垅上。谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。」好事者多咏其诗。有时行长安,于驿路洛阳同华间传舍是处题之。天宝中,李白自翰林出,东游经传舍,览诗吟之,嗟叹曰:「此仙诗也。乃诘之于人。得宣平之实。白于是游及新安,涉溪登山,累访之不得。乃题其庵壁曰。我吟传舍诗,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。窥庭但萧索,倚柱空踌躇。应化辽天鹤。归当千岁余。是冬野火燎其庵,莫知宣平踪迹。百余年后。咸通七年。郡人许明奴家有妪。常逐伴入山采樵,独于南山中见一人坐石上,方食桃,甚大。问妪曰:「汝许明奴家人也。我明奴之祖宣平。妪言常闻已得仙矣。曰:「汝归,为我语明奴,言我在此山中。与汝一桃食之,不可将出。山虎狼甚多,山神惜此桃。」妪乃食桃,甚美,顷之而尽。宣平遣妪随樵人归家言之,明奴之族甚异之,传闻于郡人。其后妪却食,日渐童颜。轻徤愈常。中和年已后,兵荒相继,居人不安,明奴徙家避难,妪入山不归。今人采樵,或有见其妪,身衣藤叶,行疾如飞。逐之,升林木而去。(出《续仙传》)

许宣平,是新安郡歙县人。唐睿宗景云年间,他隐居在城阳山南面的山坞里,结草庵居住。没人知道他服食什么,只见他从来不吃饭。他的容貌像四十多岁的人,走路却快如奔马。有时他背柴去卖,担子上常挂着一个花瓠和一根弯曲的竹杖,每当醉醺醺时便拄着它回来。他独自吟道:“早晨背柴出门卖,太阳西斜才沽酒归。路人不要问我归向何处,我穿入白云,走在青翠山腰。”

这样过了三十多年。他有时救人于危急,有时救治病苦。城里人常去拜访他,却总见不到,只在庵壁上看到题诗:“隐居三十年,石室在南山之巅。静夜玩赏明月,清晨饮用碧泉。樵夫在山坡上歌唱,谷鸟在岩石前嬉戏。如此快乐,竟不知自己老去,连甲子年份都忘了。”好事之人多吟咏他的诗。有时他行走长安,在驿路上洛阳到华州之间的各处旅舍题诗。天宝年间,李白从翰林院出行,向东游历,经过旅舍,看到诗后吟诵,感叹说:“这是仙人的诗啊!”于是向人打听,得知了宣平的实情。李白便来到新安,涉过溪水登山,多次寻访却没有找到他,就在他的庵壁上题道:“我吟诵旅舍中的诗,前来拜访真人的居所。烟雾笼罩的山岭遮迷高士踪迹,云林深处隔着太虚。窥视庭院只见萧瑟,倚着柱子徒然徘徊。想来你已化作飞向辽阔天空的仙鹤,归来时应已过千年。”

这一年冬天,野火烧毁了他的庵舍,再也没人知道宣平的踪迹。一百多年后,咸通七年,郡人许明奴家中有一位老妇,常跟同伴进山砍柴。她独自在南山中看见一个人坐在石头上,正在吃桃子,桃子很大。那人问老妇:“你是许明奴家的人吗?我是明奴的祖先宣平。”老妇说,常听说他已经成仙了。宣平说:“你回去替我告诉明奴,说我就在这山里。我给你一个桃子吃,但不能带出去。山中虎狼很多,山神珍惜这些桃子。”老妇便把桃子吃了,味道十分甘美,一会儿就吃完了。宣平让老妇跟樵夫回家,把事情告诉明奴。明奴一族都觉得奇异,便在郡中传开。此后老妇反而不再吃饭,容颜日渐恢复成孩童模样,身体轻快健壮,胜过平常人。中和年间以后,战乱接连不断,居民不得安居,明奴举家迁徙避难,老妇进山后就没有回来。如今有人进山砍柴,偶尔还能看见那位老妇;她身穿藤叶,行动快如飞鸟。人们追赶她时,她便攀上树木飞快离去。

其 二

刘清真

唐天宝中,有刘清真者,与其徒二十人于寿州作茶。人致一䭾为货。至陈留遇贼,或有人导之令去魏郡,清真等复往。又遇一老僧,导往五台。清真等畏其劳苦,五台寺尚远,因邀清真等还兰若宿。清真等私议,疑老僧是文殊师利菩萨,乃随僧还。行数里,方至兰若。殿宇严净,悉怀敬肃。僧为说法。大启方便。清真等并发心出家,随其住持。积二十余年。僧忽谓清真等曰:「有大魔起,汝辈必罹其患,宜先为之防;不尔,则当败人法事。」因令清真等长跪,僧乃含水遍喷,口诵密法。清真等悉变成石,心甚了悟,而不移动。须臾之间,代州吏卒数十人,诣台有所收捕,至清真所居,但见荒草及石,乃各罢去。日晚,老僧又来,以水噀清真等成人,清真等悟其神灵,知遇菩萨。悉竞精进。后一月余。僧云:「今复将魔起,必大索汝,其如之何,吾欲远送汝,汝俱往否。清真等受教,僧悉令闭目,戒云:「第一无窃视,败若大事。但觉至地,即当开目。若至山中,见大树,宜共庇之。树有药出,亦宜哺之。」遂各与药一丸云:「食此便不复饥,但当思惟圣道,为出世津梁也。」言讫作礼,礼毕闭目,冉冉上升,身在虚空。可半日许,足遂至地。开目,见大山林。或遇樵者,问其地号,乃庐山也。行十余里。见大藤树。周廻可五六围。翠阴蔽日。清真等喜云:「大师所言奇树,必是此也。」各薙草而坐。数日后,树出白菌,鲜丽光泽,恒飘飘而动。众相谓曰。此即大师所云灵药。」采共分食之。中有一人,绐而先食尽。徒侣莫不愠怒,诟责云:「违我大师之教。」然业已如是,不能殴击。久之,忽失所在,仰视在树杪安坐。清真等复云:「君以吞药故能升高。」其人竟不下。经七日,通身生绿毛。忽有鹤翱翔其上。因谓十九人云:「我诚负汝,然今已得道,将舍汝。谒帝于此天之上。宜各自勉,以成至真耳。」清真等邀其下树执别。仙者不顾,遂乘云上升,久久方灭。清真等失药,因各散还人间。中山张伦。亲闻清真等说云然耳。(出《广异记》)

唐玄宗天宝年间,有个叫刘清真的人,和他的二十名徒弟在寿州制作茶叶,每人用一驮茶作为货物。到了陈留遇到盗贼,有人引导他们改道前往魏郡,清真等人又继续前行。途中又遇到一位老和尚,指引他们去五台山。清真等人害怕路途劳苦,且五台山的寺院还很遥远,老和尚便邀请他们回到一座寺院借宿。清真等人私下商议,怀疑老和尚就是文殊师利菩萨,于是跟随他回去。走了几里路,便到了寺院。殿宇庄严洁净,众人都心怀敬畏。老和尚为他们说法,广开方便之门。清真等人全都发心出家,跟随老和尚住持修行,转眼过了二十多年。

一天,老和尚忽然对清真等人说:“有大魔要兴起,你们必定遭受祸患,应当先做好防备;否则就会败坏佛法事业。”于是命清真等人长跪,自己含水喷洒他们,同时口诵密咒。清真等人全都变成了石头,心里却十分清醒明白,身体一动不动。不一会儿,代州官吏和士卒几十人来到五台山要抓捕人犯,到了清真等人居住的地方,只看见荒草和石头,便各自离去。天黑时,老和尚又回来,用水喷洒清真等人,使他们恢复成人。清真等人悟到他的神通灵异,知道遇到的是菩萨,于是更加努力精进。

一个多月后,老和尚说:“如今魔难又要兴起,必定会大肆搜捕你们,这可怎么办?我想把你们送到远方,你们愿意一起去吗?”清真等人听从教诲。老和尚让他们全部闭上眼睛,告诫说:“第一,不许偷偷睁眼,否则会坏了大事。感觉到了地面,才能睁眼。如果到了山中,见到大树,就应当一起躲在树下;树上若有药物长出,也应当吃下。”说完各给他们一丸药,说:“吃了这药便不再饥饿,只须思考圣道,把它作为超脱尘世的渡口。”说完行礼,礼毕众人闭上眼睛,身体渐渐升起,到了半空。大约过了半天,双脚终于落地。他们睁眼一看,面前是大山密林。遇到樵夫询问地方名称,才知道这里是庐山。

他们走了十多里,看见一棵大藤树,树干周围足有五六人合抱那么粗,翠绿的树荫遮住了太阳。清真等人高兴地说:“大师所说的奇树,一定就是这棵了。”于是各自割草坐下。几天后,树上长出白色的菌子,鲜艳明亮,光泽润滑,不停地飘动。众人互相说:“这就是大师所说的灵药。”便采下来分着吃。有一个人欺骗同伴,先把灵药全吃光了。伙伴们无不恼怒,责骂他说:“你违背了大师的教诲!”但事情已经如此,也不能再殴打他。过了很久,忽然不见了他的踪影。大家抬头一看,他正安坐在树梢上。清真等人又说:“你因为吞食了灵药,所以能升到高处。”那人始终不肯下来。过了七天,他全身长出绿毛,忽然有一只鹤在他上空盘旋。他便对其余十九人说:“我确实辜负了你们,但如今已经得道,将要舍弃你们,在这天界之上拜见天帝。你们各自努力,成就真正的道吧。”清真等人请他下树告别,仙人却不理睬,随即乘云升天,很久才消失不见。清真等人失去了灵药,只好各自散去,返回人间。中山人张伦亲耳听刘清真等人这样说。

其 三

张殖

张殖,彭州导江人也。遇道士姜玄辨,以六丁驱役之术授之。大历中,西川节度使崔宁,尝有密切之事差人走马入奏。发已三日,忽于案上文籍之中,见所奏表净本犹在;其函中所封,乃表草耳。计人马之力。不可复追。忧惶不已,莫知其计。知殖术,召而语之。殖曰:「此易耳,不足忧也。」乃炷香一炉,以所写净表置香烟上,忽然飞去。食顷,得所封表草坠于殖前。及使回问之,并不觉。进表之时,封题印署如故。崔公深异之,礼敬殊常。问其所受道之由。云:「某师姜玄辨,至德中,于九龙观舍力焚香数岁,因拾得残缺经四五纸,是太上役使六丁法。呪术备足。乃选深山幽谷无人迹处。依法作坛持呪。昼夜精勤。本经云,一十四日,玄辨为九日而应。忽有黑风暴雨,惊骇于人,视之雨下。而坛塲不湿。又有雷电霹雳,亦不为惊惧。良久,见奇形异状鬼神绕之,亦不为畏。须臾,有铁甲兵士数千,金甲兵士数千,瞰噪而下,亦不惊怖。久之,神兵行列,如有所候。即有天女,著绣履绣衣。大冠佩劒立。问玄辨曰。既有呼召,有何所求。』玄辨以术数为请。六丁兵仗,一时隐去。自此每日有一丁侍之。凡所征求。无不立应,以术授殖。」谓曰:『术之与道,相须而行。道非术无以自致,术非道无以延长。若得术而不得道,亦如欲适万里而足不行也。术者虽万端隐见。未除死箓。固当栖心妙域,注念丹华,立功以助其外。炼魄以存其内。内外齐一,然后可适道,可以长存也。峨眉山中。神仙万余人。自皇人统领,置宫府,分曹属,以度于人。吾与汝观道之纤芥,未造其玄微。龙蛇之交,与汝入洞府,朝真师,庶可以讲长生之旨也。师玄辨隐去二十余岁。此年龙蛇之交,当随师登峨眉,入洞天,不久往矣。」是年大历十二年丁巳,殖与玄辨隐去,不复见。(出《仙传拾遗》)

张殖,是彭州导江县人。他遇到道士姜玄辨,姜玄辨把役使六丁神将的法术传给了他。大历年间,西川节度使崔宁有一件机密紧要的事情,派人骑快马入朝上奏。信使出发三天后,崔宁忽然在案头文书中发现,所奏的表章清本还在,封套里封着的竟只是草稿。估计凭那人马脚力已经无法追回,崔宁忧惶不已,不知道如何是好。听说张殖有法术,便召来告诉他。张殖说:“这很容易,不值得忧虑。”于是点燃一炉香,把誊写的表章清本放在香烟上,表章忽然飞走了。吃一顿饭的工夫,封套里的表章草稿便坠落在张殖面前。等使者回来询问,才知道一路上毫无察觉;进呈表章时,封题、印记、署名都和原来一样。崔宁深感惊异,对他礼敬异常,询问他从哪里学到这道术。

张殖说:“我的老师是姜玄辨。至德年间,他在九龙观竭力焚香修行了几年,因而拾到残缺经书四五张,正是太上役使六丁的法门。咒术完备后,他选在深山幽谷、无人踪迹之处,依法设置坛场,持咒修炼,昼夜勤奋。经书说应修炼十四日,玄辨修到第九天时,忽然黑风暴雨,声势惊人;但他看见雨虽落下,坛场却没有湿。又有雷电霹雳,他也不惊惧。过了很久,出现形状奇异的鬼神围绕着他,他也不害怕。顷刻间,又有身穿铁甲的士兵数千、身穿金甲的士兵数千,呼喊喧闹着冲下来,他仍不惊慌。过了许久,神兵列成行伍,好像在等待什么。随即有一位天女出现,穿着绣花鞋和绣衣,头戴大冠、腰佩宝剑站立,问玄辨:‘既然召唤我们,有什么要求?’玄辨便请求传授役使六丁的法术。六丁神兵和兵器同时隐没。从此每天都有一位六丁神将侍奉他。凡是他有所征求,无不立即应验,于是他把法术传给了我。”

姜玄辨又对我说:‘法术和道必须相互配合才能施行。没有道,法术无法自行成就;没有法术,道也无法长久。只得到法术而没有得到道,就像想走到万里之外却不肯迈步一样。法术虽然有千般变化、时隐时现,却不能消除死籍;所以应当把心安放在玄妙之境,专心炼养丹华,在外面建立功德,在内里锻炼魂魄。内外合一,然后才能通达大道、长久存在。峨眉山中有一万多位神仙,由皇人统领,设置宫府,分列官署,教化度引世人。我和你现在所见的,只是道法细微的一点,还没有达到玄妙深处。等到龙蛇交会之时,我将带你进入洞府,朝拜真师,希望可以讲授长生的宗旨。’姜玄辨隐去已有二十多年了。今年正逢龙蛇交会,我应当跟随老师登上峨眉山,进入洞天,不久就要去了。”

这一年是大历十二年丁巳,张殖跟随姜玄辨一同隐去,再也没有出现。

其 四

萧静之

兰陵萧静之,举进士不第。性颇好道,委书策。绝粒炼气。结庐漳水之上。十余年而颜貌枯悴。齿发凋落。一旦引镜而怒,因迁居邺下,逐市人求什一之利。数年而资用丰足,乃置地葺居。掘得一物,类人手,肥而且润,其色微红。叹曰:「岂非太岁之神,将为祟耶。即烹而食之,美,既食尽。逾月而齿发再生,力壮貌少,而莫知其由也。偶游邺都,值一道士,顾静之骇而言曰:「子神气若是,必尝饵仙药也。求胗其脉焉。乃曰:「子所食者肉芝也,生于地,类人手,肥润而红。得食者寿同龟鹤矣。然当深隐山林,更期至道,不可自混于臭浊之间。」静之如其言,舍家云水,竟不知所之。(出《神仙感遇传》)

兰陵人萧静之,考进士没有中。他生性很喜欢道术,丢下书籍,断绝饮食,炼气修行。在漳水岸边结庐居住,十多年后容貌枯槁憔悴,牙齿和头发都脱落了。有一天他拿镜子照见自己,愤怒不已,于是迁居邺下,跟随市井之人谋求十分之一的利润。几年后资财用度丰足,便购置土地修葺住宅。挖地时得到一件东西,像人的手,肥厚而且滋润,颜色微红。他叹息说:“莫非是太岁之神,要来作祟吗?”便把它煮来吃,味道鲜美,很快吃得一干二净。一个多月后,他的牙齿头发重新长出,力气强健,容貌年轻,却没人知道其中缘故。

他偶然游览邺都,遇到一位道士。道士回头看着静之,惊讶地说:“你的神气如此旺盛,一定吃过仙药。请让我给你诊脉。”诊脉后说道:“你吃的是肉芝,生长在地下,形状像人的手,肥润而微红。吃到它的人,寿命可以和龟鹤一样长。不过应当深深隐居山林,进一步追求至高大道,不可混迹在污浊尘世之间。”萧静之依照他的话,舍弃家产,随着云水漂泊,最终不知去了哪里。

其 五

朱孺子

朱孺子,永嘉安国人也。幼而事道士王玄真,居大箬岩。深慕仙道,常登山岭,采黄精服饵。一日,就溪濯蔬,忽见岸侧有二小花犬相趂。孺子异之,乃寻逐入枸杞丛下。归语玄真,讶之。遂与孺子俱往伺之,复见二犬戏跃,逼之,又入枸杞下。玄真与孺子共寻掘,乃得二枸杞根,形状如花犬,坚若石。洗挈归以煮之。而孺子益薪看火,三日昼夜。不离灶侧。试尝汁味,取吃不已。及见根烂,告玄真来共取,始食之。俄顷而孺子忽飞升在前峰上。玄真惊异久之。孺子谢别玄真,升云而去。到今俗呼其峰为童子峰。玄真后饵其根尽。不知年寿,亦隐于岩之西陶山。有采捕者,时或见之。(出《续神仙传》)

朱孺子,是永嘉安国人。他从小侍奉道士王玄真,住在大箬岩,十分仰慕成仙之道,常登山岭采黄精服食。一天,他到溪边洗菜,忽然看见岸边有两只小花狗互相追逐。孺子觉得奇怪,便追寻着它们钻入枸杞丛下。回去后告诉玄真,玄真也感到惊讶,于是和孺子一起前去守候。果然又看见两只狗嬉戏跳跃,逼近它们时,它们再次钻进枸杞丛下。

玄真和孺子一同挖掘,竟挖出两根枸杞根,形状像花狗,坚硬如石头。他们洗净后带回去煮。孺子不断添柴看火,三天三夜不离灶边。他试尝汤汁,觉得味道很好,便不停地舀来吃。等看到根已经煮烂,他告诉玄真来一起取食,这才开始吃根。不一会儿,孺子忽然飞升到前面的山峰上。玄真惊异了很久。孺子向玄真道谢告别,乘云而去。直到如今,民间还把那座山峰叫作童子峰。玄真后来把剩下的枸杞根全部服食,不知活了多少年,也隐居在岩石西面的陶山。采药捕猎的人,偶尔还能看见他。

本卷讨论

(0)

还没有留言,来做第一个吧 ✨