太平广记 · 第 27 卷

神仙二十七

其 一

唐若山

唐若山,鲁郡人也。

唐若山是鲁郡人。

唐先天中,历官尚书郎,连典剧郡。

唐玄宗先天年间,他历任尚书郎,接连治理几个重要郡府。

开元中,出为润州,颇有惠政,远近称之。

开元年间,出任润州刺史,颇有惠民政绩,远近都称道他。

若山尝好长生之道。

若山一向喜好长生之道。

弟若水,为衡岳道士,得胎元谷神之要。

他的弟弟若水,是衡岳道士,得到胎元谷神的要诀。

尝征入内殿,寻恳求归山。

若水曾被征召入内殿,不久便恳求归山,皇帝下诏准许。

诏许之。

若山素好方术,所至之处,必会炉鼎之客,虽术用无取者,皆礼而接之。

若山平素爱好方术,所到之处一定会结交炼丹的方士,即使那些术法毫无可取之处,他也都以礼相待。

家财迨尽,俸禄所入,未尝有余。

金石所费,不知纪极。

家产几乎因此耗尽,俸禄收入从未有剩余,炼制金石药物所花的钱,更不知达到什么限度。

晚岁尤笃志焉。

晚年尤其专心致志。

润之府库官钱,亦以市药。

润州府库的公款,他也拿来买药。

宾佐骨肉,每加切谏,若山俱不听纳。

宾客僚佐和亲族多次苦苦劝谏,若山都不听从。

一日,有老叟,形容羸瘠,状貌枯槁,诣款谒。

一天,有个老翁,形容瘦弱,面貌枯槁,前来拜访,自称有长生之道。

自言有长生之道。

见者皆笑其衰迈。

见到他的人都笑他衰老,但若山见了,却以十足礼节回敬,留他住了一个多月。

若山见之,尽礼回敬,留止月余。

老翁所谈的都不是炼丹金石的要诀。

所论皆非丹石之要。

若山博采方诀,歌诵图记,无不研究。

若山广泛搜集方术秘诀,歌诀、诵文、图书记录无不研究,询问老翁擅长什么,老翁都显得一无所知。

问叟所长,皆蔑如也。

复好肥鲜美酒,珍馔品膳。

虽瘦削老叟,而所食敌三四人。

老翁却爱吃肥美鲜肉、喝好酒、享用珍馐美味,虽然身形瘦削,饭量却抵得上三四个人。

若山敬奉承事,曾无倦色。

若山恭敬地供奉侍候,从没有厌倦的神色。

一夕,从容谓若山曰:「君家百口,所给常若不足。

一天晚上,老翁从容地对若山说:"你家有上百口人,供给常常不够。

贵为方伯,力尚多缺;一旦居闲,何以为赡?

你贵为一方长官,财力尚且多有缺口;一旦退居闲职,拿什么来供养家人?

况帑藏钱帛,颇有侵用。

何况府库的钱帛也颇有挪用,我实在替你担忧。"

诚为君忧之。」

若山惊曰:「某理此且久,将有交代,亦常为忧,而计无所出。

若山惊道:"我治理这里已经很久,快要交接了,这件事我也常常忧虑,却想不出办法。

若缘此受谴,固所甘心;但虑一家有冻馁之苦耳。」

如果因此获罪受责,我本来甘心承受;只是担心一家老小受冻挨饿罢了。"

叟曰:「无多虑也。」

老翁说:"不必过多忧虑。"

促命酒,连举数杯。

他催促取酒,接连举杯数次。

若山饮酒素少,是日亦挹三四爵,殊不觉醉,心甚异之。

若山平时很少饮酒,那天也喝了三四杯,却一点不觉得醉,心中十分惊异。

是夜月甚明朗,徐步庭下,良久谓若山曰:「可命一仆,运铛釜铁器辈数事于药室间,使仆布席垒炉。」

当夜月色非常明亮,老翁慢慢走到庭院下,过了很久对若山说:"可以叫一个仆人,把几件锅、釜、铁器之类搬到药室里,再叫他铺席垒炉。"

曰:「鼎铛之属为二聚,炽炭加之,烘然如窑,不可向视。」

又说:"把鼎、锅之类分成两堆,烧旺炭火,烘得像窑炉一样,不能靠近观看。"

叟于腰间解小瓠,出二丹丸,各投其一,阖扉而出。

老翁从腰间解下一个小葫芦,取出两枚丹丸,各投进一堆器物中,关上门便出来。

谓若山曰:「子有道骨,法当度世,加以笃尚正直,性无忿恚。

他对若山说:"你有修道的根骨,按道法本应度脱尘世;加上你笃信崇尚正直,性情没有忿怒怨恨,仙家尤其看重这种品行。

仙家尤重此行。

我是太上真人,游观人间,专门度化有心求道的人。

吾太上真人也,游观人间,以度有心之士。

怜悯你勤苦修行,所以来帮助你。

悯子勤志,故来相度耳。

吾所化黄白之物,一以留遗子孙,旁济贫乏。

我所化成的黄金白银,一份留给子孙,顺便救济贫困;一份用来补还府库,免得给你留下后患。

一以支纳帑藏,无贻后忧。

你可以立即命人开船游江,作为离开尘世的安排。

便可命棹游江,为去世之计。

明天我在江心等你。"

翌日相待于中流也。」

说完便不见了踪影。

言讫,失其所在。

若山天一亮就开门查看,化成的金银灿烂发光,照亮了房屋。

若山凌晨开阅,所化之物,烂然照屋。

他重新锁好门,只带三五名宾客,整治船桨泛舟江上,准备游览金山寺。

复扃闭之,即与宾客三五人,整棹浮江,将游金山寺。

船到了江心,江雾昏暗迷蒙,近在咫尺也分辨不清。

既及中流,江雾晦冥,咫尺不辨。

若山独自看见老翁划着渔船,径直靠到客船旁,向若山作揖,请他进入渔船,随后飘然离去。

若山独见老叟,棹渔舟,直抵舫侧,揖若山入渔舟中,超然而去。

过了很久,风波渐渐平定,昏雾散开,天色放晴,若山已经不见了。

久之,风波稍定,昏雾开霁。

已失若山矣。

郡府案桌上留下若山诀别并交代家事的书信,又找到一篇遗表,于是上奏朝廷。

郡中几案间,得若山诀别之书指挥家事;又得遗表,因以奏闻。

其大旨:以「世禄暂荣,浮生难保,惟登真脱屣,可以后天为期。

遗表大意说:"世代俸禄带来的荣耀只是暂时的,浮生难以长久保全,只有登上真境、脱离尘累,才可以与天长存。

昔范丞相泛舟五湖,是知其主不堪同乐也;张留侯去师四皓,是畏其主不可久存也。

昔日范丞相泛舟五湖,是知道他的君主不能与他长久同享快乐;张留侯离开,跟随商山四皓,是害怕他的君主不能长久存在。

二子之去,与臣不同。

这两个人的离去,与臣不同。

臣运属休明,累叨荣爵,早悟升沉之理,深知止足之规,栖心玄关,偶得丹诀。

臣生逢清明盛世,多次承受荣贵爵位,早已悟透升沉的道理,深知知止知足的规矩,把心安置在玄妙关门之内,偶然得到丹诀。

黄金可作,信淮王之昔言;白日可廷,察真经之妙用。

黄金可以炼成,确实验证了淮南王从前的话;白日飞升,也明白了真经的妙用。

既得之矣,余复何求。

既然已经得到这些,我还求什么呢?

是用挥手红尘,腾神碧海。

因此挥手告别红尘,让精神腾跃于碧海之上。

扶桑在望,蓬岛非遥。

扶桑仙山就在眼前,蓬莱仙岛也不遥远。

遐瞻帝阍,不胜犬马恋主之至。」

远远瞻望天帝宫门,实在难以胜过犬马恋主般的深切心情。"

唐玄宗省表异之,遽命优恤其家。

促召唐若水,与内臣赍诏,于江表海滨寻访,杳无音尘矣。

唐玄宗看了遗表,感到惊异,立即下令优厚抚恤他的家人,又催促召见唐若水,命他与内臣带着诏书,在江南沿海寻访,但始终杳无音讯。

其后二十年,有若山旧吏自浙西奉使淮南,于鱼市中见若山鬻鱼于肆,混同常人。

后来过了二十年,若山过去的一名属吏从浙西奉使前往淮南,在鱼市中看见若山正在店铺里卖鱼,混同于普通人。

睨其吏而延之入陋巷中,萦回数百步,乃及华第。

若山斜眼看见那名官吏,便邀请他进入一条偏僻小巷。

止吏与食,哀其久贫,命市铁二十梃,明日复与相遇,已化金矣,尽以遗之。

小巷曲折绕行数百步,才到一座华丽宅第。

吏姓刘,今刘子孙世居金陵,亦有修道者。

若山留官吏吃饭,怜悯他长期贫困,叫他买来二十根铁条。

又相国李绅,字公垂,常习业于华山,山斋粮尽,徒步出谷,求粮于远方。

第二天两人再次相遇,铁条已经变成黄金,若山把它们全都送给官吏。

迨暮方还,忽暴雨至,避于巨岩之下,雨之所沾若浼焉。

官吏姓刘,如今刘氏子孙世代居住在金陵,其中也有修道的人。

既及岩下,见一道士,舣舟于石上,一村童拥楫而立,与之揖。

又有相国李绅,字公垂,曾在华山修习学业。

道士笑曰:「公垂在此耶!」

山中斋舍粮食吃尽,他徒步走出山谷,到远方求粮。

言语若深交,而素未相识。

傍晚才回来,忽然下起暴雨,他躲在巨石下面,雨水沾湿的地方仿佛被水浸透。

因问绅曰:「颇知唐若山乎?」

到了岩石下,他看见一个道士把船停在石头上,旁边站着一个拿桨的村童,便向他作揖。

对曰:「常览国史,见若山得道之事,每景仰焉。」

道士笑道:"公垂,你也在这里啊!"

道士曰:「余即若山也。

说话的口气像是深交多年的朋友,实际上两人从未相识。

将游蓬莱,偶值江雾,维舟于此,与公垂曩昔之分,得暂相遇。

道士于是问李绅:"你知道唐若山吗?"

讵忘之耶?」

李绅回答:"我常读国史,看到若山得道的事迹,总是十分敬仰。"

乃携绅登舟。

道士说:"我就是若山。

江雾已霁,山峰如昼,月光皎然。

将要到蓬莱游览,偶然遇到江雾,把船系在这里,想到从前与公垂的交情,才能暂时相遇。

其舟凌空泛泛而行,俄顷已达蓬岛。

难道你忘了吗?"

金楼玉堂,森列天表。

说着便带李绅登船。

神仙数人,皆旧友也。

江雾已经散去,山峰像白昼一样清晰,月光皎洁。

将留连之。

那只船凌空飘行,不一会儿就到达蓬莱仙岛。

中有一人曰:「公垂方欲佐国理务,数毕乃还耳。」

金楼玉堂森然排列,直达天际。

绅亦务经济之志,未欲栖止。

几位神仙都是若山的旧友,正要留李绅长住。

众仙复命若山送归华山。

其中一人说:"公垂正想辅佐国家处理政务,事情办完就会回来。"

后果入相,连秉旌钺。

李绅也有经世济民的志向,不愿留下。

去世之后,亦将复登仙品矣。(出《仙传拾遗》)

众仙便再次命令若山送他回华山。

后来李绅果然入朝为相,接连掌握旌节和斧钺,出任方面大员。

去世之后,也将再次登上仙人的品位。

其 二

司命君

司命君者,常生于民间。

司命君这个人,常常出现在民间。

幼小之时,与唐元瑰同学。

他小时候与唐元瑰同学。

元瑰云:君家世奉道。

晨夕香烛,持《高上消灾经》、《老君枕中经》,累有祥异,奇香瑞云,生于庭宇。

元瑰说:司命君家世代奉道,早晚焚香点烛,诵持《高上消灾经》《老君枕中经》,屡次出现祥瑞异象,奇异香气和吉祥云彩生在庭院房屋之间。

母因梦天人满空,皆长丈余,麾旆旌盖,荫其居宅。

有黄光照其身,若金色,因孕之而生。

他的母亲曾梦见天人充满天空,个个身高一丈多,挥动旌旗、仪仗和华盖,遮蔽着她的住宅;又有黄光照在她身上,像金色一样,于是怀孕生下了他。

生即张目开口,若笑之容。

他一出生就睁眼张口,像在微笑。

幼而颖悟,诵习诗书,元瑰所不及。

幼年聪颖悟性高,诵读学习诗书,唐元瑰都比不上。

十五六岁,忽不知所之,盖游天下寻师访道矣。

十五六岁时,忽然不知去了哪里,大概是游历天下寻师访道去了。

不知师何人,得神仙之诀。

没人知道他的师父是谁,只知道他得到了神仙的秘诀。

宝应二年。

元瑰为御史,充河南道采访使,至郑州郊外,忽与君相见。

宝应二年,唐元瑰任御史,充任河南道采访使,到了郑州郊外,忽然与司命君相见。

君衣服褴褛,容貌憔悴。

司命君衣衫破烂,面容憔悴。

元瑰深悯之,与语叙旧。

元瑰深为怜悯,便同他叙旧交谈,问他学习了什么。

问其所学。

司命君说:"分别以后,我只是修炼真道罢了。"

曰:「相别之后,但修真而已。」

他邀请元瑰到自己家中,叫元瑰的随从和马匹留在旅舍等候。

邀元瑰过甚家,留骑从于旅次相候。

君与元瑰同往,引入市侧,门巷低小,从者一两人。

司命君与元瑰一同前往,把他带进集市旁的一处住所,门巷低矮狭小,跟随的只有一两个人。

才入,外门便闭,从者不得入。

刚进门,外门便关上,随从无法进入。

第二门稍宽广。

第二道门稍微宽敞些。

又入一门,屋宇甚大。

再进一道门,屋宇十分宏大。

揖元瑰于门下。

司命君在门下向元瑰作揖,请他稍候,自己先进去铺设席位。

先入为席,良久出迎。

过了很久才出来迎接。

元瑰见其容状伟烁,可年二十许,云冠霞衣,左右玉童侍女三五十辈,皆非世所有。

元瑰看见他的容貌高大光彩,年龄约二十岁,头戴云冠,身穿霞衣;左右有三五十名玉童、仙女侍奉,全都不是世间的人。

元瑰莫之测。

元瑰无法测度他的身份。

相引升堂,所设馔食珍美,器皿瑰异,虽王者宴赐,亦所不及。

两人相互引导着登堂。

彻馔命酒。

宴席上的食物珍贵美味,器皿奇异华丽,即使帝王设宴赏赐,也比不上。

君与妻同坐。

撤去食物后又命人上酒。

乃曰:「不可令侍御独坐。」

司命君和妻子一起坐着,说:"不能让侍御大人独自坐着。"

即召一人,坐于元瑰之侧。

随即叫来一个人,坐在元瑰身旁。

元瑰视之,乃其妻也。

元瑰一看,原来正是自己的妻子。

奏乐酣饮,既醉各散,终不及相问言情。

乐声奏起,众人尽情饮酒,醉后各自散去,始终没有来得及互相询问近况。

迟明告别,君赠元瑰金尺玉鞭。

天快亮时告别,司命君赠给元瑰一把金尺和一根玉鞭。

出门行数里,因使人访其处,无复踪迹矣。

元瑰出门走了几里,便派人回去寻找那处住址,却再也找不到踪迹。

及还京,问其妻「曾有异事乎?」

回到京城后,元瑰问妻子:"你曾遇到什么奇异的事吗?"

具言:「某日昏然思睡,有黑衣人来,称司命君召,某便随去。

妻子详细说:"有一天傍晚,我昏昏欲睡,有个穿黑衣的人来,说司命君召见我,我便跟他去了。

既至司命宫中,见与君同饮。」

到了司命宫中,看见正和你一起饮酒。"

所见历然皆同,不谬。

后十年。

她所见的一切历历在目,和元瑰经历的没有一点差错。

元瑰奉使江岭,又于江西泊舟,见君在岸上。

十年后,元瑰奉命出使江岭,又在江西停船时看见司命君站在岸上。

邀入一草堂,又到仙境。

他邀请元瑰进入一间草堂,进去后又到了仙境。

留连饮馔,但音乐侍卫,稍多于前,皆非旧人矣。

两人流连饮宴,音乐和侍卫比上次更多,但都不是从前那些人。

及散,赠元瑰一饮器,如玉非玉,不言其名。

自此叙别,不复再见。

宴散时,司命君送给元瑰一件饮酒器具,像玉却不是玉,也没有说出它的名称。

亦不知司命所主何事,所修何道,品位仙秩,定何高卑,复何姓字耳。

自此分别,再没有见面。

一日,有胡商诣东都所居,谓元瑰曰:「宅中有奇宝之气,愿得一见。」

也不知道司命君主管什么事务、修炼什么道法、在仙人等级中究竟高低如何,更不知道他的姓氏名讳。

元瑰以家物示之,皆非也。

一天,有个胡商来到元瑰在东都的住所,对他说:"宅中有奇异宝物的气息,希望能让我见识一下。"

乃出司命所赠饮器与商。

元瑰把家中物品拿给他看,都不是胡商所说的宝物。

起敬而后跪接之,捧而顿首曰:「此天帝流华宝爵耳。

于是取出司命君赠送的饮器。

致于日中,则白气连天;承以玉盘,则红光照宜。」

胡商先起身恭敬行礼,然后跪着接过来,捧在手中叩头说:"这是天帝流华宝爵。

即与元瑰就日试之,白气如云,郁勃径上,与天相接。

把它放在阳光下,白气会直冲云天;用玉盘承接,红光就会照亮四周。"

日夜更试之,此不谬也。

胡商当即与元瑰到太阳下试验,白气像云一样浓密升腾,直冲上去与天空相接。

此宝太上西北库中镇中华二十四宝也。

无论白天还是夜里反复试验,情形都没有差错。

顷年已旋降。

今此第二十二宝。

亦不久留于人间。

即当飞去。

得此宝者。

胡商说:"这是太上老君西北库房中镇守中华的二十四件宝物之一,前些年已经降临人间,如今这是第二十二件,也不会在人间停留太久,很快就会飞走。

受福七世。

敬之哉。

得到这件宝物的人,七代都能享福。

元瑰以玉盘承之。

一定要恭敬珍惜它!"

夜视红光满室。(出《仙传拾遗》)

元瑰用玉盘承托宝爵,夜里观看,红光照满了整个屋子。

其 三

玄真子

玄真子姓张,名志和,会稽山阴人也。

玄真子姓张,名志和,是会稽山阴人。

博学能文,擢进士第。

他博学多才,能写文章,考中进士,书法也很好。

善书。

饮酒三斗不醉。

守真养气,卧雪不寒,入水不濡。

天下山水,皆所游览。

他饮酒三斗都不会醉,守护真性、调养元气,睡在雪中也不觉得寒冷,进入水里衣服也不会湿。

鲁国公颜真卿与之友善。

天下的山水,他都游览过。

真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为渔父词,其首唱即志和之词,曰:「西塞山边白鸟飞,桃花流水鳜鱼肥。

鲁国公颜真卿和他交情很好。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。」

颜真卿任湖州刺史时,与门客聚会饮酒,便唱和创作《渔父词》。

真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首,递相夸赏,而志和命丹青剪素,写景天词,须臾五本。

最先唱的就是张志和的词:"西塞山边白鸟飞,桃花流水鳜鱼肥。

花木禽鱼,山水景像,奇绝踪迹,今古无伦。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。"

而真卿与诸客传玩,叹服不已。

颜真卿又与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共同唱和二十五首,彼此传递欣赏、夸赞不已;张志和命人调好丹青、裁剪白绢,描绘景物并书写词句,片刻之间完成五幅。

其后真卿东游平望驿,志和酒酣,为水戏,铺席于水上独坐,饮酌笑咏。

画中花木、禽鸟、鱼类以及山水景象,奇妙绝伦,古今无与伦比。

其席来去迟速,如刺舟声。

颜真卿和众宾客传看玩赏,赞叹佩服不止。

复有云鹤随覆其上。

后来颜真卿向东游历到平望驿,张志和酒兴正浓,便在水上嬉戏,把席子铺在水面上独自坐着,饮酒吟咏。

真卿亲宾参佐观者,莫不惊异。

那张席子在水上来去,速度快慢自如,像划船的声音一样;又有云中仙鹤跟随,盘旋覆盖在席子上。

寻于水上挥手,以谢真卿,上升而去。

颜真卿和亲信宾客、僚佐以及观看的人无不惊异。

今犹有宝传其画在人间。(出《续仙传》)

不久,张志和在水面上挥手向颜真卿致意告别,升空而去。

如今民间还珍藏流传着他当年画的作品。

其 四

刘白云

刘白云者,扬州江都人也。

刘白云是扬州江都人。

家富好义,有财帛,多以济人。

亦不知有阴功修行之事。

他家境富裕而且好行义举,有了财帛大多拿来救济别人,却不知道还有积阴德、修行的事。

忽在江都,遇一道士,自称为乐子长,家寓海陵。

一天在江都遇到一个道士,自称乐子长,家住海陵。

曰:「子有仙𬱖天骨,而流浪尘土中,何也?」

道士说:"你有成仙的禀赋和天生的仙骨,为什么却流落在尘世之中呢?"

因出袖中两卷书与之。

于是从袖中取出两卷书给他。

白云捧书,开视篇目。

方欲致谢,子长叹曰:「子先得变化,而后受道。

白云捧着书打开看篇名,正想道谢,乐子长却叹息说:"你应当先得到变化之术,然后才能接受大道,这是前世注定的。"

此前定也。」

乃指摘次第教之。

于是按次序指点讲解,教他修炼。

良久,失子长所在。

过了很久,乐子长不见了。

依而行之,能役致风雨,变化万物。

刘白云依照书中方法修行,能够役使风雨、变幻万物。

乃于襄州隔江一小山上化兵士数千人,于其中结紫云帐幄,天人侍卫,连月不散。

他在襄州隔江的一座小山上变出几千名士兵,在其中结起紫云帐幕,安排天人侍卫,连续一个月不散。

节度使于𬱖疑其妖幻,使兵马使李西华引兵攻之。

节度使于頔怀疑这是妖术幻象,派兵马使李西华率军进攻。

帐幄侍卫渐高,弓矢不能及。

帐幕和侍卫渐渐升高,弓箭无法射到。

判官窦处约曰:「此幻术也,秽之即散。」

判官窦处约说:"这是幻术,用污秽物玷污它就会消散。"

乃取尸秽焚于其下,果然兵卫散去。

于是取来尸体上的污秽,在帐幕下面焚烧,果然兵卫全都散去。

白云乘马与从者四十余人,走于汉水之上,蹙波起尘,如履平地,追之不得。

白云骑马带着四十多个随从,奔走在汉水水面上,踏得水波拥起、尘雾飞扬,如同走平地一样,官兵追赶不上。

谓追者曰:「我刘白云也。」

他对追赶的人说:"我就是刘白云。"

后于江西湖南,人多见之,弥更少年洁白。

后来在江西、湖南一带,很多人见过他,而且他的容貌更加年轻洁白。

时湖南刺史王逊好道,白云时来郡中。

当时湖南刺史王逊爱好道术,白云时常到郡府来。

忽一日别去,谓逊曰:「将往洪州,即与钟陵相见。」

有一天忽然告别,对王逊说:"我要去洪州,到时候就能和钟陵相见。"

一揖而行。

说完作了一揖便离开了。

初不晓其旨。

王逊起初不明白这话的意思。

辰发灵川,午时已在湘潭。

刘白云早晨辰时从灵川出发,中午已经到了湘潭。

人多识者,验其所行,顷刻七百里矣。

旬日,王逊果除洪州。

很多认识他的人作了验证,按他所走的路程计算,顷刻之间竟走了七百里。

到任后,白云亦来相访。

十天后,王逊果然被任命为洪州刺史。

复于江都值乐真人。

到任以后,白云也来拜访。

曰:「尔周游人间,固有年矣。

后来刘白云又在江都遇到乐真人。

金液九丹之经,太上所敕,令授于尔,可选名岳福地炼而服之,千日之外,可以登云天矣。」

乐真人说:"你周游人间,已经很多年了。

干符中,犹在长安市卖药,人有识之者,但不可亲炙,无由师匠耳。(出《仙传拾遗》)

太上老君有诏命我把《金液九丹经》传授给你,你可以选择名山福地炼制服食,千日以后就能登上云天。"

唐僖宗乾符年间,刘白云还在长安城中卖药。

有人认出他,但无法亲近请教,也没有机会拜他为师。

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