其 一
公九天使者
唐开元中，玄宗梦神仙羽卫，千乘万骑，集于空中。
唐玄宗开元年间，玄宗梦见神仙的仪仗护卫，千车万骑，聚集在空中。
有一人朱衣金冠，乘车而下，谒帝曰：「我九天采访，巡纠人间，欲于庐山西北，置一下宫，自有木石基址，但须工力而已。」
其中一人身穿红衣、头戴金冠，乘车从天而降，拜见玄宗说："我负责九天的巡察访察，在人间巡行纠察，想在庐山西北建一座下宫。
那里已有木石和地基，只需投入工匠劳力罢了。"
帝即遣中使，诣山西北，果有基迹宛然。
玄宗当即派宦官使者前往庐山西北，那里果然已有清清楚楚的地基遗迹。
信宿，有巨木数千段，自然而至，非人所运。
过了两夜，几千段巨木自行来到，并非人力搬运。
堂殿廊宇，随类致木，皆得足用。
殿堂廊屋需要哪一类木材，便会运来相应的木材，全都足够使用。
或云，此木昔九江王所彩，拟作宫殿，沉在江州湓浦；至是神人运来，以供所用。
有人说，这些木材是从前九江王采集的，原打算用来建造宫殿，后来沉没在江州的湓浦；到这时由神人运来，供建庙使用。
庙西长廊，柱础架虚，在巨涧之上。
庙西的长廊用柱础凌空架设在巨大山涧之上，下面水流奔腾作响，潭水深暗，无法测量。
其下汨流奔响，泓窅不测，久历年岁，曾无危垫。
经过许多年，长廊从未倾危下陷。
初作庙时，材木并至，一夕巨万，皆有水痕。
当初建庙时，木材一齐到来，一夜之间便有成千上万段，上面都有水痕。
门殿廊宇之基，自然化出，非人版筑。
门殿廊屋的地基自然显现出来，并非人工夯土筑成。
常有五色神光，照烛庙所，常如昼日。
经常有五色神光照亮庙宇所在之处，总像白昼一般。
挥斤运工，略无余暇，人力忘倦，旬日告成。
工匠挥斧施工，几乎没有片刻空闲，人人忘记了疲倦，十天便宣告完工。
毕工之际，中使梦神人曰：「赭垩丹绿，庙北地中，寻之自得，勿须远求。」
工程结束时，宦官使者梦见神人说："赭石、白土、红绿颜料都在庙北的地下，寻找便能得到，不必到远处求取。"
于是访之，彩以充用，略无所缺。
于是人们前去寻找，所得颜料足供彩绘之用，几乎一样不缺。
既而建昌渡有灵官五百余人，若衣道士服者，皆言诣使者庙。
随后，建昌渡出现五百多名灵官，个个仿佛穿着道士的服装，都说要到九天使者庙去。
今图像存焉。
如今他们的画像还保存着。
初玄宗梦神人日，因召天台道士司马承祯，以访其事。
当初玄宗梦见神人的时候，便召来天台山道士司马承祯，向他询问此事。
承祯奏曰：「今名山岳渎血食之神，以主祭祠，太上虑其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，监莅川岳，有五岳真君焉。
司马承祯上奏说："如今名山大川中享受牲血祭祀的神灵，主管各处祭祀。
太上老君担心他们妄自作威作福，伤害百姓，便分别命令上界真仙监察各处山川，于是有了五岳真君。
又青城丈人为五岳之长，潜山九天司命立九天生籍，庐山九天使者执三天之符，弹劾万神，皆为五岳上司，盍各置庙，以斋食为飨。」
此外，青城丈人是五岳之长，潜山九天司命编立九天生籍，庐山九天使者掌管三天符命，纠举弹劾众神。
他们都是五岳神灵的上司，何不分别为他们建庙，用斋食祭享？"
玄宗从之。
玄宗听从了他的建议。
是岁，五岳三山，各置庙焉。（出《录异记》）
这一年，五岳三山都建起了庙宇。
（出自《录异记》）
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