其 一
分野第十五
谨按：在天二十八宿，分为十二次。
谨按：天上的二十八宿，分为十二次（黄道十二宫位，将黄道分为十二等分）。
在地十二辰，配属十二国。至于九州分野，各有攸系，上下相应，故可得占而识焉。
地上的十二辰（即十二地支，用以标记方位与时间），配属于十二个国家。至于九州的分野（星野划分，指天上的星宿区域与地上的州国相对应），各有其关联，上下相互感应，所以可以通过占卜来识别。
州郡国邑之号，并刘向所分，载于《汉书·地理志》。
州、郡、国、邑的名称，都是刘向所划分的，记载在《汉书·地理志》中。
其疆境交错，地势宽窄，或有未同，多因春秋已后，战国所据，取其地名、国号而分配焉。
它们的疆界交错，地势宽窄，有的不尽相同，大多是因为春秋时期以后，战国各国所占据的，取其地名、国号而分配的。
星次度数，亦有进退，众氏经文，莫审厥由。
星次的度数，也有进退，众多学者的经文，无法审察其缘由。
按列国地名，三代同目。
按列国的地名，三代（夏、商、周）名称相同。
地势不改，人遽迁移。
地势没有改变，但人却迁移了。
古往今来，封爵递袭。
古往今来，封爵递相承袭。
上系星野，沿而未殊。
上对应星野，沿袭下来而没有差异。
自秦燔简策，书史缺残。
自从秦始皇焚烧简策，书史残缺。
时有片言，理无全据。
时而有片言只语，道理没有完整的依据。
虽欲考定，敢不阙疑。
虽然想要考证确定，怎敢不存疑阙疑。
唯有《二十八宿山经》载其宿山所在，各于其国分星宿有变，则应乎其山。
只有《二十八宿山经》记载了其宿山所在，各个国家分管的星宿如果有变动，就会感应到其对应的山。
所处国分有异，其山亦上感星象。
所处的国分有差异，其山也会向上感应星象。
又其宿星辰常居其山，而上伺察焉。
又因为其宿星辰常居于其山，而在上伺察。
上下递相感应，以成谴告之理。
上下递相感应，从而形成谴告的道理。
或人疑之，以为不尔，乃因以张华剑事而论之。
有人怀疑这一点，认为不是这样，于是就用张华剑的事例来论证。
张华昔见斗、牛之间有异气，知是神剑之精，遂按地分求之，果得宝剑。
张华过去看见斗宿、牛宿之间有异常气象，知道是神剑的精气，于是按照地分去寻求，果然得到了宝剑。
夫剑，一利器耳，尚能应见于天，况乎人物精灵，山川迂郁，性情至理，大于剑乎！
剑，只是一件利器罢了，尚且能够感应显现于天，何况人物的精灵，山川的郁结，性情的至理，比剑更为重大呢！
今辄列古十二次国号、星度以为纪纲焉。
现在就列出古代十二次的国号、星度作为纲领。
其诸家星次、度数不同者，乃别考论，著于《历象志》云。
至于各家星次、度数不同的，则另外考论，著录于《历象志》中。
角、亢，郑之分野，自轸十二度至氐四度。
角宿、亢宿，是郑国的分野，从轸宿十二度到氐宿四度。
于辰在辰，为寿星。
在辰位上属于辰，为寿星。
三月之时，万物始建于地，春气布养，各尽其性，不罹天夭，故曰寿星（《尔雅》曰：「寿星，角、亢也。」《史记·天官书》曰：「角、亢、氐，兖州也。」）今之南阳郡（秦置）、颍川、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏鄏（八县也，颍川，秦置之也），东接汝南，西接弘农，得新安、宜阳（二县也，属弘农郡，汉武帝置之），皆韩之分也。
三月的时候，万物开始在地上建立，春气布散养育，各自尽其本性，不遭受天灾夭折，所以叫寿星（《尔雅》说：「寿星，就是角、亢。」《史记·天官书》说：「角、亢、氐，是兖州。」）现在的南阳郡（秦朝设置）、颍川、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏鄏（这八个县，颍川是秦朝设置的），东接汝南，西接弘农，得到新安、宜阳（这两个县，属于弘农郡，汉武帝设置的），都是韩国的分野。
《韩世家》曰：韩氏，姬之苗裔也。
《韩世家》说：韩氏，是姬姓的后裔。
韩武子事晋，得封于韩。
韩武子侍奉晋国，得到封地在韩。
武子曾孙献子，以韩为氏，居于平阳。
武子的曾孙献子，以韩为氏，居住在平阳。
子宣子，徙居州地。
儿子宣子，迁居到州地。
玄孙康子，与赵、魏共灭智伯，分其地。
玄孙康子，与赵、魏共同灭掉智伯，瓜分了他的土地。
康子五世孙哀侯灭郑，因都于郑。
康子的五世孙哀侯灭掉郑国，因此定都在郑。
凡二十一世也。
总共二十一世。
《诗风》陈、郑之国与韩同星分。
《诗经·风》中的陈国、郑国与韩国属于同一个星分。
《陈世家》曰：陈本太昊之墟也，周武王克殷，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉舜祀，为胡公。
《陈世家》说：陈国本来是太昊的废墟。周武王克殷，于是又寻求舜的后代，得到妫满，封他在陈，用来奉祀舜，为胡公。
胡公至涽侯二十三世，为楚所灭。
胡公到涽侯二十三世，被楚国所灭。
《诗》云：「坎其击鼓，淮阳之国」，陈县郡也。
《诗经》说：「坎其击鼓，淮阳之国」，这是陈县郡。
郑国，今河南之新郑是也（新郑县也。河南郡，秦三川郡，汉高帝改名），本高辛氏之火正祝融之墟也（重、黎亦为帝二县也），及城皋、荥阳、颍川之嵩阳、阳城，皆郑之分。
郑国，现在河南的新郑就是（新郑县。河南郡，秦朝的三川郡，汉高帝改名），本来是高辛氏的火正祝融的废墟（重、黎也是帝的二县），以及城皋、荥阳、颍川的嵩阳、阳城，都是郑国的分野。
《郑世家》曰：周宣王立二十二年初，封庶弟友于郑，是为桓王居虢成皋。
《郑世家》说：周宣王立国二十二年初，封庶弟友于郑，这就是桓王居住在虢、成皋。
后犬戎弑宣公，其子武公居溱、渭，二十二世韩灭也，属兖州（《尚书·禹贡》曰：「济河惟兖州。」《周官》云：「河东曰兖州。」《尔雅》云：「济河间曰兖州，自河东至济也。」未央《分野》：「由郑颍川，从荥阳南至梁山，东至龙山为颍川也。」）。
后来犬戎弑杀宣公，他的儿子武公居住在溱、渭，二十二世后被韩灭掉，属于兖州（《尚书·禹贡》说：「济河是兖州。」《周官》说：「河东叫兖州。」《尔雅》说：「济河间叫兖州，从河东到济水。」未央《分野》说：「由郑、颍川，从荥阳南到梁山，东到龙山为颍川。」）。
氐、房、心，宋之分野。
氐宿、房宿、心宿，是宋国的分野。
自氐五度至尾九度。
从氐宿五度到尾宿九度。
于辰在卯，为大火。
在辰位上属于卯，为大火。
东方为木，心星在卯，火在木心，故曰大火（《尔雅》曰：「大火谓之辰。」大辰，房、心、尾也。
东方属于木，心星在卯位，火星在木心，所以叫大火（《尔雅》说：「大火叫做辰。」大辰，就是房、心、尾。
《史记·天官书》曰：「房、心，豫州。」《世语》曰：「参辰亦曰参商，谓参与心星也，已释于魏次注中。」）。
《史记·天官书》说：「房、心，是豫州。」《世语》说：「参辰也叫参商，是指参星与心星，已经在魏次的注释中解释过了。」）。
今之沛、梁（秦碣郡，汉高帝为梁国也）、楚（汉高帝置楚国，宣帝以为彭城郡也），山阳郡（汉景帝分梁国置之）、东平（汉景帝分梁国，置齐东国，宣帝改为平国者也）、济阳（汉景帝分梁国为济阳国）、及东郡之须昌、寿张（二县也，寿张本名寿梁，汉光武避叔讳，改为寿张）、皆宋之分野。
现在的沛、梁（秦朝的碣郡，汉高帝改为梁国）、楚（汉高帝设置楚国，宣帝将其改为彭城郡），山阳郡（汉景帝分梁国设置的）、东平（汉景帝分梁国，设置齐东国，宣帝改为平国）、济阳（汉景帝分梁国为济阳国）、以及东郡的须昌、寿张（这两个县，寿张本名寿梁，汉光武帝避叔父名讳，改为寿张），都是宋国的分野。
周封微子于宋，今之睢阳是也（睢阳县属梁国，周武王封纣庶兄微子于宋，以奉殷祀也），本陶唐氏之火正阏伯之墟也（阏伯，高辛氏之长子也，居商丘也）。
周朝封微子于宋，现在的睢阳就是（睢阳县属于梁国，周武王封纣王的庶兄微子于宋，用来奉祀殷朝），本来是陶唐氏的火正阏伯的废墟（阏伯，是高辛氏的长子，居住在商丘）。
济阴、定陶（定陶县也，属济阴国），《诗风》曹国是也（周武王封弟叔振铎于曹，定陶县是），属豫州（《尚书·禹贡》曰：「荆河惟豫州。」《周官》曰：「河南曰豫州。」《尔雅》云：「河南曰豫州。」注云「自河南至汉也。」未央《分野》曰：「宋治下蔡、淮阳，从南恒至齐濮水、沛郡、济阳、太行、东海，今为梁国是也。」）
济阴、定陶（定陶县，属于济阴国），《诗经·风》中的曹国就是（周武王封弟弟叔振铎于曹，定陶县就是），属于豫州（《尚书·禹贡》说：「荆河是豫州。」《周官》说：「河南叫豫州。」《尔雅》说：「河南叫豫州。」注释说「从河南到汉水。」未央《分野》说：「宋治下蔡、淮阳，从南恒到齐濮水、沛郡、济阳、太行、东海，现在是梁国。」）
。
。
尾、箕，燕之分野。
尾宿、箕宿，是燕国的分野。
自尾十度至斗十一度，于辰在寅，为析木。
从尾宿十度到斗宿十一度，在辰位上属于寅，为析木。
尾，东方木宿之末。
尾宿，是东方木宿的末尾。
斗，北方水宿之初。
斗宿，是北方水宿的开端。
次在其间，隔别水木，故曰析木（《尔雅》曰「析木谓之津，箕斗之间，汉津也」。《史记·天官书》曰「箕，幽州也。」）。
次位在它们之间，隔开了水木，所以叫析木（《尔雅》说：「析木叫做津，箕、斗之间，是汉津。」《史记·天官书》说：「箕，是幽州。」）。
周武王定殷，封邵公于燕。
周武王平定殷朝，封邵公于燕。
其后三十六世，与六国并称王（王易水也）。
此后三十六世，与六国并称王（王易水）。
东有渔阳，右北平、辽东、辽西、上谷、代郡、雁门（七郡，并秦置也），南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、固安、涿县、良乡、新昌（八县也，涿郡，秦置之），及渤海之安次（安次，县也。渤海，汉高帝置之）、乐浪、玄菟、朝鲜（三郡，并汉武帝置之），皆燕之分也，属幽州。
东边有渔阳，右北平、辽东、辽西、上谷、代郡、雁门（这七个郡，都是秦朝设置的），南边得到涿郡的易、容城、范阳、北新城、固安、涿县、良乡、新昌（这八个县，涿郡是秦朝设置的），以及渤海的安次（安次，是县。渤海，汉高帝设置的）、乐浪、玄菟、朝鲜（这三个郡，都是汉武帝设置的），都是燕国的分野，属于幽州。
《燕世家》曰：「周分冀州至幽州（《周官》曰： 「东北曰幽州。」《尔雅》曰「幽州」。注云：「自易水至北狄。」未央《分野》曰：「燕治蓟，南至积石，东至海，西恒山。
《燕世家》说：「周朝划分冀州到幽州（《周官》说：「东北叫幽州。」《尔雅》说：「幽州。」注释说：「从易水到北狄。」未央《分野》说：「燕治蓟，南到积石，东到海，西到恒山。
今为上谷、渔阳、右北平、辽东，西至涿郡也）。」
现在是上谷、渔阳、右北平、辽东，西到涿郡。」）。
斗、牛，吴、越之分野。
斗宿、牛宿，是吴国、越国的分野。
自斗十二度至女七度，于辰在丑，为星纪。
从斗宿十二度到女宿七度，在辰位上属于丑，为星纪。
星纪者，言其统纪万物，十二月之位，万物之所终始，故曰星纪（《尔雅》曰：「星纪斗、牛也。」《史记·天官书》曰：「斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州」。高诱注《吕氏春秋》云：「斗，吴也。牛，越也。」）。
星纪，是说它统纪万物，是十二月的位置，是万物终结与开始的地方，所以叫星纪（《尔雅》说：「星纪就是斗、牛。」《史记·天官书》说：「斗，是江、湖。牵牛、婺女，是扬州。」高诱注释《吕氏春秋》说：「斗，是吴。牛，是越。」）。
今之会稽、九江（二郡秦置）、丹阳（秦为鄣郡，汉武改为丹阳）、豫章（汉高帝置）、庐江（汉武帝置）、广陵、六安（汉武帝改江都国为广陵国，分衡山，立六安置国）、临淮（汉武帝置），皆吴之分也。
现在的会稽、九江（这两个郡是秦朝设置的）、丹阳（秦朝为鄣郡，汉武帝改为丹阳）、豫章（汉高帝设置）、庐江（汉武帝设置）、广陵、六安（汉武帝改江都国为广陵国，分衡山，立六安置国）、临淮（汉武帝设置），都是吴国的分野。
《吴世家》曰：吴太伯，周大王之长子也，与弟仲雍让国于季历，奔荆蛮之地，断发文身。
《吴世家》说：吴太伯，是周大王的长子，与弟弟仲雍让位给季历，奔逃到荆蛮之地，断发文身。
荆蛮义之，从而归之，自号勾吴。
荆蛮认为他有义，于是归顺他，自号勾吴。
周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得雍曾孙周章，封之于吴也。今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。
周武王克殷，寻求太伯、仲雍的后代，得到雍的曾孙周章，封他在吴。
《越世家》曰：越之先，夏后帝少康之庶子，封于会稽，号曰无余，以奉禹之祀。
《越世家》说：越国的先祖，是夏后帝少康的庶子，封在会稽，号称无余，用来奉祀禹。
十有余世，微弱为民，禹祀中绝。
十多世后，微弱成为平民，禹的祭祀中断。
千余载后，有子生而能言，曰：我无余之苗末也。
一千多年后，有个孩子出生就能说话，说：我是无余的后代。
越人尊以为君，号曰无余王也。
越人尊奉他为君，号称无余王。
后至允常，越复兴焉，并属扬州（《尚书·禹贡》曰：「淮海惟扬州。」《周官》曰：「东南曰扬州。」《尔雅》曰：「江南曰扬州。」注云：「自江至南海。」未央《分野》曰：「吴、越北至大江，南至衡山，东至海，西至洞庭。」）。
后来到了允常，越国重新兴盛，都属于扬州（《尚书·禹贡》说：「淮海是扬州。」《周官》说：「东南叫扬州。」《尔雅》说：「江南叫扬州。」注释说：「从长江到南海。」未央《分野》说：「吴、越北到大江，南到衡山，东到海，西到洞庭。」）。
女、虚，齐之分野。
女宿、虚宿，是齐国的分野。
自女八度至危十五度，于辰在子，为玄枵也。
从女宿八度到危宿十五度，在辰位上属于子，为玄枵。
玄者黑也，北方之色，枵者耗也。
玄是黑色，北方的颜色；枵是耗损的意思。
十一月之时，阳气在下，阴气在上，万物幽死，未有生者，天地空虚，故曰玄枵（玄枵，黄帝之嫡子也，颛顼墟。
十一月的时候，阳气在下，阴气在上，万物幽死，还没有生机，天地空虚，所以叫玄枵（玄枵，是黄帝的嫡子，颛顼的废墟。
颛顼，黄帝之孙，昌仆之子也。
颛顼，是黄帝的孙子，昌仆的儿子。
《尔雅》曰：「玄枵，虚也，颛顼之墟也。」《史记·天官书》曰： 「虚、危，青州也。」）。
《尔雅》说：「玄枵，就是虚，是颛顼的废墟。」《史记·天官书》说：「虚、危，是青州。」）。
东莱（郡，汉高帝置之）、琅琊（郡，秦置之）、高密（汉宣帝改胶西国为高密国）、胶东，南有淄川（郡，汉高帝置也）、城阳（汉文帝分齐国，立城阳国），北有千乘（汉高帝立为国），得清河已南，渤海、乐城、重合、阳信，西有济南（汉文帝分为齐国，立济南国）、平原（汉高帝置），皆齐之分也。
东莱（郡，汉高帝设置的）、琅琊（郡，秦朝设置的）、高密（汉宣帝改胶西国为高密国）、胶东，南边有淄川（郡，汉高帝设置的）、城阳（汉文帝分齐国，立城阳国），北边有千乘（汉高帝立为国），得到清河以南，渤海、乐城、重合、阳信，西边有济南（汉文帝分为齐国，立济南国）、平原（汉高帝设置），都是齐国的分野。
《齐世家》曰：「齐太公望佐周武王而伐纣，纣亡，乃封太公于齐。
《齐世家》说：「齐太公望辅佐周武王伐纣，纣亡，于是封太公于齐。
武王崩，成王立，周命齐东至于海，西至于河南，南至於穆陵，北至于无棣，而都营丘也，属青州（《尚书·禹贡》曰：「海岱惟青州。」《周官》曰：「正东曰青州。」《尔雅》曰：「齐曰营州。」注云：「自岱东至海，即青州也。」未央《分野》曰：「齐治营丘，北至燕，西至九河，南至淄水，东至海矣）。
武王崩，成王立，周朝命令齐国东到海，西到河南，南到穆陵，北到无棣，而定都营丘。」属于青州（《尚书·禹贡》说：「海岱是青州。」《周官》说：「正东叫青州。」《尔雅》说：「齐叫营州。」注释说：「从岱东到海，就是青州。」未央《分野》说：「齐治营丘，北到燕，西到九河，南到淄水，东到海。」）。
危、室、壁，卫之分野。
危宿、室宿、壁宿，是卫国的分野。
自危十六度至奎四度，于辰在亥，为娵訾。
从危宿十六度到奎宿四度，在辰位上属于亥，为娵訾。
娵訾者，言叹貌也。
娵訾，是叹息的样子。
十月之时，阴气始盛，阳气伏藏，万物失养育之气，故曰哀愁而叹，悲嫌于无阳（《尔雅》曰：「娵訾之口，营室、东壁也。」娵訾，古诸侯也。
十月的时候，阴气开始强盛，阳气伏藏，万物失去养育之气，所以说哀愁而叹息，悲伤嫌弃没有阳气（《尔雅》说：「娵訾之口，是营室、东壁。」娵訾，是古代的诸侯。
帝喾取娵訾氏女，生挚。
帝喾娶娵訾氏的女儿，生下挚。
挚，尧兄也。
挚，是尧的哥哥。
一曰豕韦。
一说叫豕韦。
豕韦，夏后御龙氏之国也，《春秋》蔡侯之所封。
豕韦，是夏后御龙氏的国家，《春秋》蔡侯所封的地方。
《左传》曰：「苌弘对周景王曰：『蔡侯杀其君之岁，岁在豕韦。』」《史记·天官书》曰：「营室、东壁，并州也。」）。
《左传》说：「苌弘回答周景王说：『蔡侯杀他国君的那一年，岁星在豕韦。』」《史记·天官书》说：「营室、东壁，是并州。」）。
今之东郡（秦置）、魏郡（汉高帝置）、黎阳、河内（郡，汉高置也。
现在的东郡（秦朝设置）、魏郡（汉高帝设置）、黎阳、河内（郡，汉高帝设置。
本殷之旧都，周既克殷，分其畿内为三国。
本来是殷朝的旧都，周朝克殷后，分其畿内为三国。
《诗风》邶、庸阝、卫国是也）、野王、朝歌，皆卫之分也（卫本国，既为狄人所灭，文公徙封于楚丘。
《诗经·风》中的邶、庸、卫国就是）、野王、朝歌，都是卫国的分野（卫国本国，被狄人所灭，文公迁封于楚丘。
后三十余年，子成公迁于帝丘，今濮阳是也），属并州（周分冀州，置并州。
后三十多年，儿子成公迁都于帝丘，现在的濮阳就是），属于并州（周朝分冀州，设置并州。
《周官》曰：「正北曰并州。」今分野无并州所部郡县。
《周官》说：「正北叫并州。」现在的分野中没有并州所属的郡县。
并州凡九郡，悉在燕、赵、秦次中，未详之。
并州总共九郡，都在燕、赵、秦的次位中，未详细说明。
未央《分野》曰：「卫治濮阳，其地从三川已东至沛，今为东郡也。」）。
未央《分野》说：「卫治濮阳，其地从三川以东到沛，现在是东郡。」）。
奎、娄，鲁之分野。
奎宿、娄宿，是鲁国的分野。
自奎五度至胃六度，于辰在戌，为降娄。
从奎宿五度到胃宿六度，在辰位上属于戌，为降娄。
降下也；
降，是下降；
娄，曲也。
娄，是弯曲。
阴生于午，与阳俱行，至八月阳遂下，九月阳微，剥卦用事，阳将剥尽，阴在上，万物枯落，卷缩而死，故曰降娄（《尔雅》曰：「降娄，奎、娄也。」《史记·天官书》曰：「奎、娄、胃，徐州。」未央《分野》曰：「鲁星得奎、娄也。」）。
阴气生于午，与阳气一起运行，到八月阳气于是下降，九月阳气微弱，剥卦用事，阳气将要剥尽，阴气在上，万物枯落，卷缩而死，所以叫降娄（《尔雅》说：「降娄，就是奎、娄。」《史记·天官书》说：「奎、娄、胃，是徐州。」未央《分野》说：「鲁星得到奎、娄。」）。
东至东海（郡，汉高置），西有泗水（泗水之国也，汉武帝分东海郡立），至淮得临淮之下睢、陵僮、取虑，皆鲁分也。
东到东海（郡，汉高帝设置），西有泗水（泗水国，汉武帝分东海郡立），到淮水得到临淮之下的睢、陵僮、取虑，都是鲁国的分野。
周成王以少昊之墟曲阜封周公子伯禽为鲁侯，以为周公主也。
周成王把少昊的废墟曲阜封给周公的儿子伯禽作为鲁侯，用来作为周公的封地。
《鲁世家》曰：周武王克殷，封弟周公旦于少昊之墟。
《鲁世家》说：周武王克殷，封弟弟周公旦于少昊的废墟。
周公留佐武王，不就封。
周公留下来辅佐武王，没有去就封。
武王崩，成王命周公子伯禽代居鲁，是为鲁公也，属徐州（《尚书·禹贡》曰：「海岱及淮惟徐州。」《尔雅》曰：「济东曰徐州。」注云：「自济东至海也。周既克殷，罢徐以合青。汉武帝分置徐州。」未央《分野》曰：「鲁东至海，西至营丘，北至代，南至淮也。」）。
武王崩，成王命令周公的儿子伯禽代为居住在鲁，这就是鲁公，属于徐州（《尚书·禹贡》说：「海岱及淮水是徐州。」《尔雅》说：「济东叫徐州。」注释说：「从济东到海。」周朝克殷后，罢除徐州以合并到青州。汉武帝分置徐州。未央《分野》说：「鲁东到海，西到营丘，北到代，南到淮水。」）。
胃、昴，赵之分野。
胃宿、昴宿，是赵国的分野。
自胃七度至毕十一度，于辰在酉，为大梁。
从胃宿七度到毕宿十一度，在十二辰中属于酉位，称为大梁。
梁，强也。
梁，是强盛的意思。
八月之时，白露始降，万物于是坚成而强大，故曰大梁（《尔雅》曰：「大梁、昴也。」《史记·天官书》曰：「昴、毕，冀州。」《淮南子·天文训》曰：「胃、昴、毕，魏也。」未央《分野》曰：「赵星得觜、参也。」）。
八月的时候，白露开始降临，万物因此坚实成熟而强大，所以叫大梁（《尔雅》说：“大梁，就是昴宿。”《史记·天官书》说：“昴宿、毕宿，是冀州的分野。”《淮南子·天文训》说：“胃宿、昴宿、毕宿，是魏国的分野。”未央《分野》说：“赵国的星宿对应觜宿、参宿。”）。
赵本晋地，分晋得赵国（汉高帝以邯郸郡为赵国）。
赵国本来是晋国的土地，分晋国而得到赵国（汉高帝把邯郸郡设为赵国）。
北有信都（国，汉高帝立也）、真定（国，汉武帝置之）、常山（郡，汉高帝置。本因山为名，曰恒山郡，汉文帝讳恒，改曰常山郡也）、中山（汉景帝以郡为国也），又得涿郡之高阳、靳乡（二县，涿郡汉高帝置之也），东有广平（国，汉武帝置之）、巨鹿（郡，秦置之）、清河（郡，汉高帝置之）、河间（国，汉文帝分赵国立），又得渤海之东平舒、中武邑、文安、莱州、成平、章武（六县也，汉高帝置之），河已北也。
北边有信都（国，汉高帝所立）、真定（国，汉武帝所置）、常山（郡，汉高帝所置。本来因山而得名，叫恒山郡，汉文帝避讳“恒”字，改叫常山郡）、中山（汉景帝把郡改为国），又得到涿郡的高阳、靳乡（这两个县，是涿郡汉高帝所置的），东边有广平（国，汉武帝所置）、巨鹿（郡，秦朝所置）、清河（郡，汉高帝所置）、河间（国，汉文帝分赵国而立），又得到渤海郡的东平舒、中武邑、文安、莱州、成平、章武（这六个县，是汉高帝所置的），这些都在黄河以北。
南至浮水（水名，作漳水也）、繁阳、内黄、斥丘（三县属魏郡，汉高帝置也），西有太原（郡，秦置也）、定襄郡（汉高帝置）、云中（秦置）、五原（秦九原郡，汉武帝改名也）、朔方（汉武帝置）、上党（秦置）。
南边到浮水（水名，即漳水）、繁阳、内黄、斥丘（这三个县属于魏郡，是汉高帝所置），西边有太原（郡，秦朝所置）、定襄郡（汉高帝所置）、云中（秦朝所置）、五原（秦朝的九原郡，汉武帝改名）、朔方（汉武帝所置）、上党（秦朝所置）。
上党本韩之别郡也，远韩近赵，后卒降赵，赵皆得之。自赵后九世称侯，四世敬侯徙都邯郸，后三世有武灵王，五世为秦所灭。
上党本来是韩国的别郡，离韩国远而离赵国近，后来最终投降了赵国，赵国全部得到了它。从赵国以后九世称侯，四世敬侯迁都邯郸，后三世有武灵王，五世被秦国所灭。
《赵世家》曰：赵氏之先，帝颛顼之苗裔，伯益之后也。
《赵世家》说：赵氏的先祖，是帝颛顼的后裔，伯益的后代。
又虞舜妻之姚姓之女，赐姓嬴氏，历夏、殷、周，世为诸侯。
又因为虞舜把姚姓的女儿嫁给他，赐姓嬴氏，历经夏、殷、周，世代为诸侯。
后造父为周穆王御，西巡狩见西王母，乐之忘归。
后来造父为周穆王驾车，西巡狩时见到西王母，乐而忘归。
而徐偃王反，穆王日驰千里，还攻徐偃王，大破之，乃赐造父以赵，城由此为赵氏，属冀州（《尚书·禹贡》曰：「冀州既载壶口，治梁及岐。」《周官》曰：「河内曰冀州。」《尔雅》曰：「两河间曰冀州。」注云：「自东河至西河。」未央《分野》曰：「赵治邯郸，北至常山、代郡、河间。」）。
而徐偃王造反，穆王一天奔驰千里，回来攻打徐偃王，大破敌军，于是赐给造父以赵城，从此成为赵氏，属于冀州（《尚书·禹贡》说：“冀州已经载入壶口，治理梁山及岐山。”《周官》说：“黄河以内叫冀州。”《尔雅》说：“两河之间叫冀州。”注云：“从东河到西河。”未央《分野》说：“赵国治理邯郸，北到常山、代郡、河间。”）。
毕、觜、参，晋、魏之分野。
毕宿、觜宿、参宿，是晋国、魏国的分野。
自毕十二度至井十五度，于辰在申，为实沈。
从毕宿十二度到井宿十五度，在十二辰中属于申位，称为实沈。
言七月之时，万物极盛，阴气沉重，降实万物，故曰实沈（高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，而不相能。
说是七月的时候，万物极度茂盛，阴气沉重，降下实物滋养万物，所以叫实沈（高辛氏有两个儿子，长子叫阏伯，幼子叫实沈，两人不和睦。
后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。
后来帝喾不赞同，把阏伯迁到商丘，主管辰星。
商人是因，故辰为商星。
商人因此而兴起，所以辰星就是商星。
迁实沈于大夏，主参，唐人是因，故参为唐星。
把实沈迁到大夏，主管参宿，唐人因此而兴起，所以参宿就是唐星。
至周武王感灵梦而生叔虞。
到了周武王感应灵梦而生下叔虞。
成王时，唐有乱，周公灭唐。
成王时，唐国发生叛乱，周公灭了唐国。
成王因戏而封叔虞于唐，河汾以东方百里，太原郡之晋阳县是也。
成王因为戏言而把叔虞封在唐国，河水、汾水以东百里，太原郡的晋阳县就是这里。
叔虞卒，子燮立，是为晋侯，故参为晋也。
叔虞死后，儿子燮继位，这就是晋侯，所以参宿是晋国的分野。
实沈，参之神也，因名实沈焉。
实沈，是参宿的神，因此命名为实沈。
后武侯兴，赵、韩灭晋，分其地，故参为魏之分野。
后来武侯兴起，赵、韩灭掉晋国，瓜分了它的土地，所以参宿是魏国的分野。
《史记·天官书》曰：「觜、觿、参，益州也。」《淮南子·天文训》曰：「觜觿、参，赵也。」郑玄注《周礼·保章氏职》曰：「实沈，晋也。」未央《分野》曰：「晋、魏星得胃、昴、毕。」）。
《史记·天官书》说：“觜宿、参宿，是益州的分野。”《淮南子·天文训》说：“觜宿、参宿，是赵国的分野。”郑玄注《周礼·保章氏职》说：“实沈，是晋国的分野。”未央《分野》说：“晋国、魏国的星宿对应胃宿、昴宿、毕宿。”）。
自高陵（县也，属左冯翊）已东，尽河东（郡，秦置也）、河内（汉高帝置），南有陈留（郡，汉武帝置也），汝南之邵陵、新汲（秦置）及西华、长平，颍川之舞阳、郾、许、鄢陵，河南开封、中牟、阳武、酸枣、卷（酸枣县属陈国，则为重见之也）皆魏之分也。
从高陵（县名，属于左冯翊）以东，全都是河东（郡，秦朝所置）、河内（汉高帝所置），南边有陈留（郡，汉武帝所置）、汝南的邵陵、新汲（秦朝所置）以及西华、长平，颍川的舞阳、郾、许、鄢陵，河南的开封、中牟、阳武、酸枣、卷（酸枣县属于陈国，这是重复记载了）都是魏国的分野。
《魏世家》曰：「魏之先，毕公高之后也，与周同姓。
《魏世家》说：“魏国的先祖，是毕公高的后代，与周王室同姓。
武王之伐纣，而高封于毕，是氏焉，长安县西北是也。
武王伐纣时，毕公高被封在毕，因此得姓，长安县西北就是毕地。
其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。
后来封地断绝，成为平民，有的在中国，有的在夷狄。
复封其苗裔曰毕万，事晋献公。
后来重新封他的后裔叫毕万，侍奉晋献公。
献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍耿魏，灭之。
献公十六年，赵夙驾车，毕万为右，去攻打霍、耿、魏，灭掉了它们。
献公以魏封毕万。
献公把魏地封给毕万。
魏，今河东郡，即河北县是也。
魏，就是现在的河东郡，即河北县。
万孙悼子徙治霍。
毕万的孙子悼子迁居霍地。
霍，平阳郡之永安县是也。
霍，就是平阳郡的永安县。
悼子子昭子徙治安邑，河东安邑县是也。
悼子之子昭子迁居安邑，就是河东郡的安邑县。
昭子孙献子与赵、韩共诛祁羊舌氏，尽取其地。
昭子的孙子献子与赵、韩共同诛杀祁氏、羊舌氏，全部夺取了他们的土地。
献子曾孙桓子与赵襄子、韩康子共灭智伯，分其地。
献子的曾孙桓子与赵襄子、韩康子共同灭掉智伯，瓜分了他的土地。
桓子之孙曰文侯，时魏为强大，周威烈王二十二年赐命为诸侯。
桓子的孙子叫文侯，当时魏国强大，周威烈王二十二年赐命为诸侯。
子武侯十一年与赵、韩灭晋，三分其地。
儿子武侯十一年与赵、韩灭掉晋国，三分其地。
故参为魏之次野者，属益州（汉武帝改梁州为益州，非魏地也。
所以参宿作为魏国的次野，属于益州（汉武帝把梁州改为益州，并不是魏地。
益州地尽在秦、楚次中，以魏为益州，未详其旨。
益州的地盘全在秦、楚的次野中，把魏国划为益州，不清楚是什么用意。
未央《分野》曰：「晋治太原，从魏已西至定襄、清河之水，今为河内、上党、云中也。」）。
未央《分野》说：“晋国治理太原，从魏地以西到定襄、清河的水域，现在是河内、上党、云中。”）。
井、鬼，秦之分野。
井宿、鬼宿，是秦国的分野。
自井十六度至柳八度，于辰在未，为鹑首。
从井宿十六度到柳宿八度，在十二辰中属于未位，称为鹑首。
南方七宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口。
南方七宿，它们的形状像鸟，以井宿为冠，以柳宿为口。
鹑，鸟；
鹑，是鸟；
首，头也；
首，是头；
故曰鹑首（鹑首，星名也。
所以叫鹑首（鹑首，是星名。
井、鬼、柳，朱鸟首宿也，故曰鹑首。
井宿、鬼宿、柳宿，是朱鸟头部的星宿，所以叫鹑首。
《史记·天官书》曰：「东井与鬼，雍州也。」）。
《史记·天官书》说：“东井宿与鬼宿，是雍州的分野。”）。
自弘农、故关以西（故关，函谷关也。弘农郡，汉武帝置），京兆、扶风、冯翊（并秦内史，汉武帝分为三辅）、北地、上郡（二郡，秦置）、西河、安定、天水（三郡，汉武帝置）、陇西（秦置），南有巴郡、蜀郡（二郡秦置）、广汉（汉高帝置）、犍为（汉武帝置）、武都，西有金城、武威（本休屠王置也）、张掖（本昆郡王所置也）、酒泉、敦煌（敦煌本属酒泉，武帝置之也），又西南有牂牁（汉武帝置）、越巂、益州，皆其属焉（二郡，并汉武帝开置），皆秦之分也。
从弘农、故关以西（故关，就是函谷关。弘农郡，汉武帝所置），京兆、扶风、冯翊（都是秦朝的内史，汉武帝分为三辅）、北地、上郡（这两个郡，秦朝所置）、西河、安定、天水（这三个郡，汉武帝所置）、陇西（秦朝所置），南边有巴郡、蜀郡（这两个郡秦朝所置）、广汉（汉高帝所置）、犍为（汉武帝所置）、武都，西边有金城、武威（本来是休屠王所置）、张掖（本来是昆邪王所置）、酒泉、敦煌（敦煌本来属于酒泉，汉武帝所置），又西南有牂牁（汉武帝所置）、越巂、益州，都属于它（这两个郡，都是汉武帝开辟设置的），都是秦国的分野。
《秦世家》曰：「秦之先曰非子者与赵同姓，伯益之十六世孙也。
《秦世家》说：“秦国的先祖叫非子，与赵国同姓，是伯益的十六世孙。
为周孝王养马蕃息，孝王封为附庸，邑之于秦，号曰秦嬴。
为周孝王养马，马匹繁衍，孝王封他为附庸，封邑在秦，号称秦嬴。
今天水之陇西县秦亭即其地也。
现在天水陇西县的秦亭就是那个地方。
秦嬴曾孙曰秦仲，周宣王使伐西戎，西戎杀之。
秦嬴的曾孙叫秦仲，周宣王派他攻打西戎，西戎杀了他。
宣王后命仲之子庄公者与四弟伐西戎，破之，赐仲大骆之地。
宣王后来命令仲的儿子庄公与四个弟弟攻打西戎，打败了他们，赐给仲大骆的土地。
于是居于犬丘，扶风之槐里县是也，属雍州（《尚书·禹贡》曰：「黑水、西河惟雍州。」《周官》曰：「正西曰雍州，汉武帝改为凉州。」《尔雅》云：「河西曰雍州。」注云：「自河西至黑水也。」未央《分野》曰：「秦置雍州，后置宜阳，又治咸阳，今为长安。
于是居住在犬丘，就是扶风的槐里县，属于雍州（《尚书·禹贡》说：“黑水、西河是雍州。”《周官》说：“正西叫雍州，汉武帝改为凉州。”《尔雅》说：“河西叫雍州。”注云：“从河西到黑水。”未央《分野》说：“秦国设置雍州，后来设置宜阳，又治理咸阳，现在是长安。
此地从华山西至流沙，今为三辅，巴蜀、汉中、陇西、北地、上郡是也）。
这块地从华山西边到流沙，现在是三辅，巴蜀、汉中、陇西、北地、上郡就是这里。”）。
柳、七星、张，周之分野。
柳宿、七星宿、张宿，是周国的分野。
自柳九度至张十六度，于辰在午，为鹑火。
从柳宿九度到张宿十六度，在十二辰中属于午位，称为鹑火。
南方为火，言五月之时，阳气始盛，火星昏中在七星朱鸟之处，故曰鹑火（《尔雅》曰：「柳，鹑火也。」柳、七星、张，南方之中宿也，故曰火。
南方属于火，说是五月的时候，阳气开始旺盛，火星在黄昏时位于中天，在七星宿朱鸟的位置，所以叫鹑火（《尔雅》说：“柳宿，就是鹑火。”柳宿、七星宿、张宿，是南方中间的星宿，所以叫火。
《周礼》曰：「鸟七斿，以象鹑火。」《史记·天官书》云：「柳、七星、张，三河也。」）。
《周礼》说：“鸟有七条羽毛，用来象征鹑火。”《史记·天官书》说：“柳宿、七星宿、张宿，是三河的分野。”）。
今之河南、洛阳、谷城、平阴、偃师、巩县、缑氏（七县，属河南郡），并周之分野。
现在的河南、洛阳、谷城、平阴、偃师、巩县、缑氏（这七个县，属于河南郡），都是周国的分野。
《周本纪》曰：周之先曰弃，弃生有神怪，长好稼穑，为舜播植百谷。
《周本纪》说：周国的先祖叫弃，弃出生时有神怪，长大后喜欢农耕，为舜播种百谷。
舜封之于邠，扶风之厘县是也。
舜把他封在邠地，就是扶风的厘县。
号曰后稷，姓为姬氏。
号称后稷，姓姬氏。
曾孙公刘子庆节立国于邠，扶风之漆县。
曾孙公刘的儿子庆节在邠地建立国家，就是扶风的漆县。
后十世孙曰太王，为狄所侵，迁于邠。
后十世孙叫太王，被狄人侵犯，迁居到邠地。
度漆沮，逾梁山，邑于岐下，扶风之美阳是也。
渡过漆水、沮水，越过梁山，在岐山下建立城邑，就是扶风的美阳县。
太王孙文王，有圣德。
太王的孙子文王，有圣德。
周室方隆，徙都于酆，酆在京兆之杜县是也。
周室正兴盛，迁都到酆，酆在京兆的杜县。
文王子武王灭商，徙都于镐。
文王的儿子武王灭掉商朝，迁都到镐。
镐在京兆之长安县是也。
镐在京兆的长安县。
武王子成王营雒邑，都河南是也。
武王的儿子成王营建雒邑，就是现在的河南。
或云成王居雒邑，六世孙懿王迁大丘也，属三河（河南、河内、河东，三郡是也。
有人说成王居住在雒邑，六世孙懿王迁都到大丘，属于三河（河南、河内、河东，这三个郡就是。
按周之将亡，唯河南一郡，故以为国，周分野。
按：周朝将要灭亡时，只有河南一个郡，所以把它当作国家，作为周的分野。
其河内、河东乃在魏次中，未详周之分野称三河之谓矣。
那河内、河东在魏国的次野中，不清楚周的分野称三河是什么意思。
未央《分野》曰：「洛阳西至华山，东至荥泽、少室，北至河南，南至汉水，今为河南、陈留是也。」）
未央《分野》说：“洛阳西到华山，东到荥泽、少室，北到河南，南到汉水，现在是河南、陈留。”）
。
。
翼、轸，楚之分野。
翼宿、轸宿，是楚国的分野。
自张十七度至轸十一度，于辰在巳，为鹑尾。
从张宿十七度到轸宿十一度，在十二辰中属于巳位，称为鹑尾。
南方朱鸟七宿，以轸为尾，故曰鹑尾（《周礼·月令》曰：「鹑尾一名鸟帑。」《史记·天官书》曰：「翼、轸，荆州也。」）。
南方朱鸟七宿，以轸宿为尾，所以叫鹑尾（《周礼·月令》说：“鹑尾又叫鸟帑。”《史记·天官书》说：“翼宿、轸宿，是荆州的分野。”）。
今之南郡（秦置）、江陵、江夏（汉高帝置）、零陵（郡，汉武帝置之）、桂阳、武陵（二郡，汉高帝置）、长沙（郡，秦为郡，汉高帝改为国）、汲、汉中（秦置）、汝南（汉高帝置），皆楚之分也。
现在的南郡（秦朝所置）、江陵、江夏（汉高帝所置）、零陵（郡，汉武帝所置）、桂阳、武陵（这两个郡，汉高帝所置）、长沙（郡，秦朝为郡，汉高帝改为国）、汲、汉中（秦朝所置）、汝南（汉高帝所置），都是楚国的分野。
周成王时，封文王先师鬻熊之曾孙绎于荆蛮，为楚子，居丹阳。
周成王时，把文王的先师鬻熊的曾孙熊绎封在荆蛮，作为楚子，居住在丹阳。
后十余世至熊通，号武王，浸以强大。
后十多世到熊通，号称武王，逐渐强大。
后五世至庄王，总帅诸侯，观兵周室，并吞江、汉之间，内灭陈、鲁之国。
后五世到庄王，统帅诸侯，在周王室阅兵，吞并江、汉之间，在内灭掉陈国、鲁国。
后十余世有项王，东徙于陈焉。
后十多世有项王，向东迁徙到陈地。
《楚世家》曰：鬻熊，祝融之苗裔也。
《楚世家》说：鬻熊，是祝融的后裔。
姓芊氏，居丹阳，今南郡枝江县是也。
姓芊氏，居住在丹阳，就是现在的南郡枝江县。
武王子文王始都郢，江陵是也。
武王的儿子文王开始定都郢，就是江陵。
庄王曾孙昭王为吴所破，吴兵入郢，昭王出奔，随使楚大夫申包胥请救于秦，秦乃救楚，大败吴师。
庄王的曾孙昭王被吴国打败，吴兵进入郢都，昭王出逃，随从派楚国大夫申包胥向秦国求救，秦国于是救楚，大败吴军。
阖庐弟夫概返吴自立为王，阖庐闻之班师，昭王乃得返国，更都于鄀。
阖闾的弟弟夫概返回吴国自立为王，阖闾听到消息后班师，昭王于是得以返回国家，改都于鄀。
鄀，南郡鄀县是也，属荆州（《尚书·禹贡》曰：「荆及衡阳惟荆州。」《周官》曰：「正南曰荆州。」《尔雅》曰：「汉南曰荆州，自汉南至衡山之阳。」未央《分野》曰：「楚治郢，南至九江，北至积水，东至海，西至鱼腹山。
鄀，就是南郡的鄀县，属于荆州（《尚书·禹贡》说：“荆山及衡山之南是荆州。”《周官》说：“正南叫荆州。”《尔雅》说：“汉水以南叫荆州，从汉水以南到衡山之阳。”未央《分野》说：“楚国治理郢都，南到九江，北到积水，东到海，西到鱼腹山。
今为淮南、汝阳、庐江、豫章、长沙、南海，故楚治南郢者也。」）
现在是淮南、汝阳、庐江、豫章、长沙、南海，所以楚国治理南郢。”）
。
。
《周礼·大司徒职》云：「以土圭之法辩十有二土之名，以相民宅，而知利害（郑玄云：「十二土，分野。十二邦，上系十二次焉。」）。」
《周礼·大司徒职》说：“用土圭的方法辨别十二土的名称，用来相度民众的住宅，从而知道利害（郑玄说：“十二土，就是分野。十二邦，上对应十二次。”）。”
《保章氏》云：「星辩九州之地，所封之域，皆有分星，以视妖祥（马融云：「星土者，星所主也。
《保章氏》说：“用星宿辨别九州的土地，所封的区域，都有分星，用来观察妖祥（马融说：“星土，就是星宿所主宰的。
土，地也。
土，就是地。
《传》曰：『参主晋，商主大火也。』辩，别也。
《传》说：‘参宿主晋国，商宿主大火。’辨，就是分别。
封，界也。
封，就是界限。
封域，一国也。
封域，就是一个国家。
分星自斗十二度谓之星纪之次，吴、越之分野之类也）。」
分星从斗宿十二度开始叫星纪之次，吴、越的分野之类就是这样。”）
《冯相氏》：「掌十有二岁，十有二月，十有二辰，二十八宿之位，辨其序事以会天位（位、大岁，岁星与日月同次之月斗在建之辰。）。」
。”《冯相氏》：“掌管十二岁，十二月，十二辰，二十八宿的位置，辨别它们的次序来会合天位（位，就是大岁，岁星与日月在同一星次之月，斗宿在建的辰位）。”
《诗纬·推度灾》：国，结蝓之宿（宋均曰：「谓营室星。」）。
《诗纬·推度灾》：国，是结蝓的星宿（宋均说：“指营室星。”）。
庸阝国，天汉之宿（天津也）。
鄘国，是天汉的星宿（天津）。
卫国，天宿斗衡（国分所宜）。
卫国，是天宿斗衡（国家分封所适宜的）。
王国，天宿箕、斗。
王国，是天宿箕、斗。
郑国，天宿斗衡。
郑国，是天宿斗衡。
魏国，天宿牵牛。
魏国，是天宿牵牛。
唐国，天宿奎、娄。
唐国，是天宿奎、娄。
秦国，天宿白虎，气生玄武。
秦国，是天宿白虎，气生玄武。
陈国，天宿大角。
陈国，是天宿大角。
郐国，天宿招摇。
郐国，是天宿招摇。
曹国，天宿张、弧。
曹国，是天宿张、弧。
右已上《诗纬》所载国次星野，与《淮南子》等不同。
以上《诗纬》所记载的国家次序星野，与《淮南子》等不同。
《史记·天官书》：角、亢、氐，兖州。
《史记·天官书》：角宿、亢宿、氐宿，是兖州。
房、心，豫州。
房宿、心宿，是豫州。
尾、箕，幽州。
尾宿、箕宿，是幽州。
斗，江、湖。
斗宿，是江、湖。
牛、女，扬州。
牛宿、女宿，是扬州。
虚、危，青州。
虚宿、危宿，是青州。
室、壁，并州。
室宿、壁宿，是并州。
奎、娄、胃，徐州。
奎宿、娄宿、胃宿，是徐州。
昴、毕，冀州。
昴宿、毕宿，是冀州。
觜、参，益州。
觜宿、参宿，是益州。
井、鬼，雍州。
井宿、鬼宿，是雍州。
柳、七星、张，三河。
柳宿、七星宿、张宿，是三河。
翼、轸，荆州。
翼宿、轸宿，是荆州。
七星为员官。
七星宿是员官。
辰星，庙。
辰星，是庙。
蛮夷，星也。
蛮夷，是星。
又曰：二十八舍主十二州，斗乘兼之，所从来久矣。
又说：二十八舍主宰十二州，斗宿兼管，由来已久。
秦之疆，候在太白，占于辰、弧。
秦国的疆域，候在太白星，占卜于辰星、弧星。
吴、楚之疆，候在荧惑，占于衡星。
吴、楚的疆域，候在荧惑星，占卜于衡星。
燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。
燕、齐的疆域，候在辰星，占卜于虚宿、危宿。
宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心。
宋、郑的疆域，候在岁星，占卜于房宿、心宿。
晋之疆，亦候在填星，占于参。
晋国的疆域，也候在填星，占卜于参宿。
秦并三晋已后，占更不同。
秦国兼并三晋以后，占卜就不同了。
山、河以南为中国，占于天街南，毕主之。
山、河以南是中国，占卜于天街南，毕宿主宰它。
其西北则胡、貊、月氏，占于街北，昴主之。
其西北则是胡、貊、月氏，占卜于天街北，昴宿主宰它。
《淮南子》及《山海经》并云：地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，纪之以星辰。
《淮南子》及《山海经》都说：大地所承载的，六合之间，四海之内，用日月照耀它，用星辰记录它。
要之以太岁（《淮南》所分十二国分，同石氏）。
用太岁来统领它（《淮南子》所分的十二国分野，与石氏相同）。
《春秋内事》曰：「天有十二次，日月之所躔。地有十二分，王侯之所国也。」《图纬·降象河图》云：「天中极星，下属地中昆仑之墟。
《春秋内事》说：“天有十二次，是日月运行经过的地方。地有十二分，是王侯所统治的国家。”《图纬·降象河图》说：“天中极星，下对应地中的昆仑之墟。
阳盛于己，立东太微。
阳气盛于己，立于东太微。
天庭五帝图，中和美士在己。
天庭五帝图，中和美士在己。
昆仑南东方五千里名神州，中有五山地祗图，隔以阻塞，帝王居之。
昆仑南东方五千里叫神州，中有五山地祗图，被阻隔，帝王居住在那里。
东岳太山，角、亢、房之根，上为天门明堂。
东岳太山，是角宿、亢宿、房宿的根基，上对应天门明堂。
邠之隘，上为扶桑，日所陈。
邠地的隘口，上对应扶桑，太阳所陈列的地方。
宣陆之阻，上为吴泉（或曰虞泉），月所登。
宣陆的阻碍，上对应吴泉（有人说虞泉），月亮所登临的地方。
阿阬之隘，上为阳谷，五星以陈。
阿阬的隘口，上对应阳谷，五星所陈列的地方。
方域之险，上为咸池。
方域的险要，上对应咸池。
四殽敛之阻，上为女纪。
四殽敛的阻碍，上对应女纪。
今訾之塞，上为缑星。
今訾的塞口，上对应缑星。
井陉之险，上为魁首。
井陉的险要，上对应魁首。
勾拒之阻，上五合、五纽为都星。
勾拒的阻碍，上对应五合、五纽，是都星。
居庸之隘，上为极紫宫之户。
居庸的隘口，上对应极紫宫的门户。
右已上九塞之星精，上著于天。
以上九塞的星精，上显现于天。
仓络山，天运摄提精。
仓络山，是天运摄提的精气。
代阙，天提高星精。
代阙，是天提的高星精气。
王屋，天资华盖精。
王屋，是天资华盖的精气。
握弥首山，天维辅星精。
握弥首山，是天维辅星的精气。
山戎足，天街北界之精。
山戎足，是天街北界的精气。
岐山，天维房星之精。
岐山，是天维房星的精气。
太行，附路之精。
太行，是附路的精气。
岳阳，天提纪汉之精。
岳阳，是天提纪汉的精气。
孟堪，地闰河鼓之精，燕、齐之维。
孟堪，是地闰河鼓的精气，燕、齐的维系。
右已上九山禀天宿之精。
以上九山禀受了天宿的精气。
河导昆仑山，名地首，上为权势星。
黄河导源于昆仑山，名为地首，上方对应权势星。
东流千里，至规其山，名地契，上为距楼星。
向东流经千里，到达规其山，名为地契，上方对应距楼星。
北流千里，至积石山，名地肩，上为别符星。
向北流经千里，到达积石山，名为地肩，上方对应别符星。
邠南千里，入陇首山间，抵龙门首，名地根，上为营室星。
在邠地以南千里，进入陇首山之间，抵达龙门首，名为地根，上方对应营室星。
龙门上为王良星，为天桥，神马出河跃。
龙门上方是王良星，是天桥，神马从河中跃出。
南流千里，抵龙首，至卷重山，名地咽，上为卷舌星。
向南流经千里，抵达龙首，到达卷重山，名为地咽，上方对应卷舌星。
东流贯砥柱，触阏流山，名地喉，上为枢星，以运七政。
向东流贯穿砥柱，触及阏流山，名为地喉，上方对应枢星，用来运转七政（指日、月、五星）。
西距卷重山千里，东至雒会，名地神遣，上为纪星。
向西距离卷重山千里，向东到达雒会，名为地神遣，上方对应纪星。
东流至大邠山，名地肱，上为辅星。
向东流至大邠山，名为地肱，上方对应辅星。
东流过绛水，千里至大陆，名地腹干傒，上为虚星。
向东流过绛水，千里到达大陆，名为地腹干傒，上方对应虚星。
右已上黄河九曲上为星。
以上是黄河九曲上方对应的星宿。
洛、泾之起，西维南嶓冢山，上为狼星。
洛水、泾水的发源，西边维系着南嶓冢山，上方对应狼星。
漾水出端，东流过武关山南，上为天高星。
漾水从源头流出，向东流过武关山南，上方对应天高星。
汉水东流至岳首，北至荆山为地雌，上为轩辕星。
汉水向东流至岳首，向北至荆山为地雌，上方对应轩辕星。
大别山为地里，上为庭蕃星。
大别山为地里，上方对应庭蕃星。
三危山，上为天苑星。
三危山，上方对应天苑星。
岐山为地乳，上为天廪星。
岐山为地乳，上方对应天廪星。
岷山之地为井络，上为天井星。
岷山之地为井络，上方对应天井星。
岷江九折，上为太微庭。
岷江九折，上方对应太微庭。
九江北东出南流，上为东蕃。
九江向北向东流出又向南流，上方对应东蕃。
兖州济、汶，上为天津。
兖州的济水、汶水，上方对应天津。
桐柏山为地穴，维尾为地腹，上为太微帝座、三能、斗、轩辕，淮源出之。
桐柏山为地穴，维尾为地腹，上方对应太微帝座、三能、斗、轩辕，淮河之源从中流出。
岱岳表出钩钤。
岱岳（泰山）表层出钩钤。
鸟鼠同穴山，地之干，上为奄毕星。
鸟鼠同穴山，是地的干，上方对应奄毕星。
熊耳山，地之门也，上为毕、附耳星，洛水出其间。
熊耳山，是地的门，上方对应毕、附耳星，洛水从中流出。
东北过五湖山、至于陪尾，东北入中提山，五灵山，上为五诸侯。
向东北过五湖山，至于陪尾，向东北入中提山、五灵山，上方对应五诸侯。
陪尾山为轩辕。
陪尾山对应轩辕。
中提山，上为三台。
中提山，上方对应三台。
《洛书》分二十八宿于左：
《洛书》将二十八宿分配如下：
岍，角。
岍，角。
岐，亢。
岐，亢。
荆山，氐。
荆山，氐。
壶口，房。
壶口，房。
雷首，心。
雷首，心。
太岳，尾。
太岳，尾。
砥柱，箕。
砥柱，箕。
折成，斗。
折成，斗。
王屋，牛。
王屋，牛。
太行，须女。
太行，须女。
恒山，虚。
恒山，虚。
碣石，危。
碣石，危。
西倾，室。
西倾，室。
朱圄，壁。
朱圄，壁。
鸟鼠，奎。
鸟鼠，奎。
太华，娄。
太华，娄。
熊耳，胃。
熊耳，胃。
外方，昴。
外方，昴。
桐柏，毕。
桐柏，毕。
陪尾，觜。
陪尾，觜。
嶓，参。
嶓，参。
荆山，东井。
荆山，东井。
内方，舆鬼。
内方，舆鬼。
大别，柳。
大别，柳。
岷山，七星。
岷山，七星。
衡山，张。
衡山，张。
九江，翼。
九江，翼。
敷浅原，轸。
敷浅原，轸。
右已上《洛书》以《禹贡》山川配二十八宿。陈卓分野：
以上是《洛书》用《禹贡》的山川来配二十八宿。陈卓的分野：
角、亢、氐，郑，兖州。
角、亢、氐，郑，兖州。
东郡入角一度，东平、任城、山阴入角六度，泰山入角十二度，济北、陈留入亢五度，济阴入氐二度，东平入氐七度。
东郡入角一度，东平、任城、山阴入角六度，泰山入角十二度，济北、陈留入亢五度，济阴入氐二度，东平入氐七度。
房、心，宋，豫州。
房、心，宋，豫州。
颍川入房一度，汝南入房二度，沛郡入房四度，梁国入房五度，淮阳入心一度，鲁国入心三度。
颍川入房一度，汝南入房二度，沛郡入房四度，梁国入房五度，淮阳入心一度，鲁国入心三度。
尾、箕，燕，幽州。
尾、箕，燕，幽州。
上谷入尾一度，渔阳入尾三度，右北平入尾七度，西河、上郡、北地、辽西、辽东入尾十度，涿郡入尾十六度，渤海入箕一度，乐浪入箕三度，玄菟入箕六度，广阳入箕九度。
上谷入尾一度，渔阳入尾三度，右北平入尾七度，西河、上郡、北地、辽西、辽东入尾十度，涿郡入尾十六度，渤海入箕一度，乐浪入箕三度，玄菟入箕六度，广阳入箕九度。
斗、牛、女，吴、越，扬州。
斗、牛、女，吴、越，扬州。
九江入斗一度，庐江入斗六度，豫章入斗十度，丹阳入斗十六度，会稽入牛一度，临淮入牛四度，广陵入牛八度，泗水入牛一度，六安入牛六度。
九江入斗一度，庐江入斗六度，豫章入斗十度，丹阳入斗十六度，会稽入牛一度，临淮入牛四度，广陵入牛八度，泗水入牛一度，六安入牛六度。
虚、危，齐，青州。
虚、危，齐，青州。
齐国入虚六度，北海入虚九度，济南入危一度，乐安入危四度，东莱入危一度，平原入危十一度，淄川入危十四度。
齐国入虚六度，北海入虚九度，济南入危一度，乐安入危四度，东莱入危一度，平原入危十一度，淄川入危十四度。
室、壁，卫，并州。
室、壁，卫，并州。
安定入室一度，天水入室八度，陇西入室四度，酒泉入室十一度，张掖入室十二度，武都入壁一度，金城入壁四度，武威入壁六度，敦煌入壁八度。
安定入室一度，天水入室八度，陇西入室四度，酒泉入室十一度，张掖入室十二度，武都入壁一度，金城入壁四度，武威入壁六度，敦煌入壁八度。
奎、娄、胃，徐州。
奎、娄、胃，徐州。
东海入奎一度，琅琊入奎六度，高密入娄一度，阳城入娄九度，胶东入胃一度。
东海入奎一度，琅琊入奎六度，高密入娄一度，阳城入娄九度，胶东入胃一度。
昴、毕、赵，冀州。
昴、毕、赵，冀州。
魏郡入昴一度，巨鹿入昴三度，常山入昴五度，广平入昴七度，中山入昴八度，清河入昴九度，信都入昴三度，赵郡入毕八度，安平入毕四度，河间入毕十度，真定入毕十三度。
魏郡入昴一度，巨鹿入昴三度，常山入昴五度，广平入昴七度，中山入昴八度，清河入昴九度，信都入昴三度，赵郡入毕八度，安平入毕四度，河间入毕十度，真定入毕十三度。
觜、参，魏，益州。
觜、参，魏，益州。
广汉入觜一度，越巂入觜二度，蜀郡入参一度，犍为入参三度，牂牁入参五度，巴郡入参六度，益州入参七度，汉中入参九度。
广汉入觜一度，越巂入觜二度，蜀郡入参一度，犍为入参三度，牂牁入参五度，巴郡入参六度，益州入参七度，汉中入参九度。
井、鬼，秦，雍州。
井、鬼，秦，雍州。
云中入井一度，定襄入井八度，雁门入井十六度，代郡入井十八度，太原入井二十九度，上党入鬼二度。
云中入井一度，定襄入井八度，雁门入井十六度，代郡入井十八度，太原入井二十九度，上党入鬼二度。
柳、七星、张，三河。
柳、七星、张，三河。
弘农入柳一度，河南入七星三度，河东入张一度，河内入张九度。
弘农入柳一度，河南入七星三度，河东入张一度，河内入张九度。
翼、轸，楚，荆州。
翼、轸，楚，荆州。
南阳入翼六度，南郡入翼十度，江夏入翼十二度，零陵入轸一度，桂阳入轸六度，武陵入轸十一度，长沙入轸十六度。
南阳入翼六度，南郡入翼十度，江夏入翼十二度，零陵入轸一度，桂阳入轸六度，武陵入轸十一度，长沙入轸十六度。
《汉志》十二次。
《汉志》十二次。
费直《周易分野》。
费直《周易分野》。
蔡邕《月令章句》分野。
蔡邕《月令章句》分野。
未央《太一飞符九宫分野》：十二次名，费直、蔡邕、未央分野。
未央《太一飞符九宫分野》：十二次名，费直、蔡邕、未央分野。
星纪，起斗十二度，自斗十度，自斗六度，吴、越。
星纪，起斗十二度，自斗十度，自斗六度，吴、越。
玄枵，起女八度，自女六度，自女二度，齐。
玄枵，起女八度，自女六度，自女二度，齐。
娵訾，起危十六度，自危十四度，自尾十度，卫。
娵訾，起危十六度，自危十四度，自尾十度，卫。
降娄，起奎五度，自奎二度，自壁八度，鲁。
降娄，起奎五度，自奎二度，自壁八度，鲁。
大梁，起胃七度，自胃四度，自胃一度，赵。
大梁，起胃七度，自胃四度，自胃一度，赵。
实沈，起毕十二度，自毕九度，自毕六度，晋，鹑首起井十六度，自井十二度，自井十度，秦。
实沈，起毕十二度，自毕九度，自毕六度，晋，鹑首起井十六度，自井十二度，自井十度，秦。
鹑尾，起张十八度，自张十三度，自张十二度，楚。
鹑尾，起张十八度，自张十三度，自张十二度，楚。
鹑火，起柳九度，自柳五度，自柳三度，周。
鹑火，起柳九度，自柳五度，自柳三度，周。
寿星，起轸十二度，自轸七度，自轸六度，郑。
寿星，起轸十二度，自轸七度，自轸六度，郑。
大火，起氐五度，自氐十一度，自亢八度，宋。
大火，起氐五度，自氐十一度，自亢八度，宋。
析木、起尾十度，自尾九度，自尾四度，燕。
析木、起尾十度，自尾九度，自尾四度，燕。
《汉书·律历志》云：「六物者，岁时日月星辰也。」辰者，日月之会，而斗建所指也。
《汉书·律历志》云：“六物者，岁时日月星辰也。”辰者，日月之会，而斗建所指也。
玉衡杓，建天之纲也。
玉衡杓，建天之纲也。
日月初躔之星纪也，是以斗牛系丑，次名纪。
日月初躔之星纪也，是以斗牛系丑，次名纪。
下系地，分野当吴、越。
下系地，分野当吴、越。
费直，字长翁，东莱人，仕前汉，为单父令。
费直，字长翁，东莱人，仕前汉，为单父令。
能治《易》，撰《章句》，著《筮占》，所论天地义理多有疏阔，言分野郡县与子政略同。
能治《易》，撰《章句》，著《筮占》，所论天地义理多有疏阔，言分野郡县与子政（刘向）略同。
说星分皆寿星之次四十二度，大火之次三十二度，余次并三十度。
说星分皆寿星之次四十二度，大火之次三十二度，余次并三十度。
不均之义，未能详也。
不均之义，未能详也。
蔡邕《月令章句》云： 「周天三百六十五度四分度之一，为十二次，日月之所躔。
蔡邕《月令章句》云：“周天三百六十五度四分之一，为十二次，日月之所躔。
地有十二分，王侯之所国也。
地有十二分，王侯之所国也。
每次三十度三十二分度之十四，至其初为节，至其中为气。」
每次三十度三十二分度之十四，至其初为节，至其中为气。”
未央，不知何许人也。
未央，不知何许人也。
汉孝安时为千乘都尉，长于阴阳气数之术。
汉孝安时为千乘都尉，长于阴阳气数之术。
元初二年上书言太乙九宫事，御有诏诘问，未央各以理对。
元初二年上书言太乙九宫事，御有诏诘问，未央各以理对。
制示太史，下章兰台石室，赐未央金百斤，增位二等，拜为弘农太守。
制示太史，下章兰台石室，赐未央金百斤，增位二等，拜为弘农太守。
其言分野，简略未可详也。
其言分野，简略未可详也。
所属星国名，与石氏颇同。
所属星国名，与石氏颇同。
《宋书历志》云： 「大子旅贲中郎将戴法兴议云：『祖冲之造历，岁别有差，则今之寿星，乃周之鹑尾。
《宋书历志》云：“大子旅贲中郎将戴法兴议云：‘祖冲之造历，岁别有差，则今之寿星，乃周之鹑尾。
诬天背地，乃至于斯。』
诬天背地，乃至于斯。’
冲之对曰：『次随方名，义合宿体。
冲之对曰：‘次随方名，义合宿体。
分至虽改，而厥位不迁。
分至虽改，而厥位不迁。
岂谓龙火质处金水，乱列名号。
岂谓龙火质处金水，乱列名号。
乖舛之义，抑未详究。」
乖舛之义，抑未详究。’”
《天文录》云：「天次十二分者，辩吉凶之所在，明兆应之攸归。」《周礼》以土圭之法定十有二壤，故冯相氏掌四七之位以会天位，保章氏辩九州之分以别妖祥。
《天文录》云：“天次十二分者，辩吉凶之所在，明兆应之攸归。”《周礼》以土圭之法定十有二壤，故冯相氏掌四七之位以会天位，保章氏辩九州之分以别妖祥。
是以明王观象而设教，睹变而修德，故能先天而天不违，后天而奉天时者也。
是以明王观象而设教，睹变而修德，故能先天而天不违，后天而奉天时者也。
自重黎之后，宜有其书，文纪绝灭，世莫得闻。
自重黎之后，宜有其书，文纪绝灭，世莫得闻。
今所行十二次者，汉光禄大夫刘向之所撰也。
今所行十二次者，汉光禄大夫刘向之所撰也。
班固列为《汉志》，群氏莫不宗焉。
班固列为《汉志》，群氏莫不宗焉。
而言词简略，学者多疑。
而言词简略，学者多疑。
辄载其本文，而为之注，因《汉地理》覆其同异，盖言次名之攸出列国之兴丧，都鄙之迁革，郡邑之所继耳。
辄载其本文，而为之注，因《汉地理》覆其同异，盖言次名之攸出列国之兴丧，都鄙之迁革，郡邑之所继耳。
乃若天以阳动，地以阴凝。
乃若天以阳动，地以阴凝。
变生于上，祥应于下。
变生于上，祥应于下。
北方之宿，返主吴、越，火午之辰，更在周邦。
北方之宿，返主吴、越，火午之辰，更在周邦。
且天度均列，而分野殊形。
且天度均列，而分野殊形。
一次所主，或绵亘万里，跨涉数州。
一次所主，或绵亘万里，跨涉数州。
或止在阛内，不布一郡。
或止在阛内，不布一郡。
而灵感遥通，有若影响，故非末学所能详之。
而灵感遥通，有若影响，故非末学所能详之。
按：星官有《二十八宿山经》，其山各在十二次之分。
按：星官有《二十八宿山经》，其山各在十二次之分。
分野有灾，则宿与山相感而见祥异。
分野有灾，则宿与山相感而见祥异。
至如《石氏星经》，配宿属国，皆以星断，不计度距。
至如《石氏星经》，配宿属国，皆以星断，不计度距。
《汉地理志》及蔡邕《月令章句》皆以二十四气日度所宿以分野，一设此法，莫能改张。
《汉地理志》及蔡邕《月令章句》皆以二十四气日度所宿以分野，一设此法，莫能改张。
而费直及未央，世不施用。
而费直及未央，世不施用。
且海内之广，仰系天宿。
且海内之广，仰系天宿。
州国郡县，皇王代殊。
州国郡县，皇王代殊。
星辰兆未萌之前，人事兴布置之后。
星辰兆未萌之前，人事兴布置之后。
秦、汉郡县，远应天文。
秦、汉郡县，远应天文。
晋、赵都邑，交错非一。
晋、赵都邑，交错非一。
昔周祖后稷，创国漦邠，为狄所侵，仍居岐下。
昔周祖后稷，创国漦邠，为狄所侵，仍居岐下。
而《国语》云：「武王伐殷，岁在鹑火。岁之所在，则我有周分野。」今周之分，隶在豫州。
而《国语》云：“武王伐殷，岁在鹑火。岁之所在，则我有周分野。”今周之分，隶在豫州。
酆、镐旧都，翻当秦宿。
酆、镐旧都，翻当秦宿。
应以理实，事恐难详。
应以理实，事恐难详。
至如荧惑守心，宋景攘其灾咎。
至如荧惑守心，宋景攘其灾咎。
实沉为祟，晋侯受其毙殃。
实沉为祟，晋侯受其毙殃。
此则天道影响，似逐人情。
此则天道影响，似逐人情。
据其事验，时以相应。
据其事验，时以相应。
今辄集星次如前，以存异说。
今辄集星次如前，以存异说。
州国分属，义非所详也。
州国分属，义非所详也。
或人问曰：「天高不极，地厚无穷。
或人问曰：“天高不极，地厚无穷。
凡在生灵，咸蒙覆载。
凡在生灵，咸蒙覆载。
而上分辰宿，下列侯王。
而上分辰宿，下列侯王。
分野独擅于中华，星次不沾于荒服。
分野独擅于中华，星次不沾于荒服。
至于蛮夷君长，狄戎虏酋豪，更禀英奇，并资山岳，岂容变化应验全无！
至于蛮夷君长，狄戎虏酋豪，更禀英奇，并资山岳，岂容变化应验全无！
岂日月私照！
岂日月私照！
意所未详，冀尔达人，以祛所惑。」
意所未详，冀尔达人，以祛所惑。”
淳风答之曰：「昔者周公，列圣之宗也。
淳风答之曰：“昔者周公，列圣之宗也。
挟辅成王，定鼎河、洛。
挟辅成王，定鼎河、洛。
辩方正位，处厥土中。
辩方正位，处厥土中。
都之以阴阳，隔之以寒暑，以为四交之中，当二仪之正，是以建国焉。
都之以阴阳，隔之以寒暑，以为四交之中，当二仪之正，是以建国焉。
故知华夏者，道德、礼乐、忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。
故知华夏者，道德、礼乐、忠信之秀气也，故圣人处焉，君子生焉。
彼四夷者，北狄沍寒，穹庐野牧。
彼四夷者，北狄沍寒，穹庐野牧。
南蛮水族，暑湿郁蒸。
南蛮水族，暑湿郁蒸。
东夷穴处，寄托海隅。
东夷穴处，寄托海隅。
西戎毡裘，爰居瀚海。
西戎毡裘，爰居瀚海。
莫不残暴狼戾，鸟语兽音。
莫不残暴狼戾，鸟语兽音。
炎凉气偏，风土愤薄。
炎凉气偏，风土愤薄。
人面兽心，宴安鸩毒。
人面兽心，宴安鸩毒。
以此而况，岂得与中夏皆同日而言哉！
以此而况，岂得与中夏皆同日而言哉！
故孔子曰：『夷狄之有君，不如诸夏之亡。』此之谓也。
故孔子曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡。’此之谓也。
是故越裳重译，匈奴稽颡。
是故越裳重译，匈奴稽颡。
肃慎献矢，西戎听律。
肃慎献矢，西戎听律。
莫不航海梯山，远方致贡。
莫不航海梯山，远方致贡。
人畜内首，殊类宅心。
人畜内首，殊类宅心。
以此而言，四夷宗中国之验也。
以此而言，四夷宗中国之验也。
故孔子曰：『为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。』又且圣人观象，分配国野。
故孔子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。’又且圣人观象，分配国野。
或取水土所生，或视风气所宜，因系之以成形象之应。
或取水土所生，或视风气所宜，因系之以成形象之应。
故昴为旄头被发之象，青丘蛮夷，文身之国，梗河胡骑，负戈之俗，胡人事天，以昴星为主。
故昴为旄头被发之象，青丘蛮夷，文身之国，梗河胡骑，负戈之俗，胡人事天，以昴星为主。
越人伺察，以斗、牛辨祥。
越人伺察，以斗、牛辨祥。
秦人占狼、弧，齐观虚、危。
秦人占狼、弧，齐观虚、危。
各是其国，自所宗奉。
各是其国，自所宗奉。
是以圣人因其情性所感而属，岂越理苟且而傅会者哉！」
是以圣人因其情性所感而属，岂越理苟且而傅会者哉！”
传统星占先以“分野”确定天象对应的地域，再按天体强弱、持续时日和干支推定应验期限。不同古书的配属并不完全一致，本篇保留了多家旧说。
本卷讨论
(0)还没有留言，来做第一个吧 ✨