抱朴子内篇登眞卷第十八
抱朴子内篇登眞卷第十八
抱朴子曰：余聞之師云：人能知一，萬事畢。知一者，無一之不知也；不知一者，無一之能知也。道起於一，其貴無偶，各居一處，以象天地、人，故曰三一。也。天得一以清，地得一以寜，人得一以生，神得一以靈。金沉羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞，存之則在，忽之則亡，向之則吉，背之則凶，保之則
遐祚罔極，失之則命凋氣窮。
老君曰：惚𠔃恍𠔃，其中有象；恍𠔃惚𠔃，其中有物。其中有物之謂也。故仙經曰：子欲長生，寸當明思一至飢，一與之粮；思一至渴，一與之漿。一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下七二寸四分下丹田中；或在心下絳宫金闕中丹田也。或在人兩眉間，却行，一寸爲明堂，三寸爲洞房，三寸爲上丹田也。此乃是道家所重，丗丗㰱血，口傳其姓名耳。一能成隂生陽，推步寒暑，春得二以發，夏得以長，秋得一以収，冬得一以藏，其大不可以六合階，其小不可以𠅘芒比也。昔黄帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇内文，以劾召萬神。南到圎隴，薩建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水。西見心中黄子，受九加之方，過空洞，從廣成子受自然之經。北到洪是，上具茨貝大隗君黃蓋童子受神芝圖，還陟王层，得神丹經决記。
到娥眉山，見天真皇人於玉堂，請問直一之道。皇人曰：子旣君四海，欲復求長生，不亦貪乎？其相覆不可具說，粗舉一隅耳。夫長生仙方，則唯有金丹，守形却逺，則獨有真一，故古人尤重也。山經曰：九轉丹、金液經、守一訣，皆在崑崙五城之内，藏以玉凾，刻以金扎，封以紫泥，印以中章焉。吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宫。巍巍華蓋，金樓穹隆。左罡右魁，激波揚空。玄芝被崖，朱草冡龍。白王嵯峨，日月垂光。歷火過水，經玄渉黄。城闕交錯，帷帳琳琅，龍虎列衛。神人在傍，不施不與。一安其所，不遟不疾；二安其失，能暇能預，一乃不去。守存真乃能通神。少欲約食乃留息。白刃臨頸，思一得生。知一不難，難在於終，守之不失，可以無窮。
陸辟惡獸，水却蛟龍，不畏魍魎，挾毒之蟲，鬼不敢近，刃不敢中，此真二之大略也。
抱朴子曰：吾聞之於師云：道術諸經，所思存念作，可以却惡防身者，乃有數千法，如含影藏形及守形無元作。生九變、十二化、二十四生等，思見身中諸神，而内視令見之法，不可勝計，亦各有効也。然或乃思作數千物以自衛，率多煩難，足以大勞人意。若知守一之道，則一切除弃此軰，故曰能知一則万事畢者也。受真一口訣，皆有明文，㰱白牲之血，以王相之。曰受之以白絹白銀爲約，剋金刼而分之。輕脫妄傳，其神不行也。人能守一，一亦守人，所以白刃無所錯其銳，百害無所容其凶，居敗能成，在危獨安也。若在鬼廟之中，山林之下，大疫之地，塜墓之間，虎狼之藪，虺蝮之處，守一勿怠，衆𢙣逺迸。若忽偶忘守一，而爲百鬼所害。或卧而魘者，即出中廷，視輔星，握固守一，鬼即去矣。
若天隂雨者，但止室中，向北思見輔星而巳。若爲兵寇所圍，無復生地，急入六甲隂中，伏而守一，則五兵不能犯之也。能守者，行万里，入軍旅，涉大川，不湏卜曰，擇時起工，移徙入新屋舎，皆不復按堪輿星歷，而不避太歳、太隂、將軍、月建煞耗之神，年命之忌，終不復值殃咎也。先賢歷試有驗之道也。
抱朴子曰：玄一之道，亦要法也，無所不辟，與真同功。吾内篇第二以名之為暢玄者，正以此也。守玄一復易於守真，此真一有姓字，長短服色，此玄一但自見之，初，求之於曰中，所謂知白守黒，欲死不得者也。然先當百曰潔齋，乃可候求得之耳，亦不過三四日得之，得之守之，則不復去矣。守玄一幷思其身，分為三人，三人巳見，又轉益之，可至數十人，皆如已身。隱之顯之，皆自有口訣，此所謂分形之道。左君及𫈏子訓、葛仙公，所以能一日俱至數十處。及有客，坐上有一主人與客語，門中又有主人道客，而水側又有一王人投釣，賔不能別何者爲真主人也。師言守𠔥脩明鏡，其鏡道成，則能分形為數十人，衣服面皃皆如一也。抱朴子曰：師言欲長生，勤服大藥，欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄，而天靈地祇皆可接見，而山川之神皆可使役也。
抱朴子曰：生可惜也，死可畏也。然長生養性辟死者，亦未有不始於苦，而終成於乆視也。道成之後，略無所爲也，未成之間，無不為也。採掘草木之藥，劬勞山澤之中，煎餌治作，皆用䈥力，登危涉險，夙夜不怠，非有至志，不能乆也。及欲金丹成而昇天，然其大藥物，皆用錢直，不可蕐辨，當復由於耕牧商販以索資，累年積勤，然後可合。及於合作之曰，當復齋潔清浄，断絶人事，有諸不易，而當復加之以思神守，却𢙣衛身，常如人君之治國，戎將之待敵，乃可為得長生之功也。以聦明大智，任經丗濟俗之噐，而修此事，乃可必得。耳。淺近庸人，雖有志好，不能克終矣。故一人之身，一國之象也。𦙄腹之位，猶宫室也；四胑之列，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。
故知治身則能治國也。夫愛其民，所以安其國；𠫤甘氣，所以全其身。民散則國亡，氣竭即身死。死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之疾，醫之於無事之前，不追之於旣逝之後。民難養而易危也，氣難清而易濁也。故審威德所以保社稷，割嗜欲所以固血氣，然後真存焉，三七守焉，百害却焉，年壽延矣。
抱朴子曰：師言服金丹大藥，雖未去丗，百邪不近也。若但服草木，及小小餌八石，適可令疾除命益耳，不足以攘外來之禍也。或為鬼所冒犯，或為太山神之所輕凌，或為精魁所侵犯。唯有守真，可以一切切不畏此軰也。次則有帶神符，若了不知此二事，以求長生，危矣哉！匹門而閉，其三，盗猶得入，况盡開者耶？
抱朴子内篇登真卷第十八
