仄抱朴内十五五

易之日符日易之。或佩西王母兵信之符，或佩熒惑朱雀之符，或藏本無此字。佩南極鑠金之藏本無此。符、字或戴。却刃之藏本無此字。符、祝融之符，或傅玉札散，或浴禁葱湯，或取牡荆以作六隂神將符，符指敵人。或以月蝕時刻三刻本有干字。歲蟾蜍，喉下有八字者血，以書所持之刀劒，或帶武威符、熒火丸，或交鋒刃之際，乗魁履㓻，呼四方之長，亦有明効。今世之人，亦有得禁辟五兵之道，往往有之。

或問隱淪之道。抱朴子日：神道有五，坐在立亡其數焉。然無益於年命之事，但在人閒，無故而爲，此則致詭怪之聲，不足妄行也。可以備兵亂危急，不得巳而用之，可以免難也。

鄭君云：服大隱145符十日，欲隱則左轉，欲見則右回也。或以玉彛丸，塗人身中，或以蛇足散，或懷離母之草，或折青龍之草，以伏六丁之下；或入竹田之中，而執天樞之壤，或造河龍石室，而隱雲蓋之隂；或伏清泠之淵，以過幽闕之徑，或乘天一馬，以遊紫房，或登天一之明堂，或入玉女之金匱，或背輔向官，立三蓋之下，或投巾解履，中有缺文。膽煎及兒衣符輩，居蒙原注：三作象。人青液、桂梗、六甲父母僻側之膠，駮馬泥丸，木鬼之子，金商之艾，或可爲小兒，或可爲老翁，或可爲鳥，或可爲獸，或可爲草，或可爲木，或可爲六畜，或依木成木，或依石成石，依水成水，依火成火，此所謂移形易貌，不能都隱者。