人抱朴内十五六

也。

或問：魏武帝曽收左元放而桎梏之，而得自然解脫，以何法乎？抱朴子曰：吾不能正知左君所施用之事。然厯覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五隂丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目、河伯餘糧、浮雲滓以塗之，皆自解。然左君之變化無方，未必由此也。自用六甲變化，其𫞲形不可得執也。

或問日：爲道者可以不病平？抱朴子日：養生之盡理者，旣將服神藥，又行氣不懈，朝夕導引，以宣動榮衞，使無輟閡，加之以房中之術，節量飲食，不146犯風濕，不患所不能，如此可以不病。但患居人閒者，志不得專，所修無恒，又苦懈怠不勤，故不得不有疹疾耳。若徒有信道之心，而無益已之業，年命在孤虛之下，體有損傷之危，則三尸因其衰，月危日入，絕命病鄉之時，招呼郛氣，妄延鬼魅，來作殃害。其六厄並㑹，三刑同方者，其災必大。其尙盛者，則生諸疾病，先有疹患者，則令發動。是故古之初爲道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉。凡庸道士，不識此理，恃其所聞者大，至當作氏。不𨵿治病之方，又不能絕俗幽居，專行内事，以却病痛，病痛及已，無以攻療，乃更不如凡人之專湯藥者，所謂進不得邯鄲之歩，退又失壽陵之義。