元始无量度人上品妙經註解卷中
元始无量度人上品妙經註解卷中
徃五
九江冰湖埜人薛季昭顯翁註解
此正經乃元始所說，故直曰元始无量度人，表元始以此經開度无量也
元始洞玄，靈寳本章。
元始天尊說此經，以泄三洞玄妙之道也。道君受元始洞玄之旨，以爲靈寳修眞之本，演而成章。此言本經上下二章。
上品妙首，十迴度人，百魔隱韻，離合自然。二章乃上品衆妙之首，當來元始十徧，說經之㫖也。所言皆百魔祕㫖，聚則爲炁，散則爲文，一離一合，皆自然也。此正經之小序。混洞赤文，无无上眞。此下皆言祖劫開化之事。混沌之初，空洞之炁，累經劫火，鍊成赤文。天尊於无无之中，以此赤文爲諸上高眞度人之本元始祖劫，化生諸天。龍漢、赤明、上皇、延康、開皇，皆劫名也。祖劫者，始劫也。化生諸天者，謂，由龍漢始青祖炁而開化也。開明三景，是爲天根。祖劫玉清一炁生二而爲上清，二炁生三而爲太清，三炁生九炁而生九天。九天之上，又别而爲三十二天，每一天各有一日、月、星，是爲三景。開者，豁也。明者，光也。天根者，元始祖炁爲化生諸天之根本也。上无復祖，惟道爲身。自元始以上，无復本祖，惟此道爲身耳。言萬法皆從元始本身起祖也。五文開廓，普植神靈。混洞赤文，經劫火成章之後，演爲五天之炁，化爲五炁之文。自无无中化生萬有，三界神靈，普皆從此赤文而植立焉。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。
所以天地萬物无此赤、文，則不光顯、不明亮、不建立、亦不成就、不開度、亦不生化。昔天眞皇人云非混洞赤文，則不能攝化九陽明天，度而成天境也。是爲大梵天中之天。
已上並言祖劫之事，是爲混洞大梵之炁，融結赤文，開化諸天。此玉清一天，實諸天最尊也。
鬱羅蕭臺，玉山上京。
此天之下有玉京山，與崑崙山相對，周迴八百餘里，上有鬱羅蕭臺之境。上極无上，大羅玉清。此皆梵炁結成，而爲上上无極之最上，大羅玉清之境。眇眇劫仞，若亡若存。玉清上境，高出諸天，微眇難見，經劫不壞。非仞尺可量，目，力可窮，似有而似无者也。三華離便，大有妙庭。三華堂，離便宫，大有宫，妙庭宫，皆元始所治玄都中宴息之所。金闕玉房，森羅淨霐，大行梵炁，周回十方。
更有黄金闕白玉房、森羅上館、淨霐之池，其間廣大流行，皆是玉清梵炁周徧回轉，運行十方，无有止息。此上並言玉清境界。中有度人不死之神，中有南極長生之君。玉清元始，劫劫之祖，每一劫終，出法度人。元始於此劫中，開赤明圖。以此赤文，化開混洞；混洞化開彌羅，是以大丹天，内有梵寳丹靈，赤帝君鍊眞陽精，開度衆生无量。曰長生，曰不死，皆火府尊神之稱。中有度世司馬大神，中有好生韓君丈人。亦朱陵火府，鍊眞度仙之司，屬度世君，主陽九百六之數。司馬君，主滅邪却試之事。好生君，則青華之别名。韓君丈人，號可韓，統五帝也。中有南上司命司録，延壽益算度厄尊神。南上者，火府，南陵上宫。司命以下，皆分火府之治，職予奪功過，灾福於人。
回骸起死，无量度人。如世人尸解者，身經太陰者，皆回骸起死之義。如此等人，其開度者无量。今日校録，諸天臨軒。今天尊於赤明劫初，浮黎國内，開圖校録，諸天乘天尊道力，皆來臨軒陛之下。校者，比量罪福輕重；録者，記載功過淺深。東方无極飛天神王長生大聖无量度人，南方无極飛天神王長生大聖无量度人，西方无極飛天神王長生大聖无量度人，北方无極飛天神王長生大聖无量度人，東北无極飛天神王長生大聖无量度人，東南无極飛天神王長生大聖无量度人，西南无極飛天神王長生大聖无量度人，西北无極飛天神王長生大聖无量度人，上方无極飛天神王長生大聖无量度人，下方无極飛天神王長生大聖无量度人。東方神王諱總南方諱飛，西方諱雲，北方諱无鏡，東北諱梵，東南諱那郁，西南諱度仙，西北諱钁无，上方諱瑛，下方諱落。此即十方救苦天尊化現也，十方至眞飛天神王、長生度世无量大神昔十方天尊，自赤明劫來浮黎國内，開校圖録之日，奉元始勅命，掌十方三界，校量功德，開度无量。並乘飛雲丹輿緑輦，羽蓋瓊輪，驂駕朱鳳，五色玄龍，建九色之節，十絶靈旛。十方國土聽法而來，所乘御者，輪輦輿蓋；所導引者，龍鳳旛節。前嘯九鳳齊唱，後吹八鸞同鳴。師子白鶴，嘯歌邕邕。所吹唱歌嘯者，鳳鸞師鶴。“邕邕者，和鳴也。五老啓途，群仙翼轅。開啓前途，則有始眞皇玄元之五老；輔翼車轅，則有十方諸仙衆眞億乘萬騎，浮空而來。十千爲萬，十萬爲億，仙眞騎乘，浮空馭炁，來至道前。傾光回駕，監眞度生。傾注圓象，回環法駕，監臨衆眞，開度衆生。
諸天丞相，南昌上宫。三十二天，各有丞相，南昌即丹天世界，上宫即南陵火府。學人仙化，必經此宫鍊形。韓司主録，監生大神。韓司者，即宫中丈人，主録鍊度、文籍。監生者，主生魂鑄魄，更生之别名也。執籙把籍，齊到帝前。十方至眞大神，並抱執算度之籙籍，俱會帝前，以遷舉也。隨所應度，嚴校諸天。隨學人功德，應合度者，委諸天嚴行而校量之。以上並宫考校學人功過及世人罪楅也。普吿三界，無極神鄉。然後普行，告下天地水府三宫。无極者，盡三界諸神之鄉，皆令知聞也。泉曲之府，北都羅酆。泉曲者，在北溟之最下。北都者，北陰酆都，陰氣重濁，凝結成山，曰酆都山也。上參大羅，下極風泉，山高
九億九萬九千九百。周回九萬里，黑氣滲滲，停收罪魂，皆在此山之中也。三官九署，十二河源。山有三宫，上元宫去天稍近，天官、主之。中元宫在山之左，地官、主之。下元宫在山之右，去風壘近，水官、主之。此三宫各有三府，府有百二十冥曹，盡酆都官吏考罪魂之所。九署即九州、九壘、土皇九令之司。十二河源者，即十二水神之府。水始出處曰源，一河源所在，即有一司分，治。上解祖考，億劫種親。今天尊當劫運之終，告下三界，先將合受度學人，自无始已來及至今日，歷世宗親，盡行超度，然後受鍊。疾除罪簿，落滅惡根；不得拘留，逼合鬼群。天尊告下，即令疾速除去罪籍，削絶惡業之根，不得拘執留滯，混入衆鬼囚之中元始符命，時刻昇遷。方可應元始開光符命，而得一時一刻升神於上清矣。北都寒池，部衛形魂。朔單鬰絶之都，乃酆都洞陰之境。其山寒炁之極，下有寒冰之池北陰天帝、主之。天尊勑下北都，令所部鬼神護，衛形魂之神，使不散壞。制魔保舉，度品南宫。制御所屬之魔衆，各令保舉，學人依南昌受鍊格，皆九年之品，昇上南宫也。死魂受鍊，仙化成人。已死之魂，鬼質未盡，必須南宫經受大鍊，然後消去穢質，羽化而成仙人。生身受度，劫劫長存；隨劫輪轉，與天齊年。生身者，由父母精血而成形也。其魂一經南宫之鍊度，則非幻化色身，而得億劫長存者也。劫終劫始，身隨運轉，可與諸天相齊年劫也。永度三徒，五苦八難，超凌三界，逍遥上清。
三徒者，三惡門，名也。一曰色慾門，上尸道天徒界。二曰愛欲門，中尸道水徒界。三曰貪欲門，下尸道地徒界。此爲三惡門。一名三尸道，一名三徒界。在人身中喜爲惡事，斷人命根，遏人學仙之路，抑人飛騰之魂。五苦者，一名五道門也。第一名色累苦心門，又曰：泰山地獄苦道。第二名愛累苦神門，又曰風刀苦道。第三名貪累苦形門，又曰提石負山苦道。第四名華競苦精門，又，名填海作河苦道。第五名身累苦魂門，又曰吞火食炭鑊湯苦道。此五苦、五道，在人身中遏人招眞之路，斷人修仙之門。八難者，三徒五苦，合而爲八難也。又曰三徒者，一曰長夜徒，二曰寒池徒，三曰摙石徒。五苦者，一曰刀山苦，二曰劍樹苦，三曰鑊湯苦，四曰爐炭苦，五曰考謫苦。又一曰三徒者，三官徒役也。一曰天官徒役，奔雷走電；二曰地官徒役，擔山負石；三曰水官徒役，摙汲溟波。五苦者，登刀山、履劍樹、入鑊湯、抱銅柱、吞火食炭也。八難者，八門幽曠之難也。夫學諸上道之士，當先斷除諸累，絶滅苦難，則眞炁自降，神仙自成，即得超登三界，遨遊乎上清矣。此言學士祖考受鍊，己身得度。上清之天，天帝玉眞，无色之境梵行。上清之天，道君爲化主，其中天人修鍊成眞，如玉之純。无色之界，元始爲化主，天中純是梵炁流行，學人昇遷至此，則與道合眞矣。東方八天，誦自太皇以下，須存想各天帝相貌、服色、雲炁，仍默誦各帝名諱。元始積九陽梵炁而成天境。此八天自北始南行，帝服青冕、青服、青裳，青雲九重，有九色玄龍導引于天帝前後。
太皇黄曾天，帝鬱繿玉明。
一名淨天，其色黄，宿次奎璧。世人修十善者昇此天。尚有欲根，故曰欲界。帝諱觀覺。鬱繿者，天帝内名；玉明者，魔王隱音也。元始以金書玉字祕于天之紫微宫。
太明玉完天，帝須阿那田。
一名勝妙天，其色緑，宿次璧。世人修二十善昇此天。須阿即天王内名，那田即天王隱音。元始以玉簡金書、祕于天之紫房宫。清明何童天，帝元育齊京。一名光天，其色黑，宿次室。世人修四十善，三根淨者，昇此天。元育即天王隱諱，齊京即眞人内文。元始以紫簡金書，祕于天之九晨宫。玄胎平育天，帝劉度内鮮。一名梵天，其色赤，宿次危。世人修六十善、四根净者，昇此天。劉度内鮮，即帝君隱諱。元始以金簡玉書秘于天之元景宫。元明文舉天，帝醜法輪。此天色蒼，宿次虚。世人修八十善，五根淨者，昇此天。醜即天君内文，法輪即帝之異號。
元始以金書玉字、祕于天之廣寒宫。上明七曜摩夷天，帝恬懀延。一名自在天，其色黑，宿次女。世人修一百善，六根淨者，昇此天。恬懀即天帝内音，延即天王隱號。元始以玉簡金書、祕于天之太陰宫。已上屬欲界六天。此天去凡世五百二十億萬里，乃風霄之界。天中人壽不等，其快樂最勝諸天也。但初出凡界，色相未斷，或手接，或眼視，或身或言，皆欲也。若天人斬次修習梵行，則昇于第二色界。虚无越行天，帝正定光。一名初梵天，其色碧，宿次牛。天人欲根雖淨，尚有色塵。正定光三字，天君内文也。元始以紫册金書，祕于天之太玄宫。太極濛翳天，帝曲育九昌。一名二梵天，其色紫，宿次斗。天人一色塵麤淨，乃昇此天。曲育即天之隱號，九昌即帝之隱文。元始以蘂簡琅書、祕于天之玄都宫也。南方八天：此八天並前虚无太極二天，屬色界。元始積三陽梵炁而成天境，此八天自東始西行，帝服青冕、赤旒、朱、衣、黄裳、絳雲三重，有朱雀、鳳凰導引前後。
赤明和陽天，帝理禁上眞。一名上光天，其色白，宿次箕斗。天人二色塵麤淨，乃昇此天。理禁上眞四字，即天王隱號也。元始以玉簡瓊書、祕于天之長明宫也。玄明恭華天，帝空謡醜音。此天色黄，宿次箕。天人三色塵麤淨，乃昇此天。空謡醜音四字，即天君總號。元始以玉册金書、祕于天之東華宫。燿明宗飄天，帝重光明。此天色緑，宿次尾。天人四色塵麤淨者，乃昇此天。重光明三字即天君總號。元始以玉册金書、祕于天之浩元宫。竺落皇笳天，帝摩夷妙辯。一名、初淨天，其色青，宿次心。天人五色塵麤淨，乃昇此天。摩夷即天帝隱諱，妙辯即帝之内，名。元始以紫册金書、祕于天之清玄宫。虚明堂燿天，帝阿𨚧婁生。一名嚴淨天，其色赤，宿次房。天人六色塵麤淨，乃昇此天。尚有細塵，
阿𨚧即天王隱音，婁生即帝之梵號元始以玉字金書祕于天重華宫。觀明端靖天，帝鬱密羅千。此天其色蒼，宿次氐。天人一細塵淨，乃昇此天。鬰密即天帝隱文，羅千即天君内號。元始以蘂簡金書祕于天之光華、宫。玄明恭慶天，帝龍羅菩提。此天其色黑，宿次亢。天人二細塵淨，昇此天。龍羅，飛天内音；菩提即帝之隱號。元始以金簡瓊書、祕于天之閶闔宫。太焕極瑶天，帝宛黎无延。此天其色碧，宿次角。天人三細塵淨，昇此天。宛黎无延四字，即天王内音。元始以琅篇素書祕于天之帝康宫。西方八天此人天并前十天，屬第二色界。元始積七陽梵炁而成天境，此八天自南始北行，帝服青冕、青旒、白衣、黄裳、緋襈，素雲七重，有白虎、師子導引前後。元載孔昇天，帝開眞定光。
此天其色紫，宿次軫角。天人四細塵淨，乃昇此天。開即天帝内音，眞定光即天王隱諱。元始以玉册金書祕于天之延命宫。太安皇崖天，帝婆婁阿貪。一名極樂天，其色白，宿次軫。天人五細塵淨，乃昇此天。婆婁即天帝内音；阿貪，帝魔，内名。元始以金書玉刻秘于天之開明宫。顯定極風天，帝招眞童。一名廣樂天，其色黄，宿次翼。天人六細塵雖淨，六輕塵染。招眞童三字，即天君秘號。元始以瓊笈素字秘于天之大赤宫。始皇孝芒天，帝薩羅婁王。此天色縁，宿次張。天人一輕塵淨，乃昇此天。薩羅婁王，即玉眞内文元始以紫册琅篇、祕于天之大丹宫。太皇翁重浮容天，帝閔巴狂。此天色青，宿次星。天人二輕塵淨，乃昇此天。閔巴狂三字，即帝君，内文。元始以玉册金書祕于天之華蓋宫。无思江由天，帝明梵光。此天色赤，宿次柳，天人三輕塵淨，乃昇此天。明梵光三字，即天帝，内號。元始以寳篆雲章秘于天之太玄、宫。上揲阮樂天，帝勃勃監。一名自在天，其色蒼，宿次鬼。天人四輕塵淨，乃昇此天。勃勃即天君内文，監即帝之内號。元始以琅書玉字秘于運靈宫。无極曇誓天，帝飄弩穹隆。此天色黑，宿次井。天人五輕塵淨，乃昇此天也。天人到此，不復下墮。飄弩即天魔内、文，穹隆即天君隱諱。元始以錦囊玉字、祕于天之中元宫。已上並屬色界。此天去欲界三十萬里，乃丹霞之景，天人雖無情欲，尚有形色可見，若漸次修習，塵染頓盡，則昇于无色界也。北方八天：四天爲无色界，四天爲四種民天，總屬玉清炁。元始積五陽梵炁而成天境，此八天自西始東行，帝服青冕、白旒、皁服、朱裳、黑雲五重，有玄龜羽蓋導引前後。皓庭霄度天，帝慧覺昏。一名空无天，其色碧，宿次參井。天人輕染雖淨，尚餘染習。慧覺昏三字，即帝君内音。
元始以金書玉字秘于天之瓊瑶宫。淵通元洞天，帝梵行觀生。一名識无邊處，其色紫，宿次參。天人色塵都忘，但有心識，漸入炁觀。梵行即天王内音，觀生即帝之隱諱元始以碧簡玉書祕于天之眞元宫。太文翰寵妙成天，帝那育醜瑛。一名无所有處，其色白，宿次觜。天人心識兩忘，炁觀轉妙。那育醜瑛即魔王内、文也。
元始以玉書金字秘于天之幽靈宫。太素秀樂禁上天，帝龍羅覺長。一名非想非非想天，其色黄，宿次畢。天人無想可忘，炁觀轉妙。龍羅即天王内諱也，覺長乃帝之隱、文元始以瓊書玉字祕于天之仙靈宫。此四天屬无色界。此天去色界三十六萬里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无復色象。修學之者，若至此天，更能進修，即昇上四種民天也。太虚无上常融天，帝總監鬼神。此天色緑，宿次昴，天人初出三界，結習頓忘，清淨无染，喜樂无爲，炁入神觀。總監鬼神四字，乃帝君都諱，攝魔内音。
元始以玉刻玉字秘于天之萬福宫。太釋玉隆騰勝天，帝眇眇行元。此天色青，宿次胃。天人喜樂頓除，神觀轉妙。眇眇行元四字，即天帝之隱號。
元始以金書金字祕于天之白蓋宫。龍變梵度天，帝運上玄玄。此天色赤，宿次婁。天人无染，證不空果，飛行自在。運上即天王内、文，玄玄即玉眞内音也。元始以金書玉刻、祕于天之靈寳宫。太極平育賈奕天，帝大擇法門。此天色蒼，宿次奎。天人出二炁之外，無年壽之限，到此究竟轉入三境也。大擇法門四字，即天王之總文。
元始以玉書紫字祕于天之天寳宫。已上四天乃四種民天也。此天在大羅之下，去无色界一百三十五萬八千里，乃太虚之境。天人既昇此天者，則諸塵漏盡，飛行元炁，上朝三境。如劫運將終，此天不壞，天中聖人降凡，開化爲民之種。生神章云以充種民是也。一十二天，三十二帝。九天之上無陰，九地之下無陽。三天處於玄極无色界、四種民天之上，元始天尊居无上大羅之絶頂。道藏云：第一天玉清爲金宫，元始居之；第二天上清爲火宫；靈寳居之；第三天太清爲土宫，老君居之。每一宫分三宫，三清行數九宫，故曰九清三十二天，俱在九清之下。諸天隱諱，諸天隱名。每一天各有一帝，每一帝各有其内名隱諱也。天中空洞，自然靈章。皆是元始空洞之炁，自然結成靈異之章。
諸天隱韻，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之靈。諸天之中，各有隱蔽聲韻，空洞妙音。所以上聖高眞，尊而無上，神而莫測也。大魔者，即三界魔王也。靈即監度諸靈官也。九和十合，變化上清。九爲陽天數也，十爲陰地數也。陽爲律，陰爲吕，此空洞靈章，自然和合陰陽律吕之妙，諸天皆依憑之變化飛空，遊行上清也无量之奥，深不可詳。靈章開化，實爲無量，奥妙淵深，不可詳測。敷落神頁，普度天人。皆元始當來開化，以此靈章敷布流落，秘于諸天，使諸神眞執持天炁，開度天人。普度者，普皆受其開度也。此言天中名諱皆空洞之炁自然結成之妙。今日欣慶受度，歷關諸天。人得受度，則非凡夫，自然喜慶。歷關者，是天尊勑下，以所受度之人，編歷關告，使諸天皆知今日某人當受度也。請滅三惡，斬絶地根。請爲滅去某人三惡之道，斬絶當來地獄根種子也。飛度五户，名列太玄。當得飛昇、度出五苦之門，則名姓列之於太玄丹籍也。魔王監舉，无拘天門。勅攝魔王監臨保舉，各令超入三界之上，更无拘滯於天門也。東斗主算，西斗記名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，總監衆靈。東斗五星主生炁，號主算君。西斗四星主成物，號記名君。北斗七星號落死君，故於注死薄上，黜落死名。南斗六星，號上生君，故於長生籙上，添上生名。中斗三星，乃斗中大魁，故總攝監視受度之人。一曰中斗爲炁之大帥，總監一切神靈，生死罪福之事也。天尊首勅五斗之君，保舉受度學人也。青帝護魂，白帝侍魄，赤帝飬氣，黑帝通血，黄帝中主，萬神无越。
青帝治肝，而護三魂；帝姓閻，諱開明，字靈威仰，能使人三魂通靈也。白帝治肺，而侍魄；帝姓上金，諱昌開，字耀魄寳，能令七魄不亂也。赤帝治心而養氣；帝姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩；主火，能生養元氣也。黑帝治腎而通血，帝姓黑節，諱靈會，字隱局；即大元水帝也。水在人身中，爲血，能周流於一身也。黄帝主土氣，鎮於脾；帝姓通班，諱元成，字含樞紐；乃黄庭之中神意所在，管攝一身之神，無令差越也。此乃天尊勅制五帝保護學人魂魄氣血神意，令其與道合眞矣。青天魔王巴元醜伯，赤天魔王負天擔石，白天魔王反山六目，黑天魔王監醜朗馥，黄天魔王横天擔力。青天魔王姓斌，諱齒成巴；主領天魔，每耗人肝氣，令人喜怒不常。赤天魔王姓弗，名由肅；主領地魔，勢能揭天，力能傾山，每耗人心氣，令人狂暴。白天魔王姓赤，名張市；一頭六目，主領金石山川之魔，能破山反石，每耗人肺氣，令人貪愛。黑天魔王姓徐，諱直事；主領四海、九江、川澤之魔，爲姓兇醜而好殺害，每耗人腎氣，令人多慾。黄天魔王姓天門，諱波狂；主領四方魔精，每耗人脾氣，令人好貪飲食，多生疾病也。天尊勅制五天魔王保護學人，驅除魔試，令得仙道。五帝大魔，萬神之宗。青帝魔王姓迫落，諱萬刑；赤帝魔王姓赭，諱上柏；白帝魔王姓鄧，諱吁兒；黑帝魔王姓梟，諱公孫；黄帝魔王姓、宛躬，諱産生；其職主領三界，功等諸天，爲鬼神之宗也。一曰、五帝，各有御魔總眞靈符，分衛五方。青帝符吏，名啓華，赤帝符吏名明眞，白帝符吏名茂成，黑帝符吏名守元，黄帝符吏，名叔眞，各領神兵，守衛靈、文，以御魔也。飛行鼓從，總領鬼兵。此明五帝大魔常部領鬼兵，飛行太虚之中，以音聲鼓吹之從，故曰飛行鼓從也。麾幢鼓節，遊觀太空。此明大聖出入遊行儀飾。麾者，旗屬。注羽毛於竿首，似旌旗之狀。幢者，亦旛幢也。鼓節者，擊鼓流吹，以爲音樂節奏也。五帝大魔，各自部領萬衆，建立麾幢鼓節，遊觀太虚之中。自號赫奕，諸天齊功。帝魔與元始同生，故自號爲赫奕之神，掃蕩祅魔，保舉學人，與諸天功勳相爲齊並。上天度人，嚴攝北酆。諸上天眞以度人故，嚴行統攝，令下北酆，使諸魔不令惱害學人也。北都羅酆之山有六洞鬼魔，好絶人善事，不嚴攝之，則惱害初眞得度者。神公受命，普掃不祥。神公，即大羅神公也。諱廓奕，號馬龍氏；受天尊符命，掃除不祥也。八威吐毒，猛馬四張，天丁前驅，大帥仗旛。八威神吐火攝毒，猛馬神四面張威，天丁神爲之前引，大帥神與之持旛擲火萬里，流鈴八衝。擲火神飛光萬里之遠，流鈴神振響八方之衝也。敢有干試，拒遏上眞。敢有邪魔干試，拒遏於學上道修眞之人也。金鉞前戮，巨天後刑。鉞者，斧屬；以金飾、之，故，名金鉞。巨天者，力士也。若有邪魔敢行干觸、塞遏上眞者，則金鋮於前而斧戮，巨天掠後以刀刑。又云，天丁力士前誅後斬，除滅鬼精也。屠割鬼爽，風火無停，千千截首，萬萬剪形。凡此等魔鬼，速須屠割而殺之，急若風火，毋得停止也。千千萬萬者，言其多也。或斬截其首，或剪滅其形也。魔無干犯，鬼無祅精。既屠割剪截之後，則邪魔更無干犯，鬼魅永絶祅精。三官北酆，明檢鬼營。三官行下北都羅酆之中，明白檢察鬼群之衆，不得干犯學仙者也。不得容隱，金馬驛呈。又復告誡羅酆部屬，不得容匿鬼黨，即馳金馬走驛來呈也。普吿無窮，萬神咸聽。普告天上天下、無極神鄉一切神靈，咸使聽伏。三界五帝，列言上清。三界即欲界、色界、无色界之魔王也。五帝即五帝大魔也。並皆列言舉功，保度學者上登上清之境也。天尊勅制魔王保舉學人，滅除魔試。右正經，上章前段。元洞玉曆，龍漢延康。昔元始肇形，五劫開化，乃命天眞皇人以玉曆紀劫運流傳之本。元洞者，以明祖炁也。玉曆者，以紀天元也。劫運五周，復歸于一，自一炁化分三，因成九。若龍若蜒，蟠曲九道，以總九陽、祖炁之元。此龍漢劫中，元始帝尊出法度人之事也。龍漢劫乃始青之炁，開九陽之梵華；延康劫乃素靈之炁，開七陽之梵英。眇眇億劫，混沌之中，上无復色，下无復淵。眇眇，者，不可紀極，猶如混沌之中。太凡一劫運終，則三光幽暗，天地混沌如初，道歸本源，萬物失一則上有何色，下有何淵？風澤洞虚，金剛乘天。風澤之炁，虚而空洞，下依乎地；金剛之炁，精而不雜，上乘乎天。天上天下，无幽无冥，无形无影，无極无窮，溟涬大梵，寥廓无光。天上地下，幽隱冥暗，不可區别。无色象之可睹，无窮極之可度，惟一自然大梵之炁，溟涬寥廓，而无光明也。此引龍漢祖劫之事，以啓赤明第二劫開圖之㫖。赤明開圖，運度自然。天地再造，至赤明元年，劫運始開，重生海嶽。元始以自然火鍊赤文，開圖度人。所謂運度者，六十年一甲子，一百年一中期，一千年爲小劫，三小劫爲一大劫。運度之數，皆混沌自然之炁而生之。
元始安鎮，敷落五篇。天地既立，尚拘劫運。元始乃睹火鍊之眞文，因雲篆之結成，敷散分落，安鎮諸天。五篇者，其一太上太清九眞安化上愛玉符，其二太上交神生明玉化符，其三太上眞皇混册肅玄符，其四八威禁龍制虎飛英太白玉化符，其五明綱玄兆大明九化符。赤書玉字，八威龍文。書經火鍊，故曰赤書；字經玉刻，故曰玉字；文如龍飛之狀，故曰龍、文。八威者，龍飛走八方之威勢也。保制劫運，使天長存。此言赤書、眞符、龍文，並能制御劫運，消劫否終，使天地長乆而無傾覆也。梵炁彌羅，萬範開張。大梵、祖炁，天地之根。元始乘此虚梵之炁，彌羅諸天。範者，法也萬法皆從此而開布分張也。元綱流演，三十二天，輪轉无色，周回十方。祖炁乃天元之綱紀，流行于三十二天之中也。如輪而運，自无色界始，然後周徧於十方也。旋斗歷箕，回度五常。天罡左旋，諸星右轉，始於斗宿，終於箕宿，歷二十八宿而一周天。回旋五星之常度，而成人間一歲之炁運也。三十五分，總炁上元。二十八宿及日月金木水火土五星而成三十五周天之分野，皆總受高上天元之炁也。此結集第二劫赤文，再立天地之功。八景冥合，炁入玄玄。八景者，指神霄玉清下統八天梵炁也。始青天則太霄炁，太青天則青霄炁，始丹天則碧霄炁，太丹天則絳霄炁，始素天則景霄炁，太素天則玉霄炁，始玄天則琅霄炁，太玄天則素霄炁。冥合者，諸天八景之炁皆與神霄玉清眞王祖炁冥冥參合，而變化無窮也。玄之又玄，何可名狀。玄中太皇，上帝高眞。
玄中者，紫微天宫玄都中宫也。太皇者，明皇道君。上帝高眞，皆玄都中靈眞至眞。汎景太霞，嘯詠洞章。此上衆眞常浮汎八景之炁，於太霞之上嘯詠空洞靈章，開化人天。金眞朗郁，流響雲營。金眞梵炁，朗郁成文；嘯歌流演，飛聲雲營，道之動也。玉音攝炁，靈風聚煙。玉音寂然收攝梵炁，靈風靜默，聚合凝煙，道之靜也。紫虚鬱秀，輔翼萬仙。此皆紫皇虚无梵炁，鬱然秀發，輔翼學人，修眞成仙也。千和萬合，自然成眞。薛幽棲註曰：言修謫之人，若千眞和其神，萬道合其炁。眞與神混體，道與炁合形，自然而成眞也。頁中有神，長生大君。學道修眞之士，當知身中皆有諸神，上應于天長生大君斗中，尊星，在人則居臍下命門也。无英公子，白元尊神。无英在人，身則居肝，號公子。白元在人身則居肺，號尊神。亦斗中二神也。太乙司命，桃康合延。四神，名，皆斗中眞人也。在人則太乙在腦，司命在心，桃康在臍左，合延在腎右。執符把籙，保命生根。此上諸斗、眞，降在人則爲身之神，在天則執符把籙，保人形命，受生之根，使之長生。上遊上清，岀入華房。其神上則遊行上清之境，出入丹華之房。華房者，即丹天太微之房也。八冥之内，細微之中。八冥，即八極也。細微，即毫末也。言此諸神則大无不處，細无不入，或舒布於八冥之中，或貫穿於一毫之末。下鎮人身，泥丸絳宫。其神下則安鎮人，身之中，或在泥丸，或居絳宫。泥丸在腦，從眉間却入三寸。絳宫者，即心也。中理五炁，混合百神。人居天地之間，調理五行之炁，則九竅百神，與道合眞矣。十轉回靈，萬炁齊仙。人能如此顛倒五行十轉而回旋之，修鍊靈光，陽神出現，仙不難齊矣。十者，陰陽之成數也。如乾九、坎一坤六、離四，巽二、兊八，艮三、震七；皆合而成十。此言學士修鍊成眞之由。仙道貴生，无量度人。仙道所貴，唯在於生。故无量度人，不可勝算也。上開八門，飛天法輪。八天之上八帝，各開一長生之門，登引仙眞。天中又有飛天神王，轉動无上法輪，使之解脱。罪楅禁戒，宿命因縁。作罪作福，各有禁戒；宿世命根，善惡因縁；轉此法輪，則彼脱苦輪矣。普受開度，死魂生身。由是普皆得受太上開度之恩，已死之魂亦可更生，如身經太陰而返形陽仙也。身得受生，上聞諸天。身既受度，則有度世大神爲之具列名姓，告聞於諸天矣。諸天之上，各有生門。天天各有長生之門，昇進學人，校録有差等也。此言受報既終，當得受度者也。右正經一章下段。此下謡歌，乃正經下章。中有空洞，謡歌之章。諸天各有空洞謡歌皆勸勉學人之章也。魔王靈篇，辭參高眞。此章是魔王所述，至神至靈。辭意皆參合於高眞也。此魔王歌章之序引。第一欲界飛空之音：欲界自皇曾天至摩夷天，此六天爲欲界之分。此天最居下位，中有魔王，字郁默。此天中人，有形有欲，觸物染著，故曰欲界也。魔王於此界中，謡歌此音，變化飛空，故曰飛空之音也。
人道眇眇，仙道莽莽。人道甚微眇而易失，仙道甚莽大而難證。鬼道樂兮，當人生門。鬼道喜耽欲樂，阻當學人長生之門也。天道貴生，鬼道貴終。天道尚昇，故貴乎生；鬼道尚墜，故貴乎終。仙道常自吉，鬼道常自凶。升入仙道，則多吉慶；淪墜鬼道，則多凶害。高上清靈爽，悲歌朗太空。諸上高眞鐘靈秀之炁者，每悲哀此界天人易入鬼趣，故於空中朗然形之歌詠，以勸勉之。惟願仙道成，不欲人道窮。但欲此界天人證成仙果，不欲窮而墜下流入鬼趣也。北都泉曲府，中有萬鬼群。若此界天人不知修證，報盡輪迴，必淪墜於北都，拘入鬼黨之中矣。但欲遏人算，斷絶人命門。
命門即生門也。北酆鬼衆專好遏絶人長生之門也。阿人歌洞章，以攝北羅酆。此界内最尊者，故稱阿人。洞章，即此飛空之音。魔王歌此章，警戒天人，攝伏魔鬼。束送祅魔精，斬馘六鬼鋒。欲魔襲人，甚於鋒刃著體。束送、斬馘者，皆斷絶之義。六鬼者，即六情所染，色、聲、香、味、觸、法之六欲也。諸天炁蕩蕩，我道日興隆。欲界中諸天正炁蕩蕩然而流行，无復魔障，我昇仙之道日漸興旺矣。第二色界魔王之章：色界自虚无越衡天至曇誓天，此十八天皆色界之分。居于欲界之上，故曰第二也。中有魔王，諱摩羅，此中天人有形无欲，故曰色界。魔王統管此界，故歌此章以勸勉學人也。落落高張，明炁四騫。色界十八天落落然，高出於欲界六天之上。張者，列也。梵炁光明，朗照四方。騫者，遠也。開也。梵行諸天，周迴十方。梵炁流行於諸天，周旋回環於十方也无量大神，皆由我身，我有洞章，萬徧成仙。此中无量大神，皆我魔身化現也。洞章，即此歌也。天人讀之萬徧，立證仙眞矣。仙道貴度，鬼道相連。仙尚超度，鬼尚墜落。仙道鬼道常相連屬。進則仙，退則鬼，學仙道者宜謹之。天地眇莽，穢氣紛紛。眇莽者，言天地廣大，眇茫莽蕩也。穢氣者，色塵也。紛紛者，雜也。此界天人尚染色塵，未能離色，不免失墜。三界樂兮，過之常存。能於三界之中，樂然離色忘塵，則可徑得超過色界，昇上无色之界，可以長存矣。身度我界，體入自然。
有能修證，離色忘塵，度出我界，身入自然，與道合眞矣。此時樂兮，薄，由我恩。到此時節，寂滅爲樂，皆由我章勸勉之恩，保度得入三清之境。薄者，魔王自謙之辭。龍漢蕩蕩，何能别眞。龍漢劫中梵炁蕩蕩，乃玉清境。天人稍有塵累，未可證入。如引入黍珠，但只仰看而已，眞偽可知。我界難度，故作洞文。我界群魔多諸幻惑，爲此難度，故作洞章，以勸學者勉力而修進也。變化飛空，以試爾身。魔王自言，我形神變化現，飛空以試爾等諸天人身修證如何。成敗懈退，度者幾人。其間天人十成九敗，懈怠退步，能修證者幾人也哉。笑爾不度，故爲歌音。魔王自言，我嗤笑爾等，不求自度，故作此歌章以勉之。第三无色界魔王歌曰：
自霄度天至禁上天，此四天爲无色界也。在色界之上，故曰第三。此天之人，形欲俱空，故名无色。魔王諱韶，作此謡歌之音。三界之上，眇眇大羅。无色界雖超出欲、色二界之上，其視大羅尚眇眇而難見也。上无色根，雲層峨峨。大羅天上无有色根。色根者，猶言六根也。色根既无，色塵亦无，但見雲炁層層而高積爾。唯有元始，浩劫之家。唯有元始居此大羅之上，劫終劫始，開化度人。元始乃浩劫之家。部制我界，統承玄都。我界中，天人皆屬元始部制，承受玄都之統率。玄都者，紫微上宫也。有過我界，身入玉虚。有超過我无色界者，其身便證入乎玉虚眞境也。我位上王，匡御衆魔。魔王自言，我居此天最上王位，而匡伏於衆魔也。
空中萬變，穢氣紛葩。飛空之中，千變萬化，昇度學人，使之證眞。而塵穢之炁，常紛華天人耳目。保眞者少，迷惑者多。天人雖離染忘色，未能遣忘，猶以心識爲患，故保者少而迷者多。仙道難固，鬼道易邪，人道者心，諒不由他。仙道難守，心識一惑，流入鬼邪。凡欲證眞人者，只忘心自遣而已，諒想不在乎他。仙道貴實，人道貴華。夫修仙之道，道貴於眞實；行人之道，道貴於浮華；爾不樂仙道，三界那得過。爾等天人不好樂仙道眞實，或於心識，决不能遣有入妙，如何得超出三界矣。其欲轉五道，我當復奈何。爾等不能遣有，畢竟迷惑，何由離轉五苦之道。故魔王自言如此，我却不奈爾何也。
此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章。言此歌雖出於魔王之口，其音却參合乎大洞之章。誦之百徧，名度南宫，誦之千徧，魔王保迎，萬徧道備，飛昇太空。過度三界，位登仙公，有聞靈音，魔王敬形，勅制地祇，侍衛送迎。按薛幽棲曰：言誦此魔王之章，百徧即名籍昇度南上朱宫，千徧即魔王保護，出入送迎。萬徧之道既備，則駕龍昇乎太清，遊行太空；即身超三界，位登仙公矣。有聞靈音者，謂聞靈寳本章也。道君歎辭。有聞我靈寳本章之人，若能持誦修鍊，即得三界魔王敬其形體，復勅勒土地、祇靈侍衛送迎之也。拔出地户，五苦八難，七祖昇遷，永離鬼官。魂度朱陵，受鍊更生，是謂无量，普度无窮。拔七祖之昇遷，超八難之鬼謫，永出玄夜之河，長辭北府之官。七祖既得昇遷，皆入南宫受鍊，鍊化既畢，遂得更生。可謂普度无邊，廣濟无量。朱陵者，即南上朱陵宫也。有祕上天文，諸天共所崇。泄慢墮地獄，禍及七祖翁。若有能寳秘尊重此文，則諸天上帝、衆聖尊神共所欽敬；若輕漏泄慢，則身謝三官，殃及七祖。經既終畢，故重有戒，言此二章也。此已上道君結集魔王三章之旨，再開述聞者誦者之功德，及顯示敬者慢者之罪福也。
右正經下章。
元始无量度人上品妙經註解卷中
