富國安民演法章中
富國安民演法章中
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盗；
萬物，人之盗；人，萬物之盗。三盗既宜，三才既安。
天生天殺者，春温和炁，天生於萬物；至秋深金風動，萬物枯槁，天殺也。生殺道理，天无情而自然也。天地萬物之盗天地四時而變通造化，生成萬物。萬物之中所藏天地陰陽之秀炁，萬物所盗秀炁也。萬物，人之盗，人所盗萬物之精，奪天地之秀炁也。泯欲念，清靜保，守命也。人，萬物之盗，人所欲萬物之華景，眼觀五色，耳聽五音，舌餐五味，醉飽腥羶，縱邪生婬喪命，樂極則哀。人若棄世而悟，無情則外物不能所盗也。三盗既宜，所盗無窮至寶造化成形，世之萬斛珠珍，難以酬價買也。三才既安，歸依三聖，教明三乘，玄悟三皇，上運三光，倒推三車，耕透三田，周天三火，爐結三丹神現三陽，升上三天，眞而不朽，生而不滅，盡於物道也，眞與道同體則安也。
故曰：食其時，百骸理。動其機，萬化安。
人知其神而神，不知不神而所以神也。
食其時，饑時遇美膳而不愛，逢糲食而不嫌也。不殺生食羶腥，亦不修齋餐瑩素，但饑時不論麤細，困時睡，閑時唱，快時吟，要坐則坐，要卧則卧，要住則住，要行則行，放四大，無拘自在，則百骸理也。十二時中對萬景，只要眞心常湛然。動者，不可動於心也。内現寶光，應物動於形。機者，聖人賢人君子謂之智，將軍謂之計，常人謂之機，小人謂之脱。空聖人爲智大理深，世人不能盡明其理，懷妙智，口應常機，信者聽，善者從，萬通闡化，頓悟則安靜道生也。人知其神而神，世人只知地祇陰神而神也，以木雕泥捏神爲神，愚者不知，凡造一分愆過則天降一分禍患，殺害猪羊，廣燒錢馬，祈禱，有病則求安，有禍則求福，不知不神而所以神也。不知天上陽道至神各分方位，暗察人間善惡，世人造善三年，不經千日而降吉祥；人若造惡千日，不經三年而降禍患。世人不知萬物之中最靈最通者自己，元神有通天徹地輝耀，古之賢聖，盡是悟道修眞，從凡入聖。西天一佛至二十八代，佛未修行時，都是衆生，爲六根清淨，五眼圓明，泯四相，名爲佛。佛者，人之性也。性者神，性是神，神是性，只是異名，釋門性除四相謂之佛，道門神忘四相謂之仙。
日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。
日月有數，夏至晝六十刻漸减，一陰生也；冬至晝四十刻漸添，一陽生也。卯時東海日生，酉時西山日墜。清靜經云：大道无情，運行日月。日者，慧光運而抽添有數；月者，人之命也。男子十六歲全其二八眞金，若不悟无情，三年减一兩，至八八六十四卦盡，則腎海枯竭也。多欲則未卦盡而夭壽節，减欲則益壽延長。盈而虧則人死，圓而不缺則人生。大小有定，大者，道也，道大包含天地；小者，微也，論微之妙入於毫芒，運而天地不能量，用而鬼神不能見，自然有定於方寸，聖功生焉，天之道也。天大恩生，濟人養形，道聖功生，救人修眞，神明出焉，隱而神遊於三宫，顯而神通於八表。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。
君子得之固窮，小人得之輕命。
其盗機也，萬物之機。所盜天地之炁，天下莫能見，天大恩生莫能知。愚者只知自能養其身，不知天垂恩而養萬民。春種秋收，夏結冬藏，應時霜雪雨露，滋榮萬化。世之知天恩者，性通明達也。君子得之固窮，窮通道，則天地通，天地通則萬化通，萬化通則神通，神通則應機萬變，抱一無離而閴然頤眞返朴。小人得之輕命，小人得時，欺謾天地，不敬賢聖，不尊國法，不仁不義，自强他弱，害物傷人，愆極則天報。君子重性得通賢聖，小人輕命失墮傍生。
