橋隱記

太微宮中，奎星之精，化而為松。松之魂，松之996魄，戱白龍，翔青鳳，矯矯鬰鬱然，其閒則有七松處士。太微宫中，室宿之星，化而爲柳。柳之聲，柳之奥，呼黄鸝，入紫鷰，垂垂裊裊然，淡煙踈雨之間，其閒則有五柳先生。古人所以隱於松者，蓋欲示其孤髙峭勁之節；古人所以隠於柳者，蓋欲彰其溫柔謙遜之志。豈不知七松處士、五柳先生，若人在於簡册中，白有没世耳目，吾未聞橘之為物，果何如焉。揚州厥包橘柚錫貢，江陵千株橘，其人與千户侯等，如是橘可貴也。風十記名橋曰胡柑，巴人997有橘革，中藏二叟語，如是則橘可奇也。瀟湘有橘鄉，洞庭有橘澤，雲夢有橘里，彭澤有橘巿，如是則橘可嘉也。陸績懷橘而遺母，李靖食橘而思兄，如是則可以存孝義。李德祫作瑞橘賦，張華作靈橘歌，如是則可以入文章。李元有朱實似懸金之句，沈休文有金衣非所恡之句，唐蓬萊殿六月九曰賜羣臣橘，秦阿房宫正月曰賜羣臣橘。耽湖之多橘，寒洲之盛橘，人孰不知，橘之爲美，亦不易多得，故古今多記録，則橘果爲異物也。言其橘園，998則天涯散星宿也；觀其橘實，則木杪羅珠璣也。皮薄而瓣豐，膚氣而味甘。劉禹錫之甘踰萍實，寒比柘漿，又何況其花如龍涎，其葉如鴨髺，其顆如蠟，其霜如瓊。所以呂真人譬喻金丹大如彈九，色如朱橘，吾今知橘如此也。東南之邦，武夷之山，玄化之洞，冲佑之觀，靜廉之庵，有道士焉，陳洪範，字天錫，道號曰造齋。生平於琴書外，偏有橘僻，酷嗜橘林，又多種橘。吾意其所愛者，非愛橘也。蓋喜吕真人譬金丹之意，所以一堂風月，滿林煙雨，朝吟999暮酌，逍遥自居，必竟內有所養，外有所玩，造次顛沛，常持一金一粒。金丹刻意若是，宜乎隱居於此，則視七松處士、五柳先生大不相侔。其所居名橘隱，吾是以廣大其意，彰麗其名，不為謬矣。陳天錫之風神骨範，如秋之未霜，如夜之正月，如水之曉绿，如山之春青，一掬精神，已可健羨。平居暇日：閑於軒颏，几案惟蓄一琴，復事一劒，可謂蒼梧紫櫄之琴，青萍赤荇之劒也。多焚桐脂以搗鯨膠，又於篠節以縛毛錐兎頴。大率惟杜松門空四壁，往1000來無俗丁者。以此而觀，故可與溪山魚鳥爭清閑、奪恬静，又可與松竹煙霞魂闘爽、戰滋味也。吾所以喜陳天錫之意如此。一旦撫琴長歌，屬飮欲罷，請淘泓、毛頴軰禱予求一篇，蓋欲發明橘隱之意。昔者缑山之仙子有詩曰：修錬還丹苦，不忍見甘橘。青城丈人有詩曰：幾回誤呑橘，便欲昇雲天。此皆古人託意之妙如此。陳天錫所以隱乎橘者，蓋得緱山、青城二君子之意。況乎夜欲闌，風正清，月皎皎又下，猿啼一聲，千林忽曉。櫛盥之暇，抱琴1001於橘林之濱，豈無深深妙妙之意？子於此時，吾侑子以一曲曰：橘成林，橘成林，一畒白雲穵翠深。中有仙翁抱一琴，夫誰知此心。以是可以見橘隱一片滋味也。海南道人白玉蟾記。