寳章
寳章
太極帝君寳章，東海青童君授㳙子，以封掌名山也。此亦剖鯉魚所得，而不言者，前符巳說也。以朱書素，佩之左肘，勿經洿，佩之八年，而三一俱見矣。當以向畫服佩三元符竟，仍北向，更書白素，如金質之長廣，左手執，亦隨意立祝，祝畢卷内紫錦囊中，佩之左肘，佩亦至相見也。若立春在故年十二月者，仍以其日書佩，至正月朔乃更服之。佩此章符並不得以履穢，今便曲舉動，或致忘誤，可以守一時，佩之，事竟，脫著寝牀器物中也。此云八年三一俱見者，則前符云五年與眞一相見，是不盡皆見也。凡言與一相見者，非但見已身之三一也，謂太微中三一帝皇之君，亦下見之，授子經者，亦是也。故先須守此積勤，然後能盛彼之一耳。正月朔旦，青書一符，此亦寳章也。既服之，便呼爲符，刻金佩帶乃成章耳。章猶印章之章，章尺度有制，不可使虧，符如詔勑，大小可得無限，今小令促，減於章也。毎歲朔旦皆服之，須見一乃止，當用好空青、曾青，宜在細研，以水漬去銅氣，乃以膠和，薄書白紙上，勿令濃厚，亦可用黛青也。北向再拜吞之，北向書竟，左手執祝訖，再拜乃吞之，亦存入上宫，凡服符以召告身神者，並須拜，若告外神乃不拜，例皆如此。三一相見之後，以金爲質，長九寸，廣四寸，厚三分而書之。金應用黄金，質謂所刻之本主也。如此法乃用十數斤金，非道士所辨。亦可用白金，白金即銀也，此直呼爲金，故可得兩用耳。刻鏤文字如印法，皆左書也，尺寸並用古尺度，以封掌山川之邪神，掌五嶽之眞精也。臨時節度之序，三元眞一君自將教之。封掌之事，是欲有役使，其法制未宣，須三一相見，乃可得而受教耳。事出《太上素靈經》上也。此眞經未行於世，是守一之宗本矣。
