洞眞經邍品
洞眞經邍
原同
品
神峯先生曰：爰自上世以來，玄都道藏經内，有敷妙逹聖，經終逢天寶典，爲仙家之奥。然文簡略，其可皇祕。廼三墳之樞，亦七部之蔽爾。此經亦如古文龍虎上經，在金碧經中。蓋三洞經者，廼洞真之部，洞玄之部，洞神之部。其四輔經目，名太玄之部，太平之部，太清之部，正一之部。通爲七部之經也。其伏羲氏之書者易也，神農氏之書者本草也，黃帝氏之書者內經也，是爲三墳之書矣。言大道也。其三墳七部體要，先聖傳之久矣。所謂玄通道德經，及乎左玄眞人關尹子書，通玄眞經文子，洞靈真經亢倉子，沖虛至德眞經列子，南華眞經荘子也。擬達艾生，日新其道者之所𦤺也。於是理則備矣，其可爲重玄也已矣。舍兹而通，如之何，豈其然乎。以知經義，亦仝斯論。肇自祖傳，受天玄誥、莫敢不敬，以尊上命。昔䙦夢同中神解。紫虚眞人伥降詒訓，導之以善化也。嘗聞先師之言，大道無爲，生之長之，成之熟之，神化于自然。故聖人有作，種之植之，頥之收之。謹由于智力，偕隨物矣之冝，豫備時哉之用。撫養形神於沖黙，庶幾眞元於象罔。君哉至道，廼萬化之父母。浩然和氣，爲一身之主宰。是以隂陽不測之謂神，德行圓滿之謂仙。觀其冨貴夀考，厚味色聲者，人懽之鮮矣。聞其虚靜恬淡，寂寞無爲者，天樂之至也。達天地之好惡，哲人物之情態，爲之神明之士矣。故淵寂澂湛之謂清，安泰息潔之謂靜。通生萬靈而無匱者，道之體也。保和三宫而亡事者，人之用也。時習廣驗者，先聖之妙也。度人巨理者，今師之經矣。
上方大洞經也者，其見天迪之化行，昭妙有之玄晶，眞無之元氣焉。故生生相繼，新新奚旣矣。
