専度血湖論
専度血湖論
血湖地獄者，由幽冥之宰物者，隨死者之寃結而化見也。人莫不由父生母養，以成幻質。惟婦人自妊娠以至㝃乳，苦厄良多。有懷胎而死，有既產而亡，或母死而子存，或母存而子死，或子母俱殞於臨蓐之頃，亦有俱喪於既産之餘。是皆其前生仇讎，托胎報復。至有以藥毒自堕其所孕，亦有以多子而不育其所生，彼安身立命之念既孤，則負屈㗸寃之心莫釋，死則魂系血湖，以受報對。動經億劫，無有出期。非建大齋，莫能超度。故靈寶大法中，有玉光一品專拔度血湖。拜表上章，行符如簡，次第有科。既以天將攝其魂，復以天醫療其疾，神水滌其腥穢，法食消其飢渴，然後釋其執著之想，開其超度之方。妙用神功，盡在行持之士也。儒家每謂人死則游魂為變，體魄不能生，將與草木同一腐壞，尚奚腥穢飢渴之為害哉？又曰縱令冥府誠有牢獄枷鎖，一如陽世官府，亦將何所設施？殊不知其身踓死，覺性尚昏，故口體之念不能遽忘。又況抱屈㗸寃者每思報復，其不平之氣，不能自散，必質之於司幽冥造化者以求直焉。其仇家生前果有其惡，自亦不能釋然于懷，其魂氣随其念而有其獄焉，故不可謂之無也。
