設醮辯
設醮辯
大齋之格，其品有三：一曰上元金籙，可以清寧兩儀，參賛天地，祈天永命，致國休徵，衍百世之本支，培萬年之社稷，皆天子事，非有朝旨，不可為也；二曰中元玉籙，諸王公侯為之，可以固本寧邦，藩屏王室，大臣將相為之，可以歛福錫民，安鎮寰宇，或資以調和鼎鼐，或藉以燮理陰陽，非庶人所可為也；三曰下元黄籙，星宿錯度，日月失昏，雨暘愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫癘盛行，饑饉荐臻，死亡無告，孤魂流落，新鬼煩寃，若能依式修崇，即可消弭災變，生靈蒙福，幽壤沾恩，自天子至於庶人皆可建也。其有孝子順孫、義夫節婦，報親追遠，錫類推恩，倘竭一誠，如谷答響，故申之以三日正齋、九時朝奏。
天威咫尺，是宜簡在帝心。然猶終之以設醮之儀者，所以將恭敬之實也，且以答上下神衹之陟降也，亦以謝既往之咎也。蓋自建齋以來，雖曰對越之誠，拳拳靡替，然主事者或心為形役，執事者或情隨事遷，既不能知始而慎終，且更多因陋以就簡。蘋蘩不足昭明信，綿蕝不足盡朝儀，是不容無此醮以致悔罪之私也。又其為齋也，始於預告，終於九朝，執職諸神效勞日久，得以善終廼事，未必非神之功，是又不容無此醮以補報也。乃若分位之為數，或三千六百，或二千四百，或一千二百，以三百六十、二百四十、一百二十則金籙、玉籙、黄籙之品格自有等差。自天子以至於庶人，又各禮有異數也。
靈寳玉鑑卷之一
