髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄素書序例
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書序例
身一
紫微右典者少微都錄靈寳淨明院司察右演教使傳飛卿解。
序曰：太極无上始青之天，去日月之宫五千里，其有神機之道，分闢昭彰，未易區别。
天道復乎此，杳㝠昏黙，不可得而名也。帝出震，是謂始青之天。天造草昧，未周五行之數，不可得而見也，故曰去日月之宫五千里。至陽之精爲日，至隂之精爲月，一隂一陽之謂道。其明晦有時，其遲速有度。神機之運，有隂陽不測者司之，故曰分闢昭彰，未易區别。
上帝憫生靈之夭折，故召日月二宫天尊，爲說靈寳大法、黄素法、淨明法、度人法，各一也。
天地絪緼，萬物化醇，男女構精，萬物化生，莫非隂陽之冲炁也。唯内傷於七精，外賊於六炁，於是隂陽之沴，致生靈有夭折之苦。故上帝召日月二宫天尊，謂非隂陽至精之炁，不足以回生起死，興仆植僵，使之終年而終壽域焉。然靈寳大法者，道之宗也；黄素法者，命之府也；淨明法者，性之本也；度人法者，入道之門也。道降而出，其序如此。
說法之時，衆真群聚，道君、宗王、上帝登洞神之室，坐玉局之座，敬授此書。
或於妄幻，以僞喪眞，還其本元，則眞常存。故衆眞群聚，然有眞君存焉，道君、宗王、上帝是也。洞如水之洞，無所不達；神如火之傳，無所不應。登洞神之室坐，則道法之變化爲无方；坐玉局之座，則㨿陽精之純而有體。敬授此書，則奉而行之，其可忽乎？
其文皆廣一丈，而此書有黄素交光，垂芒照耀，映於月宫，遂以此付之，故號月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄素天尊。而淨明靈寳法以付日宫太陽上帝孝道明王靈寳淨明天尊。
易曰：物相雜，故曰文。隂陽剛柔之炁，交錯而成文，則天地數周，故其文皆廣長一丈。黄土之色，脾實主之；素金水之色，腎則主之。受命之初，脾腎爲元炁冲炁之本，而胞胎孕育，寄於母身。故黄素文交光則映於月宫。至於禀性受成，寔以父體，故淨明寳法則以日宫太陽焉。
二書微妙，深不可曉，可以報君父，可以成大藥，可以伏災魅。見之者消屯，聞之者已疾，佩之者長生。
淨明黄素書，其理微，其道要，其義深而難知。蓋内者外之符也。一身者，天地之緫。欽其天君，順其神心，推之於外，則忠孝可以報君父。採取鉛汞，抽添水火，驗之於外，烹錬可以成藥。以火者炁之反也，而此導其常；魅者氣之邪也，而此復其正；屯者，氣之鬱也，故見通炁則消；疾者，炁之滛也，故聞中炁則已。至於能守統炁而不失，則雖與天地相爲長乆可也。故曰佩之者長生。
曉其義者得仙。括隂陽造化之冝，明星辰交合之道。南北之斗四旋，東西之分統制，炁候交感，早晏分離，自非已得淨明寳法者，未易能知也。
隂陽造化，以炁而感㑹也。南北之斗回旋，以炁而運行也。東西之分統制，以炁而入也。衍而伸之，亘古今而不窮；緫而㑹之，易嵗月於時刻。非窮理盡性，孰能與於此哉？故曰：炁候交感，早晏分離，自非巳得淨明寳法，未易能知也。
黄帝素書入道品。
凡學黄素書者，以五炁朝元，三陽聚項，或可飛昇入聖，或可脫質升仙。少年向慕，千日可以大成；中年修持，千日亦可俯就；晚年加進，千日尚可以立功。諸弟子得法之後，以日月寸隂之借，爲性命乆長之計，莫先於此也。
人之𥘉生，元氣在臍，而五行之氣散於五臟，統以三宫，則丹田、絳宫、泥丸是也。世之人汨於嗜慾，收拾失冝，是以五炁散蕩，而元炁淪亡，升降乖離，而三宫阻絶，馴致耗散，則天折隨之矣。學黄素書，務使五臟之炁則朝於元，而金丹成就；三宫之陽皆聚於頂，而髓海充盈。或飛舉升眞，神用无方，而入於聖焉；或脫殼尸解，超離塵網，而升於仙焉。少年炁血堅完，安而行之，可以大成；中年炁血減耗，利而行之，亦故可以俯就；晚年血炁旣衰，强而行之，故尚可以立功。必待千日之乆者，蓋數始於一，立於兩，成於三，積之三年，則歷時而得數備，所以能成功也。學者悟日月之跳丸，知寸隂之過隙者，冝致力於斯焉。
凡學黄素書者，要在忠孝。忠孝之人，持心直諒，秉炁温恭，是非不能揺，滛邪不可入，十善具備，五逆咸消，一心之中，外物不汨，自然成就，畢竟有成。則黄素之士，以忠孝爲本也。況忠孝之人，内之事親，外之事君，旣無愧悚，可達幽明，姓名巳記丹臺，功行皆存紫籍，兼之學道，可謂良金遇鍜，羙玉向鐫，鮮有不爲令器者也。
忠孝之名，因君親而立也，皆責於持心直諒，秉炁温恭。然事公以直諒爲主，事親以温恭爲主。直諒則生明，故是非不能揺；温恭則生謹，故滛邪不可入。由忠孝而推之於臨財則爲廉，形之於言動，則爲愼。居之以寛𥙿，終之以容忍。禮以節之，信以誠之，則十善具備矣。君臣有義，勿逆其經；父子有親，勿逆其分；夫婦有别，勿逆其和睦之情；長㓜有序，勿逆其先後之禮；朋友有信，勿逆其交際之心。則五逆咸消矣。一心湛然，如水澄淨，外物塵垢，何由汨之？則學道其有不成乎？度人經曰：諸天記人功過，毫分无失，十善具備，五逆咸消矣。則惡簿无姓，善簿有名，丹臺紫籍之所存記，復何疑也。禮曰：王不琢不成器，人不學不知道。傳曰：若金在鎔，唯冶者之所鑄。内行修明，而加之以學道，豈不猶良金美玉，鍜之以致利用，鐫之以文其美質，干將瑚璉，豈謂難成矣哉？
今弟子有在公入仕者，有在仕爲民者，有父母具慶者，有二親喪亡者，有獨養偏親者，即當回思往昔，曲意追㝷。在仕路者，必須省其所以爲仕；在民力者，必須知其所以爲民。有父母者，知不報之恩而報；有偏親者，念死者而憂。唯二親喪亡，情不可堪。回想昔時之有忤，當知今日之涕淚。報之不可，旼之不可。唯能知向道者有成，超脫塵録，名位出凡。以此教人，人无不從，推之天下，无不可也。
忠者欽之極，孝者順之極。體欽順而不失。故在仕路者，夙夜匪懈以事其上，寛慈惠和以撫其下，則知所以爲仕矣。用天之道，分地之利，謹身節用，以念君親，則知所以爲民矣。身體髮膚，受之父母，欲報之德，昊天罔極。孝子所以愛日者，思不報之恩而報故也。无父何怙？无母何恃？出則䘖䘏，入則靡至，旣喜而懼，繼之者念死者而憂故也。孝經曰：立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。永感之後，恩旣不可報，死旣不可旼，若能向道有成，超脫塵録而離乎數，名位出凡而列於仙，則孝道之終，孰大於是？
凡學黄素者，要在廉愼。廉愼之人，无所貪慾，有所持守。旣无貪慾，乃有持守。有持守，即无汙辱。无忿躁，斯无煩惱。无煩惱，斯可修持。旣修持，則自然寛𥙿容忍，以逸以靜，以虚以安，以長乆以不變，然後有成也。
廉者見得而思義，故无貪欲；愼者言行不妄發，故有持守。貪慾者誘於外也，持守者立於内也，與接爲構，日以心闘，未有能執神而固也。故曰：旣无貪慾，乃有持守。惡醉而强酒者，不逃乎沉湎；惡濕而居下者，未免乎沾濡。故有持守，即无汙辱。三呼不聞，則必以惡聲隨之；刻核太至，則必有不肖之心應之。故无汙辱，斯无忿躁。利害相摩，生火甚多，衆人焚和。故无忿躁，斯无煩惱。恬憺無爲者，道德之本也。
凡學黄素書者，務在調其心性。心性之用，象於鑑水，如彼應接，无嫌妍醜，不碍方圓，可住即住，可行即行，自然而巳，則深得其妙也。
凡學黄素書者，旣知立行，必學守持。守持之術，當思一身何所從來，復何所從去。於來去之中，識其所以，自然通神，則仙道成矣。
凡學黄素書者，旣知來去，必在勉力。勉力非難，而所保之不變爲難。何謂保其不變之爲難？衣食逼迫，貪心即隨之，一也；尊長約束，世事旋集，二也；妻兒牽連，復憂過計，三也；名利縈絆，不肯自巳，四也；疾病相煎，功未圓就，五也；不愼擇師，旋服未服，六也；議論差別，又即生疑，不能專一，七也；志意懈怠，始勤終忘，八也；日月差互，不能成功，九也。如此，皆令人中變。凡遇此景，便須勉力向前，不求目前之事，則可以成矣。
凡學黄素書者，旣得不變之道，而所以成就之者亦有法。何謂成就？知天地，知四時，知日月，知五行，辯水火，交龍虎，明丹砂藥物，曉鉛汞，㑹抽添，轉河車。然後鍊形之術、朝元之方、魔難之試，證驗之悟，无不周矣。
凡學黄素書者，知成就者天地，而未知天地之妙。何謂天地之妙？父母始生是也。天炁下降，如父之精感；地炁上騰，如母血之化。感化之中，以有此身。天地旣長且乆，則以運動，以靜處有法。知靜處運動，則知天地矣。
凡學黄素書者，知四時而未知四時之機。何謂四時之機？人壽百嵗，自㓜至壯，乃㓜弱之時。自壯至下，壽六十，乃老耄；至嵗，乃衰敗之時。則一人之身，乃天地之時也。故一身之時爲難得，而日中之時又可惜。知其機，則少年用功，知一身之時也。寸隂不放，知日中之時也。身中有年，年中用月，月中用日，日中用時，然後合於大道也。
凡學黄素書者，旣知日月，必曉日月之數。清靜經曰：大道无形，生育天地；大道无名，運行日月。黙記二儀，隂陽交合，助行晝夜之功。故混沌初分，玄黄辨位，天地之形如合盂，六合之中如一卵，日月之宫隨數上下，如人之魄魄。故學者以魂制魄，不可不知日月生没焉。
凡學黄素書者，旣知五行，而不知五行之冝，相生相尅，以爲父子，以爲夫婦，以爲君臣，以爲男女。而人之五臟六腑，各以類推。而人之身，五行具焉。
凡學黄素書者，於五行之中知水火矣。而水火何以辨之？蓋人之心腎相去八寸四分，乃水火定位之比也；氣液太源相合，乃水火交合之比也。心生液，自肺液降於心液，乃婦有家也；腎生氣，自腎氣行於心氣，乃男有室也。或自上而下，或自下而上，二炁相合，故曰真火真水也。
凡學黄素書者，於水火之中，識龍虎之交。何謂也？龍者，心也；虎者，腎也。腎炁易耗散，而眞虎難得；心液難積聚，而眞龍易失。要在知交合之時，採取之法，有自火中出，有自水中生，而顚倒之術在也。
凡學黄素書者，旣交合於龍虎，而丹藥未易明也。蓋丹有内外。内丹者，其藥材出於心腎，是人皆有，而必期於聖。胎就而眞炁生，炁中有炁，如龍之珠，如牛之黄，本於黄芽生。内丹旣成，則呵呼之間，可貯外藥，則鉛汞之合，砂銀之精是也。
凡學黄素書者，旣交龍虎，辨藥材，而於鉛汞必有說焉。砂中有汞，比於陽龍；鉛中之銀，比於隂虎。鉛乃銀之毋，汞乃砂之子。鉛汞相合，煆鍊自成，置之鼎器，配之藥餌，温養无虧，則金丹可就矣。
凡學黄素書者，旣知鉛汞，必有抽添之法，抽則寫之，添則補之，補寫之說，乃造化之本也。是以天地隂陽升降而變六炁，日月往復而變九六。如不達天地之機，則眞鉛一時飛散矣，當切記之！
凡學黄素書者，旣審抽添之訣，必知河車之運。何謂河車？有大河車，有小河車，有紫河車。蓋河車，北方之正炁，運轉不已而包含隂陽，始之匹配竒耦，次也；内則聚精神，然後採自然之藥，進眞炁之火，添汞抽鉛，則小河車之事一也；及夫一撞三關，直超内院，起收後前，補鍊上下，而黄庭大藥漸成者，大河車之事也。大小旣運，功旣圓就，形炁不虧，道旣配合，則所謂紫河車。兄此三車，皆取意於運用而矣。如此則鍊形即元，内觀之術皆在我也。
凡學黄素書者，旣聞䂓戒，務在守持。年光易如流丸，炁形消如焚火。流丸旣落，焚火必滅。各冝早下工夫，則便六親和合，一人升陟，九族蒙恩。凡自炁脉之原，必得亨通之路。仙書在邇，各冝勉之。
