髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄素書卷之六
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之六
紫微右典者少微都録靈寳淨明院司察右演教使傅飛卿解
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學黄素者，調適節宣之理，要在和平，不使滛邪情慾，思想必正，動止不欺。蓋其魂未甞不清，魄未甞不濁，清濁相揉，則魂魄交戰，魂不受正，魄不受制，滛慾妄念耗其内，飲食好色傷其外，精神血氣在體而微哭泣，此人不可不知也。
或曰：仙道難而未必眞有地獄之說亦空言，且逐生前，寧論旣往？此眞愚夫也。君不見一草木之無知，一蟲豸之至微，桂得葱而成水，䑕得巴豆能肥，未有不滋養而能變。今人修錬服食以成於仙，固其理也。又有董君以四句呪偈，使姜不辛而鹽不鹹，亦以呪而感於物也。又有澤生者，能嘘炁以止水，使水逆流，嘘火，使火不然，而炁亦能禁物也。今人朝念眞經，暮行呪炁，服食有方，而冀於長生，烏有不可。今有節食之法，具之於後。
早起梳頭法。
凡梳頭必須面東，以存青炁。先用左手握髪，右手執梳，存想如在青雲之中有玄絲。念呪：太華散靈，髪成青雲。我今梳髪，以保長生。右梳頭不可離睡處一處便梳之。東方生炁所在，木主敷榮，人之有毛髮如草木之有技葉，故其法面東而存青雲。
着衣法。
着衣須向建方。呪曰：天賜金縷衣，金衣合時冝。温煖有節制，服之有病離。右着衣法。存如五色雲覆身。月建乃杓星所指之方。初起着衣，必隨月建之所在。存五色雲，蓋取五行之炁，周徧四體。
召身形法。
凡睡起梳頭着衣了，且靜坐一時間，思身中萬神歸集，乃出外就盥漱。呪曰：
三魂七魄歸正宫，六五藏府神居中。
各相守衛不克惱，一切妖魅不得從。
右召神訖，出戸盥漱。人之睡𥧌則精神魂魄飛揚四散，故覺召而歸之。
盥漱洗面法。
四時取井花水洗面，存日月交光之氣五色滿中，乃洗面。呪曰：瓊漿變容質，却老成少年。吉祥常駢集，使我勝童顔。
隂陽五行萬物，得之者生，失之者死，故存思日月交光之炁五色滿中者，謂其不可須㬰離故也。
次服藥法。
凡服藥各隨本方，然有先食而後藥者，亦有先入靜祈神者，皆從其常在，簡易不煩，无使炁血勞弊。
服藥呪曰：蓬萊仙藥定長生，日月醫王佐我行，服之可以千百年，一切邪炁皆脫退，脫退之時如塵煙。
物皆有情，可以養人。然精聚則神隨之。故存日月醫王，精神相符，則正炁旺，邪炁消，故如煙塵之脫退矣。
次入靖。
凡入靖或念經服炁禮神，各依其常。而人之魂神交於隂炁，或至驚懼，故先以呪安之。
乃呪曰：五藏香官直日君，同吾此去去朝眞。道我精神識至明，願無畏懼相飛驚。
誦經、服炁、禮神，皆以已之神朝彼之神，以陽交隂，故當先安其神而後朝禮。
飲食法。
凡飲食五味當有調理，不使失時，自然安樂。若夫修養斷榖，亦當斷穀，未得大藥金丹，未可輕爲也。飲食須在未申時前，過此雖多無益也。呪曰：天㕑神聖，遺我蘇陀。天㕑神聖，遺我蘇陀。
飲食後調炁法。
飲食了，即連汗以手揩面，面自光澤。然後以手摩腹，循廊緩行五七里乃止。呪曰：天中正眞集吾身，百邪不得近相侵。吾行行處鬼神驚，却除妖魅无災迍。
登厠法。
登厠即有穢炁，恐傷神炁，必以手振衣。念呪畢，又念呪曰：我以五藏，五榖養精，泄其腐餘，恐傷于神。其知事畢。
右登厠不得於日月星宿之下及面東北，臭腐與神祇相反，故當念呪去穢而存神。
卧法：凡欲卧，須東首或南，存二斗交合覆身。呪曰：天罡神王覆吾身，夣魂之中魄神寧。
東與南陽炁所在，學道者錬隂歸陽，故卧當若孔子之東首，廣成子之南首。又存南北二斗，以取隂陽之正眞，而藏其身焉。
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄素書巻之六
