髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄素書卷之九
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄
素書卷之九
紫微右典者少微都録靈寳淨明院司察右演教使傅飛卿解。
黄素曰：天宫在身，即非身也；地獄在身，即非身也。天宫在外，即不在外；地獄在外，即不在外。旣不在身，復不在外，即在何處？萬縁生想，想實由心，因心所起，即境在外。只如宻室，本无他物，室外之花，室中不見。細想前花，花培在目，則天宫地獄，妄想而入，明矣。
黃素曰：男女之慾，生於隂陽。隂陽之中，遂生牝牡。羙夫醜婦，決不相好；婦美夫醜，亦復如是。羙醜之異，牝牡一也。或以相好，或不相好，則牝牡之欲，猶羙醜也。羙醜之見，不縁牝牡。昔有盲入，交于醜婦，羙如羙婦，則羙醜之見，猶牝牡也。則所謂牝牡，非關羙好。心生於慾，慾生於滛。滛液交通，本乎妄想。制於妄想，朱有不眞，是爲凈明。
黄素曰：液生心，心生液，心液之想所自起也。涕淚之液，骨肉之親，其親之死，未見先悲；其踈之死，掩鼻而過。涕淚本一，而親踈在心，故心想生液，液變涕淚。
黄素曰：能定能應。定者，一也；應者，想也。一於所想，是爲正眞。心中之炁，本乎无形；頂中之骨，有形，故堅。想身之炁，破此堅骨，骨實炁虚，骨縁炁達，炁本无形，想而能通。如以想妄，骨何能開？以手捚頂，頂固巳開；以手捉炁，炁未甞有想之所觸，遂有骨之開合，炁之攻擊，則一身之堅，一炁之全，曷爲而不可以道引生炁，炁生津液，津液生精神，而致長生乆視也。
黄素曰：天堂在頂，實不在頂；頂中有宫，名曰天堂。重樓在肺，本不在肺；玄都在腎，本不在腎；黄庭在脾，本不在脾；赤懸在心，本不在心；青都在肝，本不在肝。旣本不在，果在何處？五思之中，實出想。藏天在天，天中有天；濳地在地，地中有地。天地正形，復何形體？則天地正形，亦想所生。想之所生，本自完實。則心之正念，果有天地。
黃素曰：一切群品，從未生天北，有種種恩愛貪慾，故有天堂地獄。𡖉生、胎生、濕生、化生，皆因滛起。當知纒縳，愛爲根原，猶有諸妄，助發安愛，是故生死纒縛。欲因愛生，命因欲着，由於慾想，起諸逆順。境背愛心，而生憎恚，造種種惡，是有地獄。知欲厭生，捨樂去惡，想之以善，是以凈明正印於清明界，便得成道。諸法子由本貪欲發揮，安見即生煩惱。由彼煩惱，故墮死生，而現天地之獄。是故有鄷都羅刹，噉食身體，皆縁妄合，積彼釁業。但能悟入淨明正印，八極之縁，先當發願，成於八極，得於凈明，是爲正眞，入大道路。
黄素曰：精忠是淨，明義以殺身；至孝是凈，明仁以成名；廉潔是淨，明以不貪利名；法忍是淨，明以不妄怒嗔；克慎是淨，明，以行而恭謹；克寛是凈明，以大而廓明克𥙿是凈明，樂於分故；克容是淨明，藏於疾故。則凈明之中，其想正矣。想之以正，未有不仙。故甲胃者，有不可犯之色；哭泣者，有不可聞之聲；祭祀而見鬼神者，亦由是也。
黃素曰：以想爲妄，孰爲无想；无想爲正，孰是有想。如以有妄，子安知无，則是无非有。如以无妄，子安知有，則是有知无。无无旣无，則是淨明之法。鑒有鏡水，即彼鏡水，可見淨明。
黃素曰：鑑水在前，本只照我，非我正形，是以有安鑑水。旣設有吾眞形，眉目耳鼻何以知眞？汝不見形，安知是汝知？以手捏面，鑑中之影，水中之影，亦手捏面，他人不捏，不見有手，則手本在我，不在他人。手在於我，即知此面本實我面。由手面，知八極在我，非八極在他。如在於他，即非浄明。
黃素曰：淨明之袓，出於正性。性中有用，本在眞想，想中有妄，故失其淨明。譬如鑒水，塵垢汙漫，不能照物，以物汨性，想之不眞，亦夫其淨明也。
髙上月宫太隂元君孝道仙王靈寳淨明黄素書卷之九
