深妙章第十四
深妙章第十四
老君曰：道言深妙，經誡乙宻。
道深而難測，妙而難名，經以載道，故其勸戒之言，亦玄微而隱宻也。
天地物類，生皆從一。子能明之，爲知虚實。子若不照，顯之不别。
太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。物得以生謂之徳。一者，形變之始也。自天地至于萬物，皆從此生，則天下本在是焉。爲道者當明其本而已。蓋通於一而萬事畢，能知一則無一之不知，不能知一則無一之能知。苟非照之于天而自見，雖顯告之而不悟，況微言哉？
子志於有，無爲所疾，爲有所嬰，億載無畢。
無爲故無敗，爲則有成虧。無爲者道之本，有爲者道之病也。蓋俗之所爲，皆墮於有，不能損實以爲通，至於外内並韄而不可解者，以積習之久故也。惟聖人然後爲能達綢繆。
道言微深，子未能別，撮取於畧，戒慎勿失。
悟道以頓，行道以漸。迷悟岀於自性，非人力可致。行道以積習而成，在於謹守而勿失焉。蓋道之至妙，以悟而後得；行道之要，以多聞然後可守也。
先捐諸欲，勿令意逸。
罪莫大於可欲，遣其欲則心自靜矣。意則心有所感而生焉，無以持之，縱或至於敗禮。故正其心者，先誠其意。
閑居靜處，精思齋室。
棄事則形不勞，思則得之，不思則不得也。
丹書萬卷，不如守一。
夫道不欲雜，雜則多，故通於一而萬事畢。
經非不達，中有虚實。言有必無，子未能别；言無必有，子未能㳏。但當按行，次來次㓕。
寓言十九，重言十七。寓言爲廣，重言爲真。則書之所言，虚實有無，特未定也。惟得其所以言者，爲能知之。借曰未知，姑取正於書而按行焉，則損之又損，亦可以致無爲矣。傳曰：世之所貴道者，書也。
道有真僞，福有凶吉。
有爲則僞，無為則真。以僞獲福者凶，以真致福者吉。
罪有公私，明有纎宻。
爲不善於顯明之中，人得而誅之。爲不善於幽暗之中，鬼得而誅之。天網恢恢，踈而不失，曽何纎宻之遺哉？
占徃知來，不如樸質。
前識者，道之華而愚之始也。俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。雖有不假卜筮而知吉凶之明，不如樸質者，欲復歸於樸故也。道經於終篇言鎮之以無名之樸，正此意也。
