六七
六七
七者食也，食者形也。
世之人以我思異彼思、彼思異我思分人我者，殊不知夢中人亦我思異彼思、彼思異我思，孰爲我，孰爲人？世之人以我痛異彼痛分人我者，殊不知夢中人亦我痛異彼痛，彼痛異我痛，孰爲我，孰爲人？爪髪不痛，手足不思，亦我也，豈可以思痛異之？世之人以獨見者爲夢，同見者爲覺。殊不知精之所結，亦有一人獨見於晝者；神之所合，亦有兩人同夢於夜者。二者皆我精神，孰爲夢？孰爲覺？世之人以所見爲夢，久見爲覺，殊不知暫之所見者，隂陽之氣，久之所見者，亦隂陽之氣，二者皆我隂陽，孰爲夢？孰爲覺？
好仁者多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簠簋籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野。役於五行，未有不然者。然夢中或聞某事，或思某事，夢亦隨變，五行不可拘。聖人御物以心，攝心以性，則心同造化，五行亦不可拘。汝見蛇首人身者，牛臂魚鱗者，鬼形禽翼者，汝勿怪。此怪不及夢，夢怪不及覺。有耳有目，有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。有人問於我曰：爾族何氏？何名何字？何衣何食？何友何僕？何琴何書？何古何今？我時默然，不對一字。或人叩之不巳，我不得已應之曰：尚自不見，我將何爲我所？
形可分可合，可延，可隱。一夫一婦，可生二子，形可分，一夫婦二人成一子。形可合，食巨勝則壽。形可延，夜無月火，人不見我。形可隱，以氣生萬物，猶棄髪可換，所以分形。以氣合萬物，猶破唇可補，所以合形。以神存氣，以氣存形，所以延形。合形於神，合神於無，所以隱形。汝欲知之乎？汝欲爲之乎？
無有物不可見，則無物非吾之見；無有一物不可聞，則無一物非吾之聞。五物可以養形，無一物非吾之形。玉味可以養氣，無物非吾之氣。是故吾之形氣，天地萬物。
畊夫習牛則獷，獵夫習虎則勇，漁夫習水則沉，戰夫習馬則徤，萬物可爲我。我之身，內變蟯蛔，外蒸蝨蚤，瘕則龜魚，瘻則鼠螘，我可爲萬物。
我之爲我，如灰中金，而不若礦砂之金，破礦得金，淘沙得金，揚灰終身，無得金也。
一蜂至微，亦能游觀乎天地。一蝦至微，亦能放肆乎大海。
土偶之成也，有貴有賤，有士有女。其質土其壊土人哉。
目自觀，目無色。耳自聽，耳無聲。舌自嘗，舌無味。心自揆，心無物。衆人逐於外，賢人執於內，聖人皆僞之。
我身五行之氣，而五行之氣，其性一物，借如一所，可以取水，可以取火，可以生木，可以凝金，可以變土，其性舍攝元無差殊。故羽虫盛者，毛虫不育。毛虫盛者，鱗虫不育。知五行互用者，可以忘我。
枯龜無我，能見大知。磁石無我，能見大力。鐘鼔無我，能見大音。舟車無我，能見遠行。故我一身雖有智、有力、有行、有音，未嘗有我。
蜮射影，能斃我。知夫無知者亦我，則普天之下，我無不在。
心憶者猶忘飢，心忿者猶忘寒。心養者猶忘病，心激者猶忘痛。苟吸氣以養其和，孰能飢之？存神以滋其暖，孰能寒之？養五臓以五行，則無傷也，孰能病之？歸五臓於五行，則無知也，孰能痛之？
人無以無知無爲者爲無我雖有知有爲，不害其爲無我。譬如火也，躁動不停，未嘗有我。
